Kinesisk ny vänster

Ny kinesisk vänster
Traditionell kinesiska	中國新左派
Förenklad kinesiska	中国新左派
Transkriptioner Standard Mandarin Hanyu Pinyin Zhōngguó xīn zuǒpài

Den kinesiska nya vänstern ( förenklad kinesiska : 中国新左派 ; traditionell kinesiska : 中國新左派 ; pinyin : Zhōngguó xīn zuǒpài , även förenklad kinesiska : 中国 新左 翼 : 中国新左翼 traditionell kinesiska : 中国新左 翼 ; ōngguó xīn zuǒyì ; lit. 'kinesiska New Left wing') är en term som används i Folkrepubliken Kina för att beskriva en mångfald av vänsterorienterade politiska filosofier som växte fram på 1990-talet och som är kritiska till de ekonomiska reformer som inleddes under Deng Xiaoping , som betonade politiken för marknadsliberalisering och privatisering för att främja ekonomisk tillväxt och modernisering. Den kinesiske akademikern Wang Hui kopplar uppkomsten av ny vänsterism med finanskrisen 1997 och USA:s bombning av den kinesiska ambassaden i Belgrad 1999 , vilket skadade liberalismens trovärdighet i Kina, såväl som protesterna och massakern på Himmelska fridens torg 1989 .

Det finns en tvetydighet i termen New Left i diskursen utifrån rörelsens mångfald, generellt sett kan den nya vänstern appliceras på en person som omfamnar vänsterorienterade teorier, ideal och traditioner med rötter i variationer av socialistisk ideologi, och andra skolor som kritiserar postmodernism och nyliberalism .

Den nya vänsterns förhållande till maoism och kapitalism är komplicerat. Även om vissa skolor antyder att den nya vänstern vill återvända till politiska massrörelser från Mao Zedong- eran och ett övergivande av kapitalismen, menar andra att den kombinerar kapitalismens öppna marknader med socialistiska element (särskilt på landsbygden i Kina). Nya vänsteranhängare som Cui Zhiyuan och Wang Hui är skeptiska till liberalism och demokratisk kapitalism .

Terminologi

Cui Zhiyuan är den första personen som kallas Kinas "nya vänster".

Termen användes först av den kinesiska journalisten Yang Ping, som publicerade en recension i numret av Beijing Youth Daily den 21 juli 1994 om Cui Zhiyuans artikel "New Evolution, Analytical Marxism, Critical Law, and China's Reality", som påpekade att Kina hade producerade sin egen " New Left wing ".

Även om många intellektuella från den nya vänstern motsätter sig vissa maoistiska tillvägagångssätt, innebär termen "ny vänster" en viss överensstämmelse med maoismen. Eftersom det är förknippat med kulturrevolutionens ultravänsterism , accepterar inte många forskare och intellektuella som stöder socialistiska strategier och reformer men som motsätter sig de radikala, brutala angreppssätten under den maoistiska perioden inte helt den "nya vänstern"-etiketten . Vissa är oroade över det faktum att antagandet av vänsterism innebär att Kina, historiskt annorlunda än västvärlden, fortfarande använder en västerländsk modell för att utforma sina reformer och skulle begränsas av hur väst definierar vänstern. Wang Hui förklarar ursprunget till, och hans skepsis mot, termen:

Den första väckningen av en mer kritisk syn på officiell marknadsföring går tillbaka till 1993 ... Men det var inte förrän 1997–98 som etiketten New Left blev allmänt använd, för att indikera positioner utanför konsensus. Liberaler antog termen och förlitade sig på den negativa identifieringen av "vänstern" med sen maoism, för att antyda att dessa måste vara en återgång till kulturrevolutionen. Fram till dess hade de oftare attackerat alla som kritiserade hasandet mot marknadsföring som en "konservativ" - så här beskrevs till exempel Cui Zhiyuan från början. Från 1997 och framåt ändrades detta. Den vanliga anklagande termen blev "New Left" ... Egentligen har människor som jag alltid varit ovilliga att acceptera den här etiketten, som våra motståndare har fäst på oss. Delvis beror detta på att vi inte har någon önskan att förknippas med kulturrevolutionen, eller för den delen med vad som kan kallas den "gamla vänstern" i reformtidens KKP. Men det beror också på att termen New Left är en västerländsk, med en mycket distinkt uppsättning konnotationer – generationsmässiga och politiska – i Europa och Amerika. Vårt historiska sammanhang är kinesiskt, inte västerländskt, och det är tveksamt om en kategori som importerats så uttryckligen från väst skulle kunna vara till hjälp i dagens Kina.

Xu Youyu påpekar dock att Wang Huis framträdande i sin intervju med New Left Review antyder att han till fullo förstod att termen oundvikligen genererades av social förändring och intellektuell antagonism i Kina.

Ursprung

Konceptet med den nya vänstern uppstod i Kina under 1990-talet. Efter de liberala rörelsernas misslyckande på 1980-talet, Deng Xiaopings resa till Shenzhen 1992 och den 14:e partikongressen 1992, började forskare och mediapersoner att inta en mer kritisk ståndpunkt mot marknadsföring och dess konsekvenser – inklusive (men inte begränsat till) sociala och sociala medier. ekonomiska ojämlikheter mellan kusten och inlandet, stads- och landsbygdsområden och rika och fattiga människor. Enligt New Left-teorin härrör marknadsekonomiska utmaningar från det faktum att under kinesiska ekonomiska reformer marknadsekonomin blivit det dominerande ekonomiska systemet; Kinas socialistiska ekonomiska reformer har fört landet in i den globala kapitalistiska sfären.

Utvecklingen av den nya vänstern är korrelerad med ökad kinesisk nationalism efter dess period av lågprofilerad närvaro på världsscenen under Deng Xiaoping- eran. Det ses som ett svar på problem som Kina ställts inför under dess moderniseringssträvan sedan 1980-talet, vilket har lett till ökande social ojämlikhet mellan kusten och inlandet och rika och fattiga. Vissa forskare tror att Kina, baserat på dess unika och drastiska ekonomiska och politiska förändringar från 1900-talet, inte kan anta den socialdemokratiska , kapitalistiska modellen i många västländer. Vissa kritiker säger att det tidiga 1900-talets New Culture Movements omfamning av upplysning gick för långt för att identifiera väst med modernisering, och Kina måste hitta sin egen väg till modernitet.

Den kinesiska nya vänstern är oroad över landets sociala ojämlikhetsfrågor. Vissa forskare tror att även om rörelsen ännu inte är mogen, kommer den sannolikt att bädda in sig i det kinesiska samhället under nästa århundrade (förutsatt att polariseringen fortsätter). Strejker, sit-ins, avmattningar och bondeuppror, sporadiska på grund av regeringens förtryck, ökar och kan bli mer organiserade med utvecklingen av den nya vänstern.

Även om de är skeptiska och kritiska till kapitalismen, erkänner nya vänsterpartister dess inflytande på Kina och diskuterar styrkorna och svagheterna hos kapitalistiska modeller. Cui Zhiyuan, en ledande nyvänsterintellektuell, anser att det är absolut nödvändigt att socialism och kapitalism inte ses som motsatser. Enligt Zhang Xudong, "En förespråkare för New Deal -stil i Kina ansågs vara liberal på 1980-talet, men som "ny vänster" vid seklets slut." Denna överlappning tyder på att de ideal som lagts fram av den nya vänstern starkt liknar den demokratiska socialismen på 1980-talet.

Peking konsensus

Frasen " Peking Consensus " myntades av Joshua Cooper Ramo för att skapa Kinas ekonomiska utvecklingsmodell som ett alternativ, särskilt för utvecklingsländer, till Washington Consensus om marknadsvänlig politik som främjas av IMF , Världsbanken och USA:s finansminister .

Även om debatten vid den tiden kretsade kring management buyouts (MBO) och skydd av privat egendom, övervägde den faktiskt frågorna om privatisering och socialism. Diskussionen blev så het att Hu Jintao och Wen Jiabao gick ut ur deras sätt att upprepa sitt stöd för reformer vid 2006 års nationella folkkongress . Debatter om MBO och äganderätt var en förlängning av den starkt ideologiska debatt om socialism kontra kapitalism som uppstod efter protesterna och massakern på Himmelska fridens torg 1989, som bara tystnade i kölvattnet av Deng Xiaopings resa till Shenzhen 1992 och den efterföljande kinesiska 14:e nationalkongressen kommunistpartiet det året. Dengs uppmaning till ekonomiska reformer släppte lös marknadskrafter och en rad ofta slösaktiga, duplicerade investeringar. I kölvattnet av denna uppsving av marknadsaktivitet växte den nya vänstern (en lös sammansvetsad grupp unga intellektuella) fram och började utveckla en ny kritik av Kinas ekonomiska och sociala väg.

Visningar

Ekonomi

Ekonomi spelar en betydande roll i den kinesiska nya vänstern, vars utveckling är nära förknippad med kinesiska ekonomiska reformer. Många anhängare av den nya vänstern anser generellt att en vänsterorienterad ekonomisk modell bör hittas för att tackla Kinas beroende av export och besparingar, minska den växande ekonomiska klyftan mellan landsbygd och stad och stimulera privata företagande genom offentligt ägande och statlig planering. Den kapitalistiska frimarknadsmodellen som tillämpas i de flesta socialdemokratiska program är oönskad eftersom den istället för att utmana och reformera den befintliga marknadsekonomin och den representativa demokratin försöker dämpa de sociala konsekvenserna av strukturell uppdelning och hierarki. En lämplig, hållbar marknadsmodell är avgörande för Kinas vänsterrörelse.

Den nya vänsterekonomen Cui Zhiyuan tror att ett partnerskap mellan arbetskraft och kapital, baserat på idéerna från James Meade och John Maynard Keynes , kan användas för att introducera viss flexibilitet på arbetsmarknaden. Utomstående aktieägare äger kapitalandelsbevis; arbetare äger arbetskraft och aktiebrev, som ersätter en fast lön och minskar intressekonflikten mellan arbetare och kapitalister. Varje beslut som kommer att förbättra en grupp (genom att höja utdelningen på dess andel) kommer automatiskt att höja utdelningen på den andra gruppens aktier. Många intellektuella från den nya vänstern är säkra på resultatet av den kollektiva ekonomiska utvecklingsplaneringen, i förväg om industrialiseringen på landsbygden.

Mänskliga rättigheter

Ytterligare information: Mänskliga rättigheter i Kina

Vissa kinesiska nya vänsterpartister prioriterar universella mänskliga rättigheter . Enligt Hu Ping är den viktigaste mänskliga rättigheten yttrandefriheten . Under det stora språnget minskade spannmålsproduktionen och det blev uppenbart att många människor började svälta. Men (som rapporterats av tidningar) skulle följande skörd vara riklig. Hu skrev:

På den tiden fick människor på gränsen till svält inte ropa att de svälte. Många människor som offentligt gjorde detta stämplades som kontrarevolutionärer. Det var inte tillåtet att nämna ... de många miljoner döda människor som dog [av] svält. Många tjänstemän som rapporterade till högre nivåer att människor dör av svält stämplades som högeropportunister. I dag, när man nämner yttrandefriheten, tror vissa att detta bara är något av särskilt värde för intellektuella, särskilt de som inte nöjer sig med sin lott. Det tragiska exemplet på den tre år långa svälten är det mest kraftfulla motbeviset av en sådan uppfattning.

Andra medlemmar av den kinesiska nya vänstern, särskilt sedan den stora lågkonjunkturen , har förkastat centraliteten i mänskliga rättigheter och universella värden i allmänhet. Dessa teoretiker har argumenterat för konstruktionen av en auktoritär kinesisk politisk regering skild från västerländska intellektuella traditioner.

Traditionell kinesisk kultur

Den Nya Vänsterrörelsen har visat en viss konvergens med den konfucianska väckelserörelsen i Kina, som förespråkar återställande av urgamla kinesiska kulturtraditioner som vördnadsplikt och särskilt examen i offentlig tjänst . Båda ideologierna dök upp i slutet av 1990-talet som en nationalistisk reaktion på nyliberalismens dominans i Kina. Vänsterpartister och konfucianer visar alltmer en viss grad av ömsesidighet. Den kinesiske ledaren Xi Jinping förklarade att "för att lösa Kinas problem ... måste [Kina] till fullo utnyttja den stora visdom som samlats av den kinesiska nationen under de senaste 5 000 åren." Akademiker som Sun Yat-sen Universitys Gan Yang har identifierats som både vänster- och konfuciansk , och en artikel från 2015 från Harvard och MIT-forskare har funnit att kinesiska nätanvändare tenderar att samlas i två läger, ena sidan en internationalistisk, demokratisk, frimarknadsfraktion, och ett annat en pro-traditionell kultur, nationalistisk, socialistisk fraktion. Varje läger visade en hög nivå av ideologisk enhet.

Sociala rörelser

" Länge leve ordförande Mao ! Länge leve ordförande Gonzalo ! Utdraget folkkrig !" (毛主席万岁！贡萨罗主席万岁！持久人民战争！) graffiti på en vägg på Qinghua South Road, Peking, 6 december 2021.

Enligt Financial Times 2016 uppskattar flera experter att om det var fria val i Kina skulle en nymaoistisk kandidat vinna. Denna maoistiska väckelserörelse föregår Xi Jinpings mandatperiod, vars eget återupplivande av Mao-erans element verkar vara tänkt som ett försonande drag mot nymaoisterna. Man tror att neo-maoismens ökande popularitet beror på den växande ekonomiska dislokationen och ojämlikheten under marknadsreformer och globalisering.

Kritik av Jiang Zemins beslut från 2001 att tillåta privata affärsmän att bli partimedlemmar eftersom "politiska missförhållanden" och "ideologiska förvirringar" hjälpte till att underblåsa uppkomsten av vad som skulle bli känt som den nya vänsterrörelsen.

Neo-maoister blev först framstående under Hu Jintaos administration och levererade extremvänsterangrepp på KKP:s policy från webbplatser som Utopia eller MaoFlag . De expanderade till en politisk rörelse genom samarbete med Chongqings partisekreterare och prins Bo Xilai , och lyckades överleva tillslag. Man tror att KKP:s ledning är ovillig att utrota dessa grupper på grund av deras koppling till KKP:s historia och ideologi.

Maoism och nymaoism har blivit alltmer populära efter Xi Jinpings framväxt bland millennials och fattiga kineser, och de bevakas oftare av utländska medier. På grund av KKP:s undertryckande av proletära rörelser och protester ökar spänningarna mellan partiet och grupperna Nya Vänstern.

Xi-administrationen, samtidigt som den införde politiska kontroller av företag, har också främjat en större ekonomisk liberalisering i Shenzhen, som sedan hölls upp som en modell för resten av Kina. I september 2020 publicerade den tidigare borgmästaren och partichefen i Shenzhen Li Youwei en skarpt formulerad kommentar i Wen Wei Po , där han varnade för att på grund av återväxten av vänsterpartister som diskuterar klasskamp , ​​stod Kina vid ett vägskäl för ekonomiska reformer. År 2021 The New York Times att maoismen återupplivas bland Kinas generation Z på grund av Kinas växande förmögenhetsklyfta och 996 arbetstimmarssystemet , eftersom de uppmanar till ett tillslag mot kapitalister och publicerar " À la lanterne! " på sociala medier .

Hu eran

Nanjie Village och jordreform

National Public Radios webbplats publicerade en berättelse om Nanjie den 13 maj 2011 och kallade den ett utmärkt exempel på nyligen genomförda "återkollektiviseringar" inspirerade av Maos idéer: "Möblerna och apparaterna i varje hem är identiska, inklusive de stora röda klockorna med Ordförande Maos huvud, utstrålar psykedeliska färger till låten "The East Is Red." [Bybo] Huang Zunxian äger praktiskt taget ingenting i sin lägenhet. Egendomen ägs av kollektivet, ända ner till soffkuddarna .... "Vissa byar runt om i landet har följt Nanjies exempel och återkollektiviserats." [

Under 1990-talet började landsbygdsindustrin stagnera och Kinas stora bondebefolkning sågs som ett hinder för landets utveckling. Populär efterfrågan på ytterligare modernisering, urbanisering och marknadsföring började uppväga framgångarna för de tidigare Township- och Village-företagen . Cui Zhiyuan och Gan Yang började etablera små industrier och kollektiv på landsbygden för att mildra den ökande socioekonomiska klyftan och ge ett alternativ till storskalig kapitalism.

Även om Hegang har haft det största antalet permitterade sedan 1996, har staden registrerat Kinas högsta ekonomiska tillväxttakt. Cui Zhiyuan antyder att orsaken till detta fenomen är att det "kombinerar offentligt markägande och marknaden"; Hegang har fokuserat på att stimulera sin fastighetsmarknad för att stimulera utvecklingen av relaterade branscher.

Av det kinesiska kommunistpartiets nuvarande ideologi har idén om att privatisera Kinas landsbygd inte accepterats och den är fortfarande i offentliga händer. Även om det mesta av icke-urban mark används privat, kan det inte säljas (till skillnad från stadsfastigheter).

2008, den tredje sessionen av det kinesiska kommunistpartiets 17:e centralkommitté ( kinesiska : 中国共产党第十七届中央委员会第三次全体会议 ) började en ny privatiseringsreform, men dessa åtgärder var begränsade. överföringen av mark förblir tvetydig, inte "officiellt godkänd och uppmuntrad".

Zhengzhou incident

Den 24 december 2004 dömdes fyra kinesiska demonstranter till tre års fängelse för att ha delat ut flygblad med titeln "Mao Forever Our Leader" vid en sammankomst i Zhengzhou för att hedra Mao Zedong på årsdagen av hans födelse. Genom att angripa den nuvarande ledningen som " imperialistiska revisionister ", uppmanade flygbladen kadrer på lägre nivå att "ändra den nuvarande linjen (för partiet) och återvända till den socialistiska vägen". Zhengzhou-incidenten är en av de första manifestationerna av offentlig nostalgi för Mao-eran som rapporterats av internationell press, även om det är oklart om dessa känslor är utbredda. Det är ett exempel på marxistisk kinesisk nyvänsterism i aktion.

Kinesiska nya vänsterpartister kritiseras ofta av liberala intellektuella som Liu Junning , som anser att Kina inte är tillräckligt liberalt ekonomiskt och politiskt. Dessa liberaler tycker att ojämlikhet och den ökande klyftan mellan rika och fattiga är allvarliga problem som finns i varje utvecklingsland . Demokrati och personlig frihet ses som viktiga för Kina, även om de kanske inte kan uppnås inom en snar framtid.

Kinas maoistiska kommunistparti

En grupp arbetare och studenter bildade Kinas maoistiska kommunistiska parti 2008, ett underjordiskt, icke erkänt politiskt parti som motsatte sig den regerande kommunistpartiets regering. Ett rapporterat partimanifest, The Ten Declarations of the Maoist Communist Party of China , lades ut på Internet där det kinesiska kommunistpartiets legitimitet ifrågasattes. Partiet förespråkar en vändning av Deng Xiaoping-reformerna och en återgång till socialismen.

Chongqing modell

Politikern Bo Xilai befordrades i oktober 2007 till partichef i Chongqing , en orolig provins med höga nivåer av föroreningar och arbetslöshet och dålig folkhälsa. Bo började en politik för att expandera statligt ägda industrier i motsats till resten av Kina, som anammade marknadsreformer. Han ledde en ekonomisk reform av regionen som var känd som Chongqing-modellen och fokuserade på att utöka statens inflytande i ekonomin, anti-korruptionskampanjer och främjandet av "röd kultur". Politiken stödde också starka offentliga välfärdsprogram för fattiga, arbetslösa och äldre.

Bo startade den röda kulturrörelsen 2008, som främjade maoistisk kultur i opposition till den kapitalistiska kultur som präglade de kinesiska reformisterna. Radio och tv spelade maoistisk propaganda och studenter organiserades för att "återvända till landsbygden" och främja sång av "röda sånger" under denna period.

Från 2009 till 2011 började Chongqing åtala påstådda triadmedlemmar i rättegångarna i Chongqing-gänget . Uppskattningsvis 4 781 personer greps under tillslaget. Åklagarmyndigheten var kontroversiell i sin användning av tortyr, påtvingade erkännanden och inhuman behandling av vittnen.

2013 befanns Bo skyldig till korruption och dömdes till livstids fängelse ; han är fängslad i Qincheng fängelse . Bo togs bort som Chongqings partichef och förlorade sin plats i politbyrån . Bos anhängare bildade Zhi Xian-partiet för att protestera mot hans övertygelse, men det förbjöds snabbt.

Xi era

2015 Luoyang möte

I februari 2015 höll en grupp från 13 provinser och kommuner i Kina, som kallade sig "kinesiska maoistiska kommunister", ett tvådagars hemligt möte i Luoyang, och krävde en " ny socialistisk revolution" för att "vända på återupprättandet av kapitalismen". Gruppen verkade göra anspråk på att ha partiäldste som uppbackare. Gruppen arresterades tyst. Luoyang var ett industriområde som sjönk efter de kinesiska ekonomiska reformerna på 1990-talet och upplevde omfattande arbetslöshet som följd. Maoistisk nostalgi är genomgående i staden. Nymaoisterna fick onlinestöd på många bloggar, Weibo och webbplatser som RedChina.net. Men vissa neo-maoistiska grupper vägrade att stödja det, vanligtvis de som ansåg Xi Jinpings politik vara tillräckligt anpassad till deras neo-maoistiska agenda.

2017 Guangzhou incident

I november 2017 arresterades en grupp maoistiska studenter (inklusive Zhang Yunfan) och arbetare i Guangzhou för att ha organiserat en maoistisk salong .

2018 års jubileum för kulturrevolutionen

På 52-årsdagen av kulturrevolutionens början samlades dussintals nymaoister från hela Kina i Hongkong för åminnelse och sa att deras aktiviteter hade förbjudits på fastlandet. De bar Mao-erans blå militäruniformer och viftade med hammar- och skäreflaggor. Dessa maoistiska grupper är mycket kritiska till KKP:s marknadsekonomi som de hävdar är ansvariga för ökande ojämlikhet och korruption.

Jasic protesterar

Ett antal maoistiska studenter deltog i Jasic-incidenten juli–augusti 2018 och protesterade till stöd för fabriksarbetare och arbetares rättigheter. Studenterna bildade Jasic Workers Solidarity Group , som inkluderade #Me Too- förespråkaren Yue Xin . Rallyt organiserades till stor del genom den populära yttersta vänstern neo-maoistiska onlineforumwebbplatsen Utopia . Den 11 oktober greps femtio studentadvokater; deras vistelseort är okänt. Det politiska förtrycket har utvidgats till universitet, fabriker och allmänheten. Studentledare för Jasic-protesterna har fängslats, straffats och utsatts för tvångsutbildning av KKP.

Ny Ny Vänster

Under perioden efter covid-19-pandemin rapporterade en Radio Free Asia-artikel på kinesiska att vissa kinesiska vänsterinriktade ungdomar, påverkade av faktorer som 996 arbetstimmarssystemet , började alltmer motsätta sig myndigheterna och särskilja sig från statistiska tendenser hos Wang Hui och andra forskare från den nya vänstern, de kallade sig själva för den "nya nya vänstern".

Kritik

Kritiken mot den nya vänstern i Kina har fokuserat på huruvida den nationalkonservatism och kulturkonservatism som har vuxit fram under deras utveckling strider mot det vänsterideologiska systemet och i förlängningen på frågan om den nya vänstern verkligen existerar . i Kina.

2010, på frågan om skillnaden mellan den nya vänstern i Kina och den nya vänstern i väst, svarade professor Ding Xueliang vid avdelningen för samhällsvetenskap vid Hong Kong University of Science and Technology att "det finns ingen ny vänster i Kina kl. allt eftersom den nya vänsterns primära anspråk är att mänskliga rättigheter är större än suveränitet ", "Den nya vänstern i väst, de motsätter sig å ena sidan regeringarna i sina egna länder och å andra sidan sina egna länders monopol . Även om deras praktiska väg kanske inte är realistisk, har de åtminstone mod. Den "nya vänstern" i Kina vädjar mest till regeringen, så hur kan detta kallas den nya vänstern?"

Se även

• Anarkism i Kina
• Huaxi by
• Vänsterkommunismen i Kina
• Nanjie
• Röda gardister
• Röd turism

externa länkar

• Crane, Sam (14 oktober 2006). "Ny vänster eller gammal Mencius? (blogg)" . uselesstree.typepad.com . Det värdelösa trädet.
• Hui, Qin (mars–april 2003). "Dela upp den stora familjens tillgångar" . Ny vänsterrecension . II (20).
• Kahn, Joseph (12 mars 2006). "En skarp debatt utbryter i Kina om ideologier". New York Times .
• Lim, Louisa (2 mars 2006). "Det höga priset för sjukdom i Kina". BBC News . BBC .
• Pel, Minxin (23 februari 2006). "Kina stagnerar i sin 'fångade övergång'" . Financial Times . Nihon Keizai Shimbun (Nikkei) .

Om den kinesiske "nya vänstern"-teoretikern Wang Hui :

•   Blanchette, Jude (2019). Kinas nya röda garder: Radikalismens återkomst och Mao Zedongs återfödelse . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0190605841 .
• Xin, Liu (16 mars 2003). "Kontexter och frågor om samtida politisk filosofi i Kina" . confuchina.com .