Edmund av Abingdon


Edmund
Ärkebiskop av Canterbury
Nuremberg chronicles - Edmund, Archbishop of Canterbury (CCLXIIv).jpg
Bild av Edmund från Nürnbergkrönikan (1493)
Utsedd 1233
Termin avslutad 1240
Företrädare John Blund
Efterträdare Bonifatius av Savojen
Order
Invigning 2 april 1234
Personliga detaljer
Född kanske 20 november c. 1174
St Edmund's Lane, Abingdon , Berkshire (nu Oxfordshire ), England
dog
( 1240-11-16 ) 16 november 1240 Soisy-Bouy , Seine-et-Marne, Frankrike
Begravd Pontigny Abbey , Bourgogne, Frankrike
Sainthood
Festdag 16 november
Vördad i
Katolska kyrkan anglikansk nattvard
Titel som Saint Ärkebiskop
Kanoniserad
16 december 1246 av påven Innocentius IV
Attribut ärkebiskop som avger ett löfte inför en staty av den heliga jungfru Maria; omfamna Jesusbarnet; placera en ring på fingret av en staty av den heliga jungfru Maria; ta emot ett lamm från den heliga jungfru Maria; med Saint Richard av Chichester; med Saint Thomas of Canterbury
Beskydd Abingdon, Oxfordshire ; Romersk-katolska stiftet i Portsmouth ; St Edmund's College, Cambridge ; St Edmund Hall, Oxford ; St Edmund's College, Ware.
helgedomar Pontigny Abbey , Pontigny , Yonne, Frankrike

Edmund av Abingdon (även känd som Edmund Rich , St Edmund av Canterbury , Edmund av Pontigny , franska: St Edme ; ca 1174 – 1240) var en engelskfödd prelat som tjänade som ärkebiskop av Canterbury . Han blev en respekterad föreläsare i matematik , dialektik och teologi vid universiteten i Paris och Oxford , främja studiet av Aristoteles . Eftersom han redan hade ett osökt rykte som asket, vigdes han till präst, tog en doktorsexamen i gudomlighet och blev snart känd inte bara för sina föreläsningar om teologi utan som en populär predikant, som tillbringade långa år med att resa inom England och engagerade sig i 1227 och predikade sjätte korståget . Förpliktad att acceptera en utnämning som ärkebiskop av Canterbury av påven Gregory IX , kombinerade han ett mildt personligt temperament med en stark offentlig ställning och stränghet gentemot kung Henrik III till försvar av Magna Carta och i allmänhet för god civil och kyrklig regering och rättvisa. Han arbetade också för strikt efterlevnad i klosterlivet och förhandlade fred med Llywelyn den store . Hans politik gav honom fientlighet och svartsjuka från kungen, och motstånd från flera kloster och från prästerskapet i Canterbury Cathedral. Han dog i Frankrike i början av en resa till Rom 1240. Han helgonförklarades 1246 .

Liv

Tidigt liv och karriär

Edmund föddes omkring 1174, möjligen den 20 november (festen för St Edmund the Martyr ), i Abingdon i Berkshire (nu Oxfordshire ), 7 miles söder om Oxford , England. Edmund hade två systrar och minst en bror.

"Rik" var ett epitet som ibland gavs till hans rika handelsfar, Reynold. Det tillämpades aldrig på Edmund eller hans syskon under deras livstid. Hans far drog sig tillbaka, med sin hustrus samtycke, till klostret i Eynsham Abbey och lämnade i hennes händer utbildningen av deras familj. Hon hette Mabel; hon var en hängiven kvinna som levde ett asketiskt liv och uppmuntrade sina barn att göra detsamma. Båda hennes döttrar tog slöjan .

Edmund kan ha utbildats vid klosterskolan i Abingdon . Han utvecklade en smak för religiös inlärning, såg visioner medan han fortfarande gick i skolan och vid tolv års ålder avlade han ett löfte om evig kyskhet i Virgin's Church i Oxford. Hans tidiga studier var i England, men han avslutade sin högre utbildning i Frankrike vid universitetet i Paris . Omkring 1195, i sällskap med sin bror Richard, skickades han till Paris skolor. Han studerade vid universiteten i Oxford och Paris och blev lärare omkring 1200, eller lite tidigare. I sex år föreläste han om matematik och dialektik , uppenbarligen dela sin tid mellan Oxford och Paris, och hjälpte till att införa studien av Aristoteles . [ citat behövs ]

Edmund blev en av Oxfords första föreläsare med en Master of Arts, men var inte Oxfords första Doctor of Divinity. Långa timmar på natten tillbringade i bön fick till följd att han ofta "nickade bort" under sina föreläsningar. Det finns en lång tradition att han använde sina föreläsningsavgifter för att bygga Lady Chapel of St Peter's i öst i Oxford. Platsen där han bodde och undervisade bildades till en medeltida akademisk sal i hans namn och införlivades senare som College of St Edmund Hall .

Hans mors inflytande ledde sedan till att han började studera teologi . Även om Edmund under en tid motsatte sig förändringen, inledde han slutligen sin nya karriär mellan 1205 och 1210. Han tillbringade ett år i pension med de augustinska kanonerna i Merton Priory , fick prästvigning, tog en doktorsexamen i gudomlighet och blev snart känd som en föreläsare om teologi och som extemporepredikant. I denna egenskap fick han ett visst rykte för vältalighet. Han spenderade avgifterna som han fick i välgörenhet och vägrade att spendera på sig själv de inkomster som han fick från flera förmåner . Han drog sig ofta i ensamhet till Reading Abbey , och det är möjligt att han skulle ha blivit munk om det yrket hade gett mer utrymme för hans gåvor som predikant och utläsare.

Någon gång mellan 1219 och 1222 utsågs han till kyrkoherde i församlingen Calne i Wiltshire och kassör i Salisbury Cathedral . Han innehade denna befattning i elva år, under vilken tid han också ägnade sig åt att predika. 1227 predikade han det sjätte korståget genom en stor del av England. Han bildade en vänskap med Ela, grevinnan av Salisbury , och hennes man, William Longespée , och var känd för sina välgörenhetsverk och sitt livs åtstramning.

Ärkebiskop av Canterbury

Staty av St. Edmund på altaret i St. John the Evangelist Church ( Logan, Ohio )
Vapensköld av Saint Edmund of Abingdon: Eller, en korsad patonce gules mellan fyra Cornish choughs egentliga (nu används av St Edmund Hall, Oxford )

År 1233 kom nyheten om Edmunds utnämning, av påven Gregorius IX , till ärkebiskopsrådet i Canterbury. Kapitlet hade redan gjort tre val som påven hade avböjt att bekräfta. Edmunds namn hade föreslagits som en kompromiss av Gregory, kanske på grund av hans arbete för korståget. Han invigdes den 2 april 1234.

Före sin invigning blev Edmund känd för att stödja kyrkligt oberoende från Rom, underhåll av Magna Carta och uteslutning av utlänningar från civila och kyrkliga ämbeten. Motvilligt att acceptera utnämningen som ärkebiskop, övertalades Edmund när det påpekades att om han vägrade, kan påven mycket väl utse en utländsk kyrklig. Han valde som sin kansler Richard av Wich , känd till senare åldrar som St Richard av Chichester. I sina biskopskollegers namn förmanade Edmund Henry III av England i Westminster den 2 februari 1234 att lyssna på sin fars , John of Englands exempel . En vecka efter sin invigning framträdde han igen inför kungen med baronerna och biskoparna, denna gång hotade han Henry med bannlysning om han vägrade att avskeda sina rådsherrar, många av dem utländska, och särskilt Peter des Roches, biskop av Winchester . Henry gav efter, och favoriterna avfärdades, Hubert de Burgh (som de hade fängslat) släpptes och försonades med kungen och snart sändes ärkebiskopen till Wales för att förhandla om fred med Llywelyn den store . Edmunds framgång vände dock kungen emot honom.

Edmund uppskattades av lokalbefolkningen för sin undervisning, predikan, studier och sin bön; men hans kompromisslösa ställning till förmån för god disciplin i både civil och kyrklig regering, strikt iakttagande av klosterlivet och rättvisa i höga kvarter förde honom i konflikt med Henrik III, med flera kloster och med prästerna i Canterburys katedral. Han hävdade och utövade storstadsrätt till umgänge, detta ifrågasattes ofta och han var tvungen att tillgripa rättstvister för att behålla sin auktoritet, inte minst med sitt eget klosterkapitel i Canterbury.

Bronsstaty av Edmund i St Edmund Hall, Oxford

År 1236, i syfte att frigöra sig från Edmunds kontroll, bad kungen påven att skicka en legat till honom . Vid ankomsten av kardinal Odo 1237 fann sig ärkebiskopen motverkad och förolämpad på varje punkt. Det politiskt betydelsefulla äktenskapet mellan Simon de Montfort och Henrys syster Eleanor , som Edmund hade förklarat ogiltigt, ratificerades i Rom efter överklagande. Kungen och legaten stödde munkarna i Canterbury i deras motstånd mot Edmunds auktoritet. Edmund protesterade till kungen och bannlyste i allmänna ordalag alla som hade kränkt Canterburys friheter. Dessa åtgärder hade ingen inverkan, och påven kunde inte flyttas att ändra legatens beslut. Edmund klagade över att disciplinen i nationalkyrkan förstördes av denna maktkonflikt, och började överväga pensionering.

Resan till Rom

Trots mildheten i hans läggning, försvarade Edmund bestämt kyrkans och statens rättigheter mot Henrik III:s utmätningar och tillgrepp. I december 1237 begav sig Edmund till Rom för att personligen tala om sin sak. Från detta meningslösa uppdrag återvände han till England i augusti 1238 där hans ansträngningar att främja reformer blev frustrerade. Edmund underkastade sig de påvliga kraven och betalade tidigt 1240 till påvens agenter en femtedel av hans inkomst, som hade tagits ut för påvens krig mot kejsar Fredrik II . Andra engelska prelater följde hans exempel. [ citat behövs ]

Påvedömet beordrade då att 300 engelska förmåner skulle tilldelas romarna. År 1240 begav sig Edmund till Rom. Vid cistercienserklostret Pontigny i Frankrike blev han sjuk, började resa tillbaka till England, men dog bara 50 mil längre norrut, den 16 november 1240, i Augustinerkanonernas hus i Soisy-Bouy och fördes tillbaka till Pontigny.

Vördnad

Mindre än ett år efter Edmunds död påstods mirakel ha uträttats vid hans grav. Trots Henrys motstånd blev han helgonförklarad endast sex år efter sin död, i december 1246. Hans festdag är den 16 november. Några år senare invigdes det första kapellet till honom, St Edmund's Chapel , i Dover av hans vän Richard av Chichester , vilket gör det till det enda kapellet som tillägnats ett engelskt helgon av ett annat; denna lilla byggnad står fortfarande kvar.

I Salisbury var en kollegial kyrka grundad 1269 av biskop de la Wyle tillägnad Edmund; ombyggd 1407, kyrkan är nu Salisbury Arts Center . Ett altare i katedralen är också tillägnat honom.

Idag är han ihågkommen i namnet St Edmund Hall, Oxford och St Edmund's College, Cambridge . Hans namn ges också till St Edmund's College, Ware ; St Edmund's School, Canterbury ; St Edmunds skola, Hindhead ; St Edmund's Catholic School, Portsmouth ; St Edmund's Roman Catholic Primary School, Abingdon, Oxfordshire och St Edmund Preparatory High School, Brooklyn, NY. [ citat behövs ]

Edmund Rich från Abingdon blir ihågkommen i Church of England med en minneshögtid den 16 november .

Reliker

Edmunds kropp översattes aldrig till Canterbury, eftersom det benediktinska samfundet där retade mot vad de betraktade som Edmunds attacker mot deras självständighet. Efter hans död fördes han tillbaka till Pontigny Abbey , där hans viktigaste reliker nu finns i en barock relikviegrav som dateras till 1600-talet.

En arm är inskriven i kapellet Our Lady of the Assumption vid St. Edmund's Retreat på Enders Island utanför Mystics kust, Connecticut. Retreatet drivs av Society of the Fathers and Brothers of St. Edmund.

År 1853 presenterades fibula på Edmunds vänstra ben till St Edmund's College, Ware , av kardinal Wiseman. Många lokala botemedel mot allvarliga sjukdomar tillskrevs St Edmunds förbön; en av de tidigaste av dessa var av en student som nästan dog efter ett fall 1871. Hans fullständiga helande ledde till fullbordandet av ett löfte att utöka det vackra Pugin-kapellet med ett sidokapell för att hedra helgonet.

Den islamiska sidenkaseln , med huvudtyget troligtvis tillverkat i Al-Andalus , som Edmund hade med sig vid sin död finns kvar i en lokal kyrka, med en stola och manipel .

Karaktär

Edmunds liv var ett av självuppoffring och hängivenhet till andra. Från barndomen utövade han askes ; som att fasta på lördagar på bröd och vatten, och bära en hårskjorta . Efter att ha snott några timmars sömn tillbringade han större delen av natten i bön och meditation.

Arbetar

Förutom sina "Constitutions", utgiven 1236 (tryckt i W. Lynwoods Constitutiones Angliae , Oxford, 1679), skrev Edmund ett verk inom genren av Speculum-litteraturen med titeln Speculum ecclesiae (London, 1521; Eng. transl., 1527) ; omtryckt i M. de la Bignes Bibliotheca veterum patrum , v., Paris, 1609), som översattes till anglo-normaniska runt andra hälften av 1200-talet som Mirour de Seinte Eglyse ('en spegel av den heliga kyrkan '), en avhandling om kristen tro riktad till religiösa utövare. (Den franska texten reviderades sedan i en version som av redaktören betecknades som en " lekversion ", vilket i huvudsak intygas i manuskriptet London, British Library, MS Arundel 288).

Religiösa församlingen av Society of St Edmund

Edmunds liv inspirerade till bildandet av Society of Saint Edmund i Pontigny , Frankrike, 1843 av Jean Baptiste Muard och Pierre Boyer . Sällskapet hade för avsikt att hålla Edmunds minne och liv vid liv genom att genomföra församlingsmissioner i ärkestiftet Sens, för att återuppliva tron ​​hos de människor som blivit främmande från kyrkan. Medlemmar av sällskapet, baserat i Pontigny, flydde till USA 1889 efter utbredd antiklerikalism i Frankrike. Society of Saint Edmund bosatte sig i Winooski Park, Vermont och etablerade 1904 Saint Michael's College där gärningarna och värderingarna i Edmunds liv fortsätter genom collegeuppdraget. Idag ägnar sig medlemmar av Society of Saint Edmund åt församlingsarbete i stiftet Burlington , Vermont, ministerium för det afroamerikanska samhället genom Edmundite Missions i Selma, Alabama , till högre utbildning vid Saint Michael's College, och retreatministerium vid Saint Edmund's Retreat (Enders Island) i Connecticut samt Saint Anne's Shrine i Vermont. [ citat behövs ]

Citat

externa länkar

Katolska kyrkans titlar
Föregås av
Ärkebiskop av Canterbury 1233–1240
Efterträdde av