Eustachy Wołłowicz

Eustachy Wołłowicz
biskop av Vilnius
Gravyr av Lucas Kilian (1621)
Kyrka	romersk-katolska kyrkan
Stift	Vilnius stift
Installerad	18 maj 1616
Termin avslutad	9 januari 1630
Företrädare	Benedykt Woyna
Efterträdare	Abraham Woyna
Order
Prästvigning	1597
Invigning	9 oktober 1616
Personliga detaljer
Född	1572 Storfurstendömet Litauen
dog	9 januari 1630 Verkiai , Storfurstendömet Litauen
Begravd	Vilnius katedral
Valör	romersk katolik
Föräldrar	Ivan Wołłowicz
Alma mater	Vilnius universitet påvliga gregorianska universitetet

Eustachy Wołłowicz ( litauiska : Eustachijus Valavičius ; 1572–1630) var biskop av Vilnius 1616–1630. Han var en av de mer skickliga biskoparna i Vilnius på 1600-talet.

En son till den protestantiska fadern och den östortodoxa modern, Wołłowicz blev katolik och utbildades vid jesuitakademin i Vilnius och det påvliga gregorianska universitetet i Rom och vigdes till präst. År 1600 blev Wołłowicz medlem av Vilnius katedralkapittel och provost ( praepositus ) i Trakai . Samtidigt gick han in i storfursten Sigismund III Vasas hov och blev folkomröstare (en typ av domare; 1600–1615), senare kunglig sekreterare (1605–1615) och vice kansler (1615–1618). Han var känd som en skicklig diplomat och politiker. Han blev biskop i Vilnius efter Benedykt Woynas död 1615. Som biskop organiserade Wołłowicz tre stiftssynoder (1618, 1623 och 1626). Han stödde de olika religiösa ordnarna och hjälpte dem att etablera nya kloster. Han bjöd personligen in Canons Regular of the Lateran till Antakalnis , en förort till Vilnius. I en rapport från 1625 till påven hävdade han att det under hans nioåriga tid som biskop fanns mer än 40 nya katolska kyrkor och 27 nya kloster etablerade i stiftet. Trots sitt rykte om en uppriktigt religiös man, var han känd för sin toleranta inställning till protestanterna och stöd till Ruthenian Uniate Church .

Under sitt ad limina -besök i Rom 1620–1621 fick Wołłowicz påvens godkännande för den helige Casimirs högtid och diskuterade de föreslagna nya fakulteterna för juridik och medicin vid jesuitakademin i Vilnius. Han bytte sitt kapell vid Vilnius katedral med kungafamiljens kapell så att det nya kapellet Saint Casimir kunde byggas. Han gjorde om det gamla kungliga kapellet och det är fortfarande känt som Wołłowicz-kapellet. Han var också känd för sin konstsmak och gjorde donationer till flera katolska kyrkor och kloster, inklusive Vilnius katedral, kyrkan för besöket av Jungfru Maria i Trakai , benediktinerklostret i Lubiń , benediktinerklostret i Tytuvėnai .

tidigt liv och utbildning

Wołłowicz föddes i en adlig Wołłowicz-familj från storfurstendömet Litauen . Hans far Ivan (död 1582), hovmarskalk av Litauen , var protestant medan hans mor var österortodox . Hans halvbror Hieronim Wołłowicz var storskattmästare i Litauen och äldste av Samogitia . Det är okänt när Wołłowicz blev katolik. Sannolikt var det under hans studier vid jesuitakademin i Vilnius . Vid den tiden var han också medlem av biskopen och kardinal Jerzy Radziwiłłs hov . År 1591, efter att ha tagit de mindre beställningarna , fick Wołłowicz en församling i Slonim . Ett år senare blev han kyrkoherde i Odelsk och kanon i Vilnius katedralkapittel .

Kort därefter reste han till Italien för att studera vid flera universitet. I Rom studerade han vid det påvliga gregorianska universitetet . Han blev underdiakon den 24 september 1594 vid Trinità dei Monti och diakon den 13 april 1596 vid St. Mary's Chapel vid det påvliga gregorianska universitetet. Det är okänt när han vigdes till präst. Som student förknippades Wołłowicz med Henryk Firlej , den framtida ärkebiskopen av Gniezno . I december 1595, under ceremonin som upprättade Union of Brest (där den Ruthenian Orthodox Church stiften i det polsk-litauiska samväldet placerade sig under påvlig myndighet), läste Wołłowicz som tolk ett Ruthenian-brev som skickades av biskoparna till påven Clemens VIII . Wołłowicz fick titeln protonotär apostolisk . Hans samtida vittnade om att Wołłowicz också studerade vid universiteten i Siena , Padua , Perugia och till och med i Tyskland och Frankrike. Men den informationen är fragmentarisk och saknar detaljer. Endast Jan Gostomski specificerade att Wołłowicz studerade kanonisk rätt i Perugia. Icke desto mindre fick Wołłowicz ett rykte som en av de bäst utbildade medlemmarna av prästerskapet i Storfurstendömet.

Regeringstjänsteman

Gravyr av Wołłowicz av Lucas Kilian (1604)

I maj 1599, efter ungefär sex år, återvände Wołłowicz till Polen-Litauen. Efter att Benedykt Woyna blev biskop av Vilnius år 1600, tog Wołłowicz över hans förmåner – vårdnadshavare av kyrkans egendom (custos) vid Vilnius domkapitel och prost ( praepositus ) i Trakai . För dessa nya inlägg tackade Wołłowicz Mikołaj Krzysztof "den föräldralösa" Radziwiłł . Samtidigt, troligen via sin halvbror Hieronim Wołłowicz , gick Wołłowicz in på storhertigen Sigismund III Vasas hov . Han blev folkombud (domare; 1600–1615) och senare kunglig sekreterare (1605–1615). Han ärvde sekreterarposten av sin bror när han blev kassör 1605. 1615 blev han vicekansler , men fick ge upp posten i februari 1618. Litauiska adelsmän protesterade mot hans utnämning till vicekansler eftersom han var medlem av prästerskapet och traditionellt upphöjdes inte präster till kansler som automatiskt hade rätt till en plats i den polsk-litauiska senaten .

Wołłowicz var upptagen av plikterna vid det kungliga hovet och besökte sällan Vilnius och deltog sällan i katedralkapitlets angelägenheter, men delegerades av kapitlet till Sejmen i det polsk-litauiska samväldet 1600 och 1613. I Trakai organiserade han återuppbyggnaden av Church of the Visitation of the Blessed Virgin Mary som höll på att bli ett pilgrimsfärdscentrum på grund av den mirakulösa ikonen Vår Fru av Trakai . Han etablerade också Rosenkransens gemenskap vid kyrkan 1610–1612.

År 1607 sändes Wołłowicz på två diplomatiska uppdrag. Våren 1607 reste han till Jędrzejów för att förhandla med Zebrzydowski-rebellerna . Även om fred inte uppnåddes sändes han hösten 1607 till Tyniec där upproriska benediktiner vägrade att acceptera en ny abbot som utsetts av kungen. Tillsammans med soldater omringade Wołłowicz klostret. Han låtsades en reträtt, men återvände på morgonen när munkar fortfarande sov efter ett firande av sin "seger" kvällen innan. Wołłowicz soldater bröt sig in i klostret och munkarna tvingades acceptera den kungutsedda abboten.

År 1608 utsågs Wołłowicz till lovordande abbot i benediktinerklostret i Lubiń nära Krzywiń . Det var en sällsynt händelse för en litauisk adelsman att bli abbot i Polen; endast fyra andra biskopar i Vilnius beviljades sådana förmåner. Wołłowicz tog en aktiv roll i administrationen av klostret och besökte det flera gånger. Ett manuskript framställt av en munk registrerar hans goda gärningar: han byggde sovsalen, beställde huvudaltaret med ett tabernakel , begåvade dyra kyrkokläder och liturgiska föremål, överförde abbotens hus i Poznań till klostret, beordrade reparationer av klosterbyggnader, förbättrade disciplinen, betalade lön till en tjänsteman med uppgift att lösa klostrets rättegångar, utse visitatorer för att övervaka munkar och provoster som bodde utanför klostret, etc. En av nyckelprestationerna var att få påvens godkännande att tydligt separera klostrets och abbotens inkomster och egendom.

Efterlevande korrespondens visar att Wołłowicz korresponderade och samarbetade med olika litauiska magnater , inklusive storkansler Lew Sapieha och kalvinisten Krzysztof Radziwiłł . Wołłowicz var särskilt nära Mikołaj Krzysztof "den föräldralösa" Radziwiłł – han bodde tillsammans med Radziwiłłs söner i Augsburg i några månader 1604. Wołłowicz tillbringade avsevärd tid utanför Storhertigdömet Litauen (cirka 20 år) och var mer bekant med polska dignitärer. Nio av tio rekommendationer som lämnades till påven när han ansågs vara biskop skrevs av polska adelsmän . Wołłowicz stödde i sin tur flera mindre adelsmän, inklusive jesuitpoeten Maciej Kazimierz Sarbiewski (som tillägnade Wołłowicz flera dikter), hans avlägsna släkting och den förste litauiske missionären till Kina Andrius Rudamina , avlägsen släkting och framtida biskop av Samogwiczzy och Vilnzius . biskop av Vilnius och titulär biskop av Methone Stanisław Nieborski .

biskop

Officiella uppgifter och resa till Rom

Guldmedalj med porträtt av Wołłowicz (1626)

Efter Benedykt Woynas död i oktober 1615 nominerades Wołłowicz till biskop av Vilnius utan större motstånd. Det påvliga godkännandet beviljades den 18 maj 1616 och Wołłowicz invigdes den 9 oktober 1616 i Warszawa . Efter att ha blivit biskop gav han bara upp ämbetet som väktare av kyrkans egendom (custos) vid Vilnius katedralkapitel, och fortsatte som prost för Trakai och abbot i Lubiń . Han fortsatte som vicekansler i Storfurstendömet Litauen fram till februari 1618 och var därför föga synlig som biskop. Efter sin avgång 1618 organiserade han en stiftssynod , besökte kyrkor i Vilnius, skapade ärkediakoniet i , vanligtvis styrt av dekanen i Aboĺcy, påbörjade byggandet av ett hus för pensionerade präster.

1620–1621 gjorde han ett ad limina -besök i Rom, vilket avbröt hans arbete i stiftet. Under resan vädjade Wołłowicz till påven om att lägga till högtiden för Saint Casimir , Litauens skyddshelgon, till det romerska brevet och det romerska missalet . The Sacred Congregation of Rites gick med på det, men klassificerade högtiden på den lägsta simplexnivån . Wołłowicz skickade in framställningen på nytt och den här gången beviljades den högre som semiduplex den 3 mars 1621. Det var samma status som på festdagen för Sankt Stanislaus av Szczepanów, Polens skyddshelgon. Wołłowicz erhöll också påvliga godkännanden för att öka antalet biktfader som kunde ge absolution för kätteri (detta behövdes för människor som konverterade från österländsk ortodoxi eller protestantism till katolicism) samt rätten för sju kyrkor i Vilnius att ge samma avlat som ges av sju kyrkor i Rom. Det finns antydningar om att Wołłowicz också hade diplomatiska uppgifter relaterade till kampen mot det osmanska riket , men det finns inga bevis för att något uppnåddes. Wołłowicz led av gikt och tillbringade en tid med att förbättra sin hälsa i varma källor i Padua där hans sjuke kusin Mikołaj Pac [ tidigare biskop av Samogitia , bodde.

Efter sin återkomst från Rom blev Wołłowicz mer stillasittande och bodde mestadels i Vilnius och Verkiai . Han hade länge klagat över dålig hälsa och lidit av injekteringsbruk sedan åtminstone 1604. Han reste till Sejmen i det polsk-litauiska samväldet 1623, 1626, 1627, 1628, men var sen till de tre sista och missade flera andra. Sammantaget deltog han bara i hälften av de 14 sejmerna under sin tid som biskop; han missade Sejmerna på grund av sin resa till Rom 1620–1621 och troligen på grund av ett pestutbrott 1624–1625. Omkring 1618 undertecknade Wołłowicz och Wawrzyniec Gembicki , Polens primat , en instruktion för diplomatiska sändebud till Moskva under det polsk-moskovitiska kriget (1605–1618) . Det var den enda gången i historien som biskopen av Vilnius agerade nästan som Litauens primat och lika med Polens primat.

Religiös politik

Wołłowicz organiserade tre stiftssynoder (1618, 1623 och 1626), men till skillnad från sin föregångare publicerade han inte något av sina beslut. Konciliet i Trent krävde att biskoparna skulle besöka och inspektera sina stift minst vartannat år. Det finns inga bevis för att Wołłowicz besökte andra kyrkor i Vilnius stift än kyrkorna i Vilnius 1618. I en rapport från 1625 till påven hävdade Wołłowicz att det gjorde dekanister mer aktiva – dekaner besökte deras församlingar var tredje månad och kallade synoder två gånger en gång. år. Han hävdade också att under nio år som han blev biskop byggdes mer än 40 katolska kyrkor i stiftet. Åtminstone två kyrkor återtogs från protestanterna , i Kėdainiai (1627) och i Deltuva (1628). Sammantaget var Wołłowicz tolerant mot protestanterna och arbetade med de kalvinistiska anhängarna Krzysztof Radziwiłł och Janusz Radziwiłł för att hitta fredliga lösningar och undvika våldsamma sammandrabbningar. För sådan politik fick Wołłowicz till och med ett smeknamn "kättarbiskop". Han stödde också Ruthenian Uniate Church som grundades av Unionen i Brest 1595. Han tillät de förenade att hålla sin liturgiska kalender, deltog i den första enade synoden i Kobryn och fick i uppdrag att fullfölja saligförklaring av Josaphat Kuntsevych som var mördad av en antifacklig mobb 1623. Han var mindre tolerant mot östortodoxa – han förbjöd byggandet av den Helige Andes ortodoxa kyrka i Vilnius 1625 och 1628 även om mark till kyrkan skänktes av hans släktingar.

Wołłowicz var mycket stödjande av olika katolska religiösa ordnar och deras kloster. 1625 hävdade han att 27 nya kloster upprättades i Litauen under hans nioåriga tid som biskop. Året därpå gjorde han anspråk på 40 nya kloster. Under hans tid Discalced Carmelites och Canons Regular of the Lateran först sin närvaro i Litauen. Han bjöd in Canons Regular till Antakalnis , då förorten till Vilnius, men gav dem ingen förmån. De överlevde i Antakalnis endast med hjälp av Wołłowicz efterträdare Abraham Woyna samt donationer från Józef Korsak och Michał Kazimierz Pac . Wołłowicz var särskilt stödjande av de kvinnliga benediktinerna och hjälpte dem att etablera sitt kloster i Vilnius och ta över Sankt Nikolauskyrkan i Kaunas . Han översatte och kompletterade också den helige Benedictus regel genom att anta den till litauiska realiteter. Dessa regler publicerades första gången 1884 och användes fortfarande fram till början av 1900-talet. Vissa traditioner som fortfarande praktiseras av benediktinerna i Litauen kan spåras till Wołłowicz regler. Av någon anledning stödde Wołłowicz inte Dominikanerorden och vid ett par tillfällen försenade eller nekade han sitt godkännande för deras kloster.

Hans förhållande till domkapitlet blev mer spänt 1628–1629. Kapitlet hävdade att biskopen inte tillhandahöll tillräckligt med medel för underhållet av Vilnius katedral medan Wołłowicz ville införa en ny kanslerposition till kapitlet. Hans död i början av 1630 lämnade konflikten olöst.

Sponsor av utbildning och konst

Interiör av Wołłowicz-kapellet i Vilnius katedral

Wołłowicz var välutbildad och uppskattade utbildning. Tillsammans med sin bror Hieronim Wołłowicz stödde han planerna på att inrätta juridiska och medicinska fakulteter vid jesuitakademin i Vilnius . Sådana förmågor fanns inte i andra jesuitinstitutioner och möttes därför av motstånd. Wołłowicz diskuterade frågan under sin resa till Rom 1620–1621 och generalöverste Mutio Vitelleschi godkände fakulteterna som ett undantag i början av 1623. Emellertid var fakulteterna inte etablerade vid denna tidpunkt – Kazimierz Leon Sapieha finansierade den juridiska fakulteten 1641 och det öppnade 1644. Wołłowicz samlade också på böcker – några av dem har inskriptioner att de var gåvor av författarna, som Matthew Rader eller Justus Lipsius . Bevarade exemplar förvaras på Vilnius universitetsbibliotek . Han sponsrade också en latinsk översättning av ett religiöst verk av Pietro Giustinelli (publicerat två gånger 1624 och 1629) som var avsett för det litauiska prästerskapet. Konstantinas Sirvydas dedikerade sin samling litauiskspråkiga predikningar Punktai Sakymų till Wołłowicz. Ett religiöst häfte med böner och hågkomster om Jesus Kristus gavs ut av en franciskanermunk i Padua 1620 och tillägnades också Wołłowicz. Han sponsrade också publiceringen av två icke-religiösa böcker – en polskspråkig predikan som hölls av Mateusz Bembus [ begravningen av den kungliga sekreteraren Andrzej Bobola [ utgiven 1629) och en polsk översättning av ett verk av Marco Antonio de Dominis förklarar sina skäl för att lämna England.

Biskopen var också känd för sin konstsmak. År 1604 beställde han en gravyr av Pieta av Lucas Kilian . Wołłowicz beställde också fyra högkvalitativa porträttgravyrer av Kilian (1604, två 1618 och 1621). Detta är en stark avvikelse från hans föregångare som bara hade en ofta lågkvalitativ officiell porträttmålning. När hans bröder finansierade benediktinerklostret i Tytuvėnai, skänkte Wołłowicz det med en målning av Guds moder till huvudaltaret och var med och sponsrade dess kyrkklocka. Wołłowicz betalade 50 złoty till en lokal okänd konstnär i Vilnius, vilket gjorde målningen till en av de äldsta kända bevarade målningarna som producerades i staden. Sannolikt gav han också dörrar till ett kyrkotabernakel av Matthias Wallbaum , guldsmed från Augsburg , till Vilnius katedral . Hans största uppdrag var Wołłowicz-kapellet i Vilnius katedral. 1612 fick han bygga kapellet. Det stod ursprungligen till höger om huvudaltaret. Men kungafamiljen letade efter ett bättre ställe att hysa relikerna från Saint Casimir . År 1624 gick Wołłowicz med på att byta kapell med kungafamiljen – hans gamla kapell revs för att ge plats åt Saint Casimirs kapell medan han gjorde om det tidigare kungliga kapellet till vänster om ingången. Han begravdes i kapellet och hans epitafium finns kvar till denna dag. Wołłowicz gjorde också om Verkiai-palatset , sommarresidens för biskoparna i Vilnius – han byggde om residenset, anlade trädgårdar med ett dräneringssystem som lyfte vattnet från Nerisfloden och dekorerade palatset interiört med 84 religiösa inskriptioner. Rekonstruktionen beskrevs i en latinsk dikt av Franciscus Sitański (Sitanius) publicerad 1626.

Han organiserade byggandet av ett hus för pensionerade och sjuka präster; det byggdes så småningom nära det heliga korsets kyrka . Sannolikt initierade eller stödde han åtminstone etableringen av ett primitivt sjukhus ( litauiska : špitolė ) för Josef av Arimathea och Nicodem i Vilnius under pestutbrottet 1624–1625. Wołłowicz begåvade reliker av Saint Eustace (hans namne) och Saint Benno samt ett bälte eller skärp av Saint Mary från Augsburg till Vilnius katedral .

Bibliografi

•   Grinčalaitis, Vaidas (2018). "Eustachijaus Valavičiaus ir Leono Sapiegos laiškai Justui Lipsijui 1604–1606 metais" . Darbai ir dienos (på litauiska). 70 : 235–250. doi : 10.7220/2335-8769.70.11 . ISSN 2335-8769 .
•   Jovaiša, Liudas (2018). "Eustachijus Valavičius: neįvertinto herojaus curriculum vitae" (PDF) . Bažnyčios istorijos studijos (på litauiska). 9 : 82–167. ISSN 1392-0502 .
•   Palmieri, Aurelio (1912). " Facket av Brest ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 15. New York: Robert Appleton Company.
•   Kamuntavičienė, Vaida (juni 2014). "Šv. Benedikto regulos adaptacija Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės benediktinių vienuolynuose" (PDF) . Logotyper (på litauiska). 79 . ISSN 0868-7692 .
•   Rėklaitis, Povilas (mars 1958). "Šv. Kazimiero koplyčia Vilniuje (I)" . Aidai (på litauiska). 3 (108). ISSN 0002-208X .
•   Vaineikis, Algimantas; Kaupienė, Birutė; Derkintis, Rimvydas (2008). "Tytuvėnų bažnyčios paveikslo "Švč. Mergelė Marija su Vaikeliu", puošto metaliniais aptaisais ir karūnomis, istorinė apžvalga ir restauravimas" ( PDF) . Lietuvos dailės muziejaus metraštis . 11 . ISSN 1648-6706 .
•   Vitkauskienė, Birutė Rūta (2009). "Vilniaus vyskupo Eustachijaus Valavičiaus rezidencija Verkiuose" (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (på litauiska). 55 . ISSN 1392-0316 .