Jiang Shigong

I detta kinesiska namn är efternamnet Jiang ( 强 . )

Professor Jiang Shigong
强世功
Född	( 1967-11-11 ) 11 november 1967 Yulin, Shaanxi , Kina
Nationalitet	kinesiska
Akademisk bakgrund
Alma mater	Renmin University of China ( LL.B. , 1990) Peking University Law School ( LL.M. , 1996; JD , 1999)
Avhandling	Straff och rättsstaten ( 惩罚与法治 )
Influenser	Deleuze Foucault Mao Marx Nietzsche Schmitt Weber Xi
Akademiskt arbete
Disciplin	Författningsrätt
Skola eller tradition	Nyauktoritärism (Kina) Xi Jinping tanke
institutioner	Peking University Law School Hong Kong Liaison Office (2004–2008)

Jiang Shigong
Traditionell kinesiska	強世功
Förenklad kinesiska	强世功
Transkriptioner Standard Mandarin Hanyu Pinyin Jiàng Shìgōng IPA [tɕjâŋ ʂî.kʊ́ŋ] Yue: Kantonesiska Jyutping Goeng 6 Sai 3 Gung 1

Jiang Shigong ( kinesiska : 强世功 ; född 11 november 1967) är en kinesisk juridisk och politisk teoretiker, för närvarande professor vid Peking University Law School och forskare i Hongkongs angelägenheter. Han är en "konservativ socialistisk" exponent för Xi Jinping-tanken och motsätter sig liberalismen i Kina . Jiang arbetade tidigare på Hongkongs sambandskontor från 2004 till 2008 och har vid efterföljande tillfällen rådgjort den kinesiska regeringen om Hongkong. Bland hans huvudidéer är hans teori om Kinas "absoluta" eller oskrivna konstitution förkroppsligad i det kinesiska kommunistpartiets ledning och hans argument för statens överhöghet som en "etisk enhet" och förkroppsligandet av folkets drivkraft mot sig själv. -omvandling. En av de främsta kinesiska översättarna av Carl Schmitt , Jiang, är en anmärkningsvärd främjare av Schmitts politiska teori i Kina.

Karriär

Född den 11 november 1967 i Yulin, Shaanxi , gick Jiang på gymnasiet i Hengshan-distriktet och tog examen 1986. Han beskriver sitt beslut att fortsätta studier i juridik som en ren tillfällighet, motiverad vid den tiden av hans bristande kunskap om alternativa områden som ekonomi . Jiang tog studentexamen vid Renmin University of China , tog examen 1990, och fortsatte med en magisterexamen vid Peking University 1996 och en doktorsexamen där 1999. Hans avhandling hade titeln Punishment and the Rule of Law ( 惩罚与法治 ), och blev därefter utgiven som bok i redigerad form 2009.

Jiang beskrev de ansträngningar han ägnade åt att lära sig läsa systematiskt som student i en intervju 2018: som student gick han till biblioteket för att läsa Immanuel Kants Kritik av det rena förnuftet varje morgon, och hann bara hantera två eller tre sidor om dagen; därefter läste han kinesiska översättningar av Sigmund Freud och Erich Fromm "tills han var trött på att läsa".

Från 2004 till 2008 arbetade Jiang på Hong Kong Liaison Office . Han har publicerat om Hongkongs roll i det kinesiska politiska systemet, och han tros ha skrivit eller bidragit till vitboken 2014 The Practice of the "One Country, Two Systems" Policy in the Hong Kong Special Administrative Region . Från och med 2019 är han chef för Center for Studies in Politics and Law och biträdande chef för Center for Macau and Hong Kong Studies vid Peking University och expertrådgivare till Beijing Municipal People's Congress.

Synpunkter och inflytande

Teori om staten och opposition mot liberalism

Jiang har beskrivits som en medlem av den kinesiska nya vänstern , en "konservativ socialist" och en implicit legalist . Han spelade en betydande roll i introduktionen av den högerextrema rättsteoretikern Carl Schmitts tanke i Kina, och är en "framstående representant" för Schmittiansk teori i landet. Jiang kommenterade färgrevolutionerna på 2000-talet och uttalade: "De avgörande frågorna i politiken är inte frågor om rätt och fel, utan om lydnad och olydnad. Om du inte underordnar dig politisk auktoritet, då 'Om jag säger att du har fel , du har fel, även om du har rätt. ' " I likhet med Schmitts teori om skillnaden mellan vän och fiende , tillade han, "Mellan vänner och fiender är det ingen fråga om frihet , bara våld och underkastelse. Detta är verkligheten av politiken , en verklighet som liberaler ofta inte vågar möta."

Jiang förkastar vad han ser som den liberala underordningen av staten till det civila samhället och idén att staten är "något att vidta försiktighetsåtgärder mot", menar Jiang att staten istället är en "etisk enhet" som representerar folkets försök att " transcendera och förvandla" sig själva, på samma sätt som Übermensch i Friedrich Nietzsches tanke . Jiang har attackerat John Rawls tanke utifrån att resonemang från okunnighetens slöja inte kan bidra till politisk legitimitet: statens legitimitet bygger på de civilisationsvärden den förkroppsligar och kan inte förstås rationellt. Med utgångspunkt i Max Weber , skildrar han politik som produkten av "olika gudars oupphörliga, dödliga kamp" – olika civilisationer – utan någon rationell slutsats; en civilisations politik kan inte bedömas av en annans värderingar.

I hans 2006 Beyond the Horizon of Law ( 超越法学的视界 ), hävdar Jiang att den liberala teorin om konstitutionalism har förskjutits av Michel Foucaults politiska insikter . För Foucault maktens "mikrofysik" hela samhället; makt är oskiljaktig från kunskap och utplacerad snarare än besatt. Jiang använder Foucaults maktteori för att argumentera för statens roll när det gäller att etablera disciplin i hela samhället – en roll som förkroppsligas i Kinas fall av det kinesiska kommunistpartiets (KKP) omfattande politiska utbildningsinitiativ . I detta sammanhang ser Jiang Gilles Deleuzes utarbetande av det Foucaultianska begreppet dispositifs , de mekanismer som kristalliserar makt-kunskapsförhållanden till institutioner, som särskilt viktigt för att begreppsbilda maktnäten som förkroppsligas i det kinesiska parti-statkomplexet.

Utsikt mot väst

Jiang är en motståndare till västerlandet . I ett inledningstal vid Pekings universitet 2013 kritiserade han kinesiska juristexamen som lämnar landet för västvärlden, kallade dem "hyrda vapen av västerländskt kapital" och varnade för byggandet av en "falsk demokrati som förlitar sig på västerländskt kapital och makter". Enligt Jiang i en artikel från 2019 har den västerländska civilisationen skapat ett världsimperium ( 世界帝国 ) som omfattar alla stormakter i världen, inklusive Kina, och baserat på liberala principer. Detta imperium är för närvarande i terminal förfall på grund av ekonomisk ojämlikhet, förfallande regeringsstrukturer och spridningen av nihilism som utlösts av kulturell liberalism. Jiang drar slutsatsen att det är Kinas ansvar, tillsammans med andra nationer, att konstruera en plan för det andra världsimperiet: återuppbyggnaden av den kinesiska civilisationen och världsordningen förstärker varandra. I en essä publicerad 2020 tillskrev Jiang västvärldens undergång "den ständigt ökande ojämlikheten skapad av den liberala ekonomin; statsmisslyckande, politiskt förfall och ineffektivt styre orsakat av politisk liberalism; och dekadens och nihilism skapad av kulturell liberalism. "

Kommunistpartiets roll

Jiang menar att det kinesiska kommunistpartiet (KKP), som den institutionella ledaren för folket och den "grundlag som fungerar som den absoluta konstitutionen", bör konstitutionellt definieras som Kinas suverän . Med utgångspunkt i Mao Zedongs tio stora relationer särskiljer han två konstitutioner i Kina: statens konstitution och en oskriven konstitution som förkroppsligas av KKP och baserad på en vertikal hierarki av demokratisk centralistisk underordning; lokala regeringar kan rådfrågas om verkställande beslut, men förblir ytterst underställda partiets överhöghet.

2018 publicerade Jiang en kommentar till partiets generalsekreterare Xi Jinpings rapport till KKP:s 19:e nationella kongress . I uppsatsen konstaterar han att vissa politiska krafter sedan Deng Xiaoping- eran försökt införa "omstörtande reformer av det politiska systemet", vilket skulle ha minskat och slutligen eliminerat kommunistpartiets ledning och skapat en "västlig demokrati" i Kina. Å andra sidan skapade uppkomsten av exploaterande kapitalistiska krafter i Kina nostalgi efter "stagnationen" av eran före reformer och öppnande . "I [detta] ögonblick av historisk kris", hävdar Jiang, "har Xi Jinping vänt utvecklingen", vilket legitimerar Xis position som "kärnan i partiets centrum, hela partiets kärna". Jiang konstaterar att Xi är en karismatisk ledare som överskrider institutionella begränsningar och utgör den kinesiska statens ideologiska och andliga centrum. En viktig uppgift för Xi Jinping Thought på hans konto är att omkonfigurera kommunismen som ett intuitivt ideal, att gå bort från vad han ser som Karl Marx utopiska och judisk-kristna politiska teologi samtidigt som Marx fokuserar på historisk materialism .

Hongkongs politik

Hong Kong Liaison Office , där Jiang arbetade från 2004 till 2008

Jiang är en framstående rådgivare till den kinesiska regeringen i Hongkong-ärenden, och några av hans uttalanden har väckt kontroverser i Hongkong. 2014, under debatten om tillämpningen av vitboken "Ett land, två system", svarade Jiang på kritiken av rapporten från Hong Kongs advokatsamfund och kallade organisationen "oprofessionell" och "politiserad". Han konstaterade att Hongkongs advokater hade en plikt att vara patriotiska och lojala mot den kinesiska staten, precis som advokater i det brittiska systemet är lojala mot monarken. Apple Daily stämplade Jiang som en "mörk kraft" ( 黑手 ; "svart hand") som främjar ingripande på fastlandet i Hongkongs angelägenheter.

Därefter, 2016, föreslog Jiang vid ett forum att posten som verkställande direktör skulle delas i två, med en verkställande direktör ansvarig för människor från Hongkong och den andra under direkt kontroll av Beijings regering. Under det lagstiftande rådets edavläggningskontrovers senare samma år, åberopade han doktrinen om nödvändighet för att motivera företräde för en lokal domstolsprövning av den ständiga kommittén för den nationella folkkongressen i Peking. 2017 beskrev han Hongkongs kulturelit som fientligt inställd till socialism med kinesiska särdrag och för västerländsk för att kunna förstå generalsekreterare Xi Jinpings rapport till den 19:e KKP-kongressen .

Fungerar på engelska

•   Jiang, Shigong (2010). "Skrifta och oskrivna konstitutioner: ett nytt tillvägagångssätt för att studera konstitutionell regering i Kina". Moderna Kina . 36 (1): 12–46. doi : 10.1177/0097700409349703 . S2CID 144856896 .
• ——— (2013). "Rättsväsendets suveränitet i en fredlig revolution: Jurisdiktionskontroverser i Hongkongs konstitutionella transformation" . Peking University Law Journal . 1 : 1–35. doi : 10.5235/205174813807351654 (inaktiv 31 december 2022). {{ citera journal }} : CS1 underhåll: DOI inaktiv från december 2022 ( länk )
•   ——— (2014). "Hur man utforskar den kinesiska vägen till konstitutionalism? Ett svar till Larry Catá Backer". Moderna Kina . 40 (2): 196–213. doi : 10.1177/0097700413511314 . S2CID 144514165 .
•   ——— (2014). "Konstitutionalism i kinesisk stil: om Backers kinesiska parti-statliga konstitutionalism". Moderna Kina . 40 (2). doi : 10.1177/0097700413511313 . S2CID 144236160 .
•   ——— (2017). Kinas Hong Kong: A Political and Cultural Perspective (engelsk red.). Singapore: Springer Nature. ISBN 978-9811041877 .
• ——— (2018). "Filosofi och historia: Tolkning av 'Xi Jinping-eran' genom Xis rapport till KKP:s nittonde nationella kongress" . Läser Kinadrömmen . Översatt av Ownby, David.
• ——— (2020). "Imperium och världsordning" . Läser Kinadrömmen . Översatt av Ownby, David.

Vidare läsning

• Garton, Vincent (5 februari 2020). "Jiang Shigongs kinesiska världsordning" . Palladium . Hämtad 3 mars 2020 .

externa länkar

• Fakultetssida (på kinesiska) vid Peking University Law School