Kastsystem i Goa

Den här artikeln handlar om kastsystemet i Goa och beskriver de olika Jātis eller sub-kaster som finns bland hinduer som tillhör de fyra varnasna ( Brahmin , Kshatriya , Vaishya och Shudra ), såväl som de utanför dem . En variant av det traditionella hinduiska kastsystemet behölls också av det katolska samfundet i Goan, och därför nämns deras kaster också i denna artikel.

Hinduiskt kastsystem

Enligt Gazetteer of India, Union Territory: Goa, Daman and Diu , del I som tittar på Goa (publicerad 1979) är de "huvudkaster" som finns i Goa:

Bhraman

Kshatriya

Kshatriyas från Goa tillhörde historiskt från olika Kshatriya-klaner som Shilaharas, Rashtrakutas, Sinsodiyas, Kadambas, Marathas etc och nu i nuvarande tid kallas de kollektivt som 96 Kuli Kshatriya Marathas/Dessais/ 96 Kuli Maratha (Prabhus, Chardo, Komardo, Komarthol). ) i goa. Många av dem är hyresvärdar i området och ofta identifierade med sina efternamn som Dessais i södra Goa och av andra efternamn i norra Goa (som Ranes, Prabhus, Gaonkars, Parabs etc) som är specifika för platser i Goa.

Samhället anses vara högkast och har alltid varit lokala krigsherrar med stort inflytande i politiska frågor. Nyligen har de också utmärkt sig inom områdena medicinsk, utbildning, polis etc. Det första befrielsekriget mot det portugisiska styret startade också av Kshatriya-gemenskapen (Dessais av Cuncolim). Känd som Cuncolim-revolten 1583, dödade bybor från Cuncolim proselyterande romersk-katolska präster och deras beväpnade eskorter, som var i färd med att omvända bybor och vanhelga hinduiska tempel i regionen. Den berömda Rane-revolten mot det portugisiska styret utkämpades också av Kshatriya gemenskap (Rane's) i Goa.

Kshatriya Maratha efternamn i Goa.

Norra Goa:- Gaonkar, Parab, Dessai, Prabhu, Rane, Naik, Sawant, Dalvi, etc..

Södra Goa:- Dessai, Naik Dessai, Sardesai, Komarpant, Gaonkar, PrabhuDesai, Parab, etc.

Vani

Vaishya/ Vaishya Vani : är den traditionella gemenskapen av handlare och är allmänt känd som Vani s.

Daivadnya brahminer

Daivadnya populärt känd som Shett som är traditionella juvelerare. Vissa utför prästerliga funktioner endast för sin kast.


Andra

Kalavants

Allmänt känd som Kalavants och nu känd som Gomantak Maratha Samaj är en grupp av olika underkaster som tjänade templen och aristokraterna i forna dagar. Gomantak Maratha är relativt ett nytt förbättrande namn (myntat i slutet av 1900-talet) som ges till dessa grupper för att förena och frigöra dem.

Kharvi

Konkani Kharvi : De kallar sig själva som Kharvis är till stor del involverade i fiske. Även om de för närvarande är ett fiskesamhälle.

Hantverkarkaster

Dessa inkluderar Chari s, Chitaris som kallar sig Vishwakarma Manu Maya Brahmin , Sutars och Kasars. De ingår i den indiska regeringens lista över andra bakåtklassade klasser . Resten av kaster som vanligtvis kallas Shudras eller Sudirs i Konkani följer inte riktigt det fyrfaldiga varna- systemet, men har nyligen börjat göra anspråk på högre status. De flesta av dem har utövat olika yrken historiskt och är nu kategoriserade som Other Backward Class av Goa-regeringen, dessa inkluderar Madval (Rajak, Dhobi), Gosavi, Shimpi, Khumbar, Teli, Nathjogi, denna lista inkluderar också romersk-katolska motsvarigheter till få Hinduiska kaster också].

Schemalagda Castes of Goa

Följande kaster är allmänt kända som daliter .

Schemalagda stammar av Goa

  • Dhodia (Halpati, Naikda (Nayaka), Siddi, Varli Kunbi, Gavda, Velip.

Gauda och Kunbi betraktas som aboriginer av vissa historiker även om detta påstående är omtvistat.

Historiskt utanför Comunidade

Dhangars

Dhangar , även kallad Gouly eller Gavli eller Gadaria , är statens enda forntida pastorala gemenskap. I Goa under kolonialismen höll sig samhället borta från resten av samhället eftersom de ville slippa betesskatt och förbud mot Kumeri ( skiftande odling ) som infördes av det portugisiska imperiet . Dhangars ledare hävdar att de hade flytt till avlägsna kuperade och skogsklädda områden för att undvika religiös förföljelse. De var inte en del av Comunidade någonstans i Goa. Det hävdas att under hela det portugisiska styret i Goa var de så isolerade att inte en enda Dhangar konverterade till kristendomen . En studie utförd av Goas regering 2013 konstaterade att samhället hade en unik identitet, låg läskunnighet (ungefär hälften av statens genomsnitt) och är kända för sin kampförmåga.

I Goa klassificeras de som kategorin Other Backward Classes i Indiens reservationssystem .

Andra religioner

I Goa genomfördes massomvandlingar av portugisiska katolska missionärer från erövringen 1510 och framåt. Det portugisiska prästerskapet införde portugisiska efternamn på de konverterade vid tiden för dopet så att det skulle vara svårt att känna till deras ursprungliga kast lätt. De portugisiska myndigheterna undertryckte också orörligheten bland de konvertiter och försökte homogenisera dem till en enda enhet.

De konverterade hinduerna behöll dock en variant av sin kaststatus baserat på patrilineär härkomst från sina tidigare kasttillhörigheter. De nyomvända klumpades in i nya katolska kaster. Alla brahminska subcaster ( Goud Saraswat Brahmins , Padyes , Daivadnyas ), guldsmeder och till och med några rika köpmän, klumpades in i den kristna kasten Bamonns (Konkani: Brahmins). Konvertitterna från Kshatriya och Vaishya Vani klumpade ihop sig när Chardos (Kshatriyas) och de Vaishyas som inte blev Chardos bildade en ny kast Gauddos . Konvertitterna från alla de lägre kasterna, såväl som de tidigare Dalit- och adivasigrupperna , grupperades tillsammans som Sudirs , motsvarande Shudras . Bamonnerna , Chardos och Gauddos har traditionellt setts som de höga kasterna i den katolska kasthierarkin i Goan .

Se även

Vidare läsning