Ahir
| Ahir/Aheer | |
|---|---|
| Religioner | hinduism |
| språk | Varierar beroende på region |
| Befolkade stater | Indien och Nepal |
| Underavdelningar | Yaduvanshi Aheer , Nandvanshi och Gwalvanshi Ahir |
Ahir eller Aheer är en gemenskap av traditionellt icke-elitpastoralister i Indien, där de flesta medlemmar identifierar sig som tillhörande den indiska Yadav- gemenskapen eftersom de anser att de två termerna är synonyma. Ahirerna beskrivs på olika sätt som en kast , en klan , en gemenskap , en ras och en stam .
De traditionella yrkena i Ahirs är boskapsskötsel och jordbruk. Sedan slutet av 1800-talet till början av 1900-talet har Ahirs antagit Yadav -ordet för sin gemenskap och har hävdat att de härstammar från den mytologiska kungen Yadu som en del av en rörelse av social och politisk återupplivning genom sanskritiseringsprocessen under inflytande av Arya Samaj. De finns i hela Indien men är särskilt koncentrerade till det norra området. Förutom Indien har Ahirs en betydande befolkning i Nepal , Mauritius , Fiji , Sydafrika och Karibien , särskilt Guyana , Trinidad och Tobago och Surinam . I Mauritius och Karibien är de mestadels ättlingar till nybyggare som anlände mellan 1800- och 1900-talen från den tidigare föruppdelade subkontinenten Indien under den brittiska Rajs tid. Ahirs i Indien är kända av många andra namn, inklusive Gauli och Ghosi eller Gop i norra Indien . I Gujarat och södra Indien som Ayar , Golla och Konar . Vissa i Bundelkhand -regionen i Uttar Pradesh är kända som Dauwa . The Ahirs har mer än 20 underkaster. [ bättre källa behövs ]
Etymologi
Gaṅga Ram Garg anser att Ahir är en stam som härstammar från det forntida Abhira-samhället , vars exakta läge i Indien är föremål för olika teorier baserade mestadels på tolkningar av gamla texter som Mahabharata och Ptolemaios skrifter . Han tror att ordet Ahir är Prakrit -formen av ett sanskritord , Abhira , och han noterar att den nuvarande termen i bengaliska och marathiska språken är Abhir .
Garg särskiljer ett brahminsamhälle som använder Abhira -namnet och som finns i de nuvarande delstaterna Maharashtra och Gujarat . Den användningen, säger han, beror på att den avdelningen av brahminer var präster för den gamla Abhira-stammen.
Historia
Tidig historia
Teorierna om ursprunget till den antika Abhira – de förmodade förfäderna till Ahirerna – varierar av samma skäl som teorierna om deras placering; det vill säga att man litar på tolkning av språklig och faktaanalys av gamla texter som är kända för att vara opålitliga och tvetydiga.
Vissa, som AP Karmakar, anser att Abhira är en proto-dravidisk stam som migrerade till Indien och pekar på Puranas som bevis. Andra, som Sunil Kumar Bhattacharya, säger att Abhira är registrerat som att vara i Indien i 1:a århundradets arbete, Periplus of the Erythraean Sea . Bhattacharya anser att gamla Abhira är en ras snarare än en stam. Sociologen MSA Rao och historiker som PM Chandorkar och T. Padmaja säger att det finns epigrafiska och historiska bevis för att likställa Ahirerna med den antika Yadava -stammen.
Oavsett om de var en ras eller en stam, nomadiska i tendens eller fördrivna eller del av en erövrande våg, med ursprung i Indo-Scythia eller Centralasien, ariskt eller dravidiskt – det finns ingen akademisk konsensus, och mycket i meningsskiljaktigheterna hänför sig till grundläggande aspekter av historieskrivning, såsom kontroverser angående datering av skrivningen av Mahabharata och acceptans eller inte av den indo-ariska migrationen (vilket är allmänt accepterat i mainstream-vetenskap). På liknande sätt finns det ingen säkerhet angående Abhiras yrkesstatus, med gamla texter som ibland hänvisar till dem som pastorala och koherdare men ibland som rövarstammar.
Kungadömena
- Asirgarh fortet Asa Ahir
- 1200- eller 1300-talet e.Kr. Bijagarh Fort of Bija, en Gauli Raja
- Thakur Laxman Singh, en Ahir-härskare av Naigaon Ribai, Bundelkhand
- Rao Tula Ram , kung av Rewari
- Veersen av Nasik
- Ahir-dynastin i områden före 1100-talet i dagens Nepal
- Ahir-Rajas från Sagar
- Bhandaria , Bodanones och Morchopna var några av de få byar som styrdes av Kamaliya-klanen av Ahirs. [ tveksamt ]
Militärt engagemang
De brittiska härskarna i Indien klassificerade Ahirs i Punjab som en "jordbruksstam" på 1920-talet, vilket på den tiden var synonymt med att vara en " kampras ". Detta var en beteckning som skapats av administratörer som klassificerade varje etnisk grupp som antingen "krigsmässig" eller "icke-krigslig": en "krigstävling" ansågs vanligtvis vara modig och välbyggd för att slåss, medan resten var de som britterna trodde var. olämpliga för strid på grund av deras stillasittande livsstil. Men de krigiska raserna ansågs också vara politiskt undergivna, intellektuellt underlägsna, utan initiativ eller ledaregenskaper för att leda stora militära formationer. Britterna hade en policy att rekrytera krigsindianerna från dem som har mindre tillgång till utbildning eftersom de var lättare att kontrollera. Enligt den moderna historikern Jeffrey Greenhunt om militärhistoria, "The Martial Race theory hade en elegant symmetri. Indianer som var intelligenta och utbildade definierades som fega, medan de som definierades som modiga var outbildade och efterblivna". Enligt Amiya Samanta valdes den äktenskapliga rasen bland folk av legosoldatanda (en soldat som kämpar för vilken grupp eller land som helst som kommer att betala honom/henne), eftersom dessa grupper saknade nationalism som egenskap. Ahirs hade rekryterats till armén från 1898. Det året tog britterna upp fyra Ahir-kompanier, varav två var i 95:e Russell's Infantry . [ sida behövs ] I Indien efter självständigheten har några Ahir-enheter varit inblandade i berömda militära aktioner, till exempel vid Rezang La i det kinesisk-indiska kriget 1962 , där Charlie-kompaniets sista ställning bestod av 114 Ahirs av 13 Kumaon, och i Indien-Pakistankriget 1965 .
Sanskritisering
Återskapa det förflutna för ny identitet
Det var från 1920-talet som några Ahirs började anta namnet Yadav och skapade Yadav Mahasabha , grundad av ideologer som Rajit Singh. Flera kasthistorier och tidskrifter för att spåra ett Kshatriya-ursprung skrevs vid den tiden, särskilt av Mannanlal Abhimanyu. Dessa var en del av striden mellan olika kaster för socioekonomisk status och ritualer under Raj och de åberopade stöd för en nitisk, krigisk hinduisk etos. Arya Samaj, en hinduisk reformistisk organisation spelade också en viktig roll i rituell rening av Ahir/Yadavs och många låga kaster för att införliva dem i vedisk hinduism. I UP var det genom shastrarth-debatter och med hjälp av reformrörelser som Arya Samaj och Vaishnava Ramanandi order i offentliga debatter som ahirerna försvarade sina anspråk på en högre social status. Samtidigt betonade Ahir/Yadav intelligentsia också den socioekonomiska efterblivenhet som deras samhälle står inför och 1927 skickades en petition till Simon- kommissionen som beskrev hur ahirerna lider av samma sociala handikapp och diskriminering som chamarerna . Trots att de uttryckligen uttryckt sitt engagemang mot oberörbarhet, har det observerats att dessa rörelser av Yadav-kastföreningar inte har varit jämlika nog för att inkludera samhällen som är under schemalagda kaster och har hävdat koppling till Krishna.
Deltagande i reaktionära kommunala konflikter
Ahirerna i vissa regioner i UP hade varit en av de mer militanta hinduiska grupperna under Indien som förut självständigt. I ett av fallen före självständigheten deltog hinduiska shudra -kastgrupper som ahirerna aktivt i en kontrareaktionär kommunal konflikt orkestrerad av Arya Samaj. Vissa författare är också av den åsikten att många lågkaster (inklusive Ahirs) tog till koskydd för att hävda högre status eftersom ko redan hade symbolisk betydelse i hinduismen. Denna syn på koskydd skilde sig från UP:s urbana eliter.
Distribution
norra Indien
De har en betydande befolkning i regionen runt Behror , Alwar , Rewari , Narnaul , Mahendragarh , Gurgaon och Jhajjar [ sida behövs ] – regionen är därför känd som Ahirwal eller Ahirs boning.
Maharashtra
Ahirs bor i Khandesh -regionen i Maharashtra. Samhället har varit inflytelserik i regionens historia. Inskriptioner indikerar att forntida Abhiras styrde denna region och Abhira-kungarna har gjort ett betydande bidrag till skapandet av regionen. Ahir etnicitet är synlig bland olika kaster i Khandesh, inklusive Maratha och Brahmins . [ bättre källa behövs ] Ahirani -dialekten fortsätter att talas idag i regionen och är utbredd över Jalgaon , Dhule och Nashik . Det är en blandning av Marathi , Gujarati , Hindi , forntida Magadhi , Saurashtri , Sauraseni , Lati, Maharashtri , Prakrit och Paishachi .
Kultur
Diet
År 1901 noterade Bhimbhai Kirparam att Ahirs i Gujarat åt kött (inte inklusive nötkött) och drack måttligt sprit när de kunde köpa det.
1992 noterade Noor Mohammad att de flesta Ahirs i Uttar Pradesh var vegetarianer, med några undantag som ägnade sig åt fiske och fjäderfäuppfödning.
Språk och tradition
Enligt Alain Daniélou tillhör ahirerna samma kultur som de mörkhyade framstående figurerna av Ramayana och Mahabharata, Rama och Krishna. Ahirs of Benares talar en hindi-dialekt som skiljer sig från den som används normalt. Ahirs talar vanligtvis språket i regionen där de bor. Vissa språk/dialekter uppkallade efter Ahirs är Ahirani, även känd som Khandeshi , som talas i Khandesh -regionen i Maharashtra, Ahirwati som talas i Ahirwal-regionen i Haryana och Rajasthan. Den Malwi som talas är Malwa-regionen i Rajasthan och Madhya Pradesh är också känd som Ahiri. Dessa dialekter är uppkallade efter ahirer men talas inte nödvändigtvis bara av ahirer som bor i dessa områden eller alla ahirer i dessa regioner talar dessa dialekter. [ citat behövs ]
Ahirs har tre stora klassificeringar Yaduvanshi, Nandavanshi och Goallavanshi. Yaduvanshi hävdar härkomst från Yadu, Nandavansh hävdar härkomst från Nanda, fosterfadern till Krishna och Goallavanshi hävdar härkomst från gopi och gopas från Krishnas barndom.
Folklore
Det muntliga eposet om Veer Lorik , en mytisk Ahir-hjälte, har sjungits av folksångare i norra Indien i generationer. Mulla Daud, en sufimuslim , återberättade den romantiska historien skriftligt på 1300-talet. Andra Ahir folktraditioner inkluderar de som är relaterade till Kajri och Biraha .