William de Corbeil

William de Corbeil
ärkebiskop av Canterbury
Invald	februari 1123
Installerad	22 juli 1123
Termin avslutad	21 november 1136
Företrädare	Ralph d'Escures
Efterträdare	Theobald av Bec
Andra inlägg	Prior av St Osyth
Order
Invigning	18 februari 1123
Personliga detaljer
Född	c. 1070
dog	21 november 1136 (65–66 år) Canterbury
Begravd	Canterbury katedral

William de Corbeil eller William av Corbeil ( ca 1070 – 21 november 1136) var en medeltida ärkebiskop av Canterbury . Mycket lite är känt om Williams tidiga liv eller hans familj, förutom att han föddes i Corbeil , söder om Paris, och att han hade två bröder. Utbildad som teolog, undervisade han kort innan han tjänade biskoparna av Durham och London som kontorist och därefter blev han en augustinsk kanon . William valdes in i Canterburys sedel som en kompromisskandidat 1123, den första kanon som blev en engelsk ärkebiskop. Han efterträdde Ralph d'Escures som hade anställt honom som präst.

Under hela sitt ärkebiskopsämbete var William indragen i en tvist med Thurstan , ärkebiskopen av York , om Canterburys företräde . Som en tillfällig lösning utsåg påven Honorius II Vilhelm till påvlig legat för England, vilket gav honom befogenheter överlägsna de i York. William ägnade sig åt prästerskapets moral och presiderade över tre legatinråd , som bland annat fördömde köp av förmåner eller prästerskap, och förmanade prästerskapet att leva ett liv i celibat . Han var också känd som byggmästare; bland hans konstruktioner är bevarandet av Rochester Castle . Mot slutet av sitt liv var William avgörande i valet av greve Stefan av Boulogne till kung av England, trots sin ed till den döende kung Henrik I att han skulle stödja arvsföljden av sin dotter, kejsarinnan Matilda . Även om vissa krönikörer ansåg att han var en mened och en förrädare för att han krönte Stephen, tvivlade ingen på hans fromhet.

Tidigt liv

William de Corbeil föddes troligen i Corbeil vid Seine , möjligen omkring 1070. Han utbildades i Laon , där han studerade under Anselm av Laon , den noterade skolastikern och teologiläraren. William undervisade en tid på Laon, men inget annat är känt om hans tidiga liv. Allt som är känt om hans föräldrar eller anor är att han hade två bröder, Ranulf och Helgot; hans bröder förekommer som vittnen på Williams charter.

William anslöt sig till tjänsten hos Ranulf Flambard , biskop av Durham , som kontorist, och var närvarande vid översättningen av Saint Cuthberts kropp 1104. Hans namn förekommer högt upp i en lista över de som var närvarande vid evenemanget, vilket antyder att han kan ha haft en viktig position i Flambards hushåll, men bifogat hans namn är "sedan ärkebiskop", vilket tyder på att hans inkludering kunde ha varit en senare interpolation. Han var lärare för Flambards barn, troligen omkring 1107 till 1109, men vid något okänt datum verkar William ha övergått till ärkebiskopens hushåll av Canterbury. Mellan 1107 och 1112 åkte han till Laon och deltog i föreläsningar som hölls av Anselm av Laon. År 1116 var han kontorist för Ralph d'Escures, ärkebiskop av Canterbury, med vilken han reste till Rom 1117 när Ralph var i tvist med Thurstan, ärkebiskopen av York, om Canterburys företräde.

År 1118 gick William in i augustinerorden vid Holy Trinity Priory i Aldgate , ett hus av kanoner snarare än munkar. Därefter blev han prior för det augustinska klosteret vid St Osyth i Essex , utsedd av Richard de Beaumis , biskop av London , 1121.

Val till ärkebiskop

Henry I från ett 1200-talsmanuskript av Matthew Paris

Efter Ralph d'Escures död i oktober 1122 tillät kung Henrik I ett fritt val, där den nya primaten skulle väljas av rikets ledande män, både kyrkliga och sekulära. Domkapitlets munkar och rikets biskopar var oeniga om vem som skulle utses. Biskoparna insisterade på att det inte skulle vara en kontorist (en icke-klostermedlem av prästerskapet), men Canterburys klosterkatedralkapitel föredrog en munk, och insisterade på att de ensamma hade rätten att välja ärkebiskopen. Men bara två biskopar i England eller Normandie var munkar ( Ernulf , biskop av Rochester och Serlo , biskop av Séez ), och inga andra munkar än Anselm av Canterbury , Ernulf och Ralph d'Escures hade valts till en engelsk eller normandisk se sedan 1091; nyligen prejudikat gynnade därför en kontorist. Kung Henrik ställde sig på biskoparnas sida och berättade för munkarna att de kunde välja sitt val från en kort lista utvald av biskoparna. Kanske inte överraskande innehöll listan inga munkar.

Den 2 februari eller 4 februari 1123 valdes William bland fyra kandidater till Canterburys säte; namnen på de tre misslyckade kandidaterna är okända. Han verkar ha varit en kompromisskandidat, eftersom han åtminstone var kanon, om inte den munk som kapitlet hade sökt. William var den första augustinska kaniken som blev ärkebiskop i England, ett slående brott med traditionen som hade gynnat munkar i Canterburysjön. Även om de flesta samtida inte skulle ha ansett att det fanns en stor skillnad mellan munkar och kanoner, väckte Williams val fortfarande en viss bävan bland munkarna i Canterbury-kapitlet, som var "oroade vid utnämningen, eftersom han var kontorist".

Primatitetstvist

William, som alla andra Canterbury ärkebiskopar sedan Lanfranc , hävdade att Canterbury hade företräde – i huvudsak överherredöme – över alla andra stift i Storbritannien, inklusive ärkebiskopsrådet i York. Thurstan hade gjort anspråk på självständighet och vägrade att helga William när den senare krävde erkännande av Canterburys företräde; ceremonin utfördes istället av Vilhelms egna suffraganbiskopar den 18 februari 1123. Tidigare påvar hade i allmänhet gynnat Yorks sida av tvisten, och de på varandra följande påvarna Paschal II , Gelasius II och Calixtus II hade utfärdat utslag i slutet av 1110-talet och början av 1120-talet med York. Calixtus hade också helgat Thurstan när både kung Henrik och Williams föregångare hade försökt förhindra Thurstans invigning om inte Thurstan underkastade sig Canterbury.

Efter att ha rest till Rom för att ta emot hans pallium , symbolen för hans auktoritet som ärkebiskop, upptäckte William att Thurstan hade anlänt före honom och hade lagt fram ett fall mot Vilhelms val till påven Callixtus II. Det fanns fyra invändningar mot Vilhelms val: först att han valdes i kungens hov; för det andra att kapitlet i Canterbury hade tvingats och var ovilligt; tredje att hans invigning var olaglig eftersom den inte utfördes av Thurstan; och för det fjärde att en munk skulle väljas till Canterburys säte, som hade grundats av Augustinus av Canterbury, en munk. Kung Henrik I och kejsaren Henrik V , Henrik I:s svärson, övertalade dock påven att förbise valets oegentligheter, med förbehållet att Vilhelm svor att lyda "allt som påven ålade honom". Vid slutet av besöket förnekade påven Canterburys företräde framför York och avfärdade Canterburys katedralkapittels förmodade påvliga dokument som förfalskningar. Resultatet var i överensstämmelse med de flesta tidigare påvliga avgöranden i företrädesfrågan, som innebar att inte ta parti och på så sätt stärka påvens överhöghet. William återvände till England och tronades på Canterbury den 22 juli 1123.

Ärkebiskopens nästa motståndare var den nya påven Honorius II: s påvliga legat , kardinal Johannes av Crema , som anlände till England 1125. En kompromiss mellan York och Canterbury förhandlades fram, som innebar att Canterbury tillät York att övervaka stiften Bangor , Chester . , och St Asaph i utbyte mot Thurstans muntliga inlämning och skriftliga inlämning från hans efterträdare. Påven avvisade dock avtalet, troligen för att han ville bevara sitt eget primat, och ersatte sin egen resolution. Den påvliga lösningen var att Honorius skulle utse William till påvlig legat i England och Skottland, vilket gjordes 1126, vilket gav Vilhelm ställningen över York, men den var beroende av påvens vilja och skulle förfalla vid påvens död. Arrangemanget sköt dock bara upp problemet, eftersom varken Thurstan eller William avsade sig sina anspråk. Den julen, vid ett kungligt hov, försökte Thurstan utan framgång göra anspråk på rätten att ceremoniellt kröna kungen samt få sitt biskopskors att bära framför sig i Canterburys provins. Som ett resultat av sin långa dispyt med Thurstan, reste William till Rom oftare än någon biskop före honom förutom Wilfrid på 700-talet.

Skärbiskopsverksamhet

Karta över medeltida Rochester som visar tornet som William byggde, från EA Freemans The Reign of William Rufus 1882

Legatinråd 1125, 1127 och 1129 hölls i Westminster , de två sista kallade av ärkebiskop William. Konciliet 1125 sammanträdde under ledning av Johannes av Crema och förbjöd simoni , köp av sakramenten och arv av prästerliga förmåner . John of Crema hade skickats till England för att söka en kompromiss i Canterbury–York-tvisten, men också för att offentliggöra dekreten från Lateranens första råd som hölls 1123, som varken William eller Thurstan hade deltagit i. Inkluderat i kanoner var förkastandet av ärftliga anspråk på en benefice eller prebend , vilket var en källa till bestörtning för prästerskapet. Det var också förbjudet att ha kvinnor i prästerskapets hushåll såvida de inte var släktingar. År 1127 fördömde rådet köp av förmåner, prästerskap eller platser i klosterhus. Den antog också kanoner som förklarade att präster som vägrade att ge upp sina fruar eller konkubiner skulle berövas sina förmåner, och att alla sådana kvinnor som inte lämnade socknen där de hade varit kunde utvisas och till och med tvingas till slaveri. Till sist, 1129 uppmanades prästerskapet ännu en gång att leva ett celibatiskt liv och att sätta sina fruar åt sidan. Detta råd leddes av kung Henrik, som sedan undergrävde kraften i förbudet mot konkubiner genom att tillåta prästerskapet att betala böter till den kungliga skattkammaren för att behålla sina kvinnor. Williams tillåtelse av denna kungliga böter fördömdes av krönikören Henry av Huntingdon . Konceptionens högtid var också tillåten vid ett av dessa koncilier.

Förutom råden var William aktiv i sitt stift och var intresserad av att reformera kyrkorna i sitt stift. En konflikt med Alexander av Lincoln om en kyrka i Alexanders stift ledde till ytterligare fördömande av Henry av Huntingdon och fick Henry att skriva att "ingen kan sjunga [Williams] lovsång eftersom det inte finns något att sjunga om." William verkar ha blivit något förmörkad i kyrklig administration och utnämningar av Roger av Salisbury , biskop av Salisbury och kung Henriks främsta rådgivare. Men William reformerade nunneklostret Minster-in-Sheppey , och han installerade ett kollegium av vanliga kanoner vid kyrkan St. Gregory's i Canterbury. Han säkrade också ett yrke av lydnad från den nyligen installerade abboten i St Augustine's Abbey i Canterbury. Hans legatskap från Honorius upphörde när påven dog i februari 1130, men det förnyades av Honorius efterträdare påven Innocentius II 1132.

Under Williams sista år försökte han reformera St Martin's, Dover . Kungen hade beviljat kyrkan till ärkebiskopen och stiftet Canterbury 1130, och William lät bygga en ny kyrkobyggnad nära Dover. Ärkebiskopen hade planerat att installera kanoner regelbundet i kyrkan, och på Williams dödsbädd skickade han ett parti kanoner från Merton Priory för att ta över St Martin's. Kannikpartiet, som hade åtföljts av två biskopar och något annat prästerskap, hindrades dock från att komma in av en munk från Canterbury Cathedral, som hävdade att St Martin's tillhörde munkarna i katedralkapitlet. Kanonerna från Merton tryckte inte på frågan inför Canterbury-kapitlets vädjan till Rom, och efter Williams död skickade katedralkapitlet 12 munkar till St Martins istället.

Byggandet av borgen i Rochester Castle – på 115 fot (35 m), den högsta Normanbyggda borgen i England – inleddes på Williams order. Byggd för kung Henrik är den fortfarande intakt, även om den inte längre har tak eller golv. Verket i Rochester byggdes inom stengardinmurarna som Gundulf av Rochester lät uppföra i slutet av 1000-talet. Torpet var designat för försvar och även för att ge bekväma bostäder, som förmodligen var avsedda att användas av ärkebiskoparna när de besökte Rochester. År 1127 beviljades vårdnaden om Rochester Castle till William och hans efterträdare som ärkebiskop av kung Henrik, inklusive rätten att befästa platsen som ärkebiskoparna önskade, och rätten att garnisonera slottet med sina egna män. Enligt historikern Judith Greens uppfattning var borgens beviljande dels för att säkra ärkebiskopens lojalitet till kungen, dels för att hjälpa till att säkra försvaret av Kents kust . William avslutade också byggandet av Canterbury Cathedral , som invigdes i maj 1130.

Sista åren

Ärkebiskopen svor till Henrik I att han skulle stödja Henriks dotter Matildas anspråk på den engelska tronen, men efter Henriks död krönte han istället Stephen, den 22 december 1135. Han övertalades att göra det av Henrik av Blois, biskop av Winchester och Stephens bror . , och Roger av Salisbury, biskop av Salisbury. Biskoparna hävdade att Henrik inte hade rätt att införa eden, och att den döende kungen hade släppt baronerna och biskoparna från eden i alla händelser. Den kunglige förvaltaren, Hugh Bigod , svor att han hade varit närvarande vid kungens dödsbädd och hade hört kungen säga att han släppte eden.

William överlevde inte länge Henry, och dog i Canterbury den 21 november 1136. Han begravdes i norra tvärskeppet i Canterbury Cathedral. Samtida var motvilliga i sitt beröm, och Williams rykte blev lidande efter att Matildas son, Henrik II , tillträdde den engelska tronen. William av Malmesbury sa att William var en artig och nykter man, med lite av de mer "moderna" biskoparnas flamboyanta livsstil. Författaren till Gesta Stephani hävdade att William var girig och samlade pengar. Ingen av krönikörerna tvivlade på hans fromhet, även när de utnämnde honom till en mened och en förrädare för hans kröning av Stefan.

Citat

•   Barlow, Frank (1979). Engelska kyrkan 1066–1154: En historia om den anglo-normanska kyrkan . New York: Longman. ISBN 0-582-50236-5 .
• Barlow, Frank (2004). "Corbeil, William de (d. 1136)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/6284 . Hämtad 8 november 2007 . (prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs)
•   Bartlett, Robert C. (2000). England under Norman och Angevin Kings: 1075–1225 . Oxford, Storbritannien: Clarendon Press. ISBN 0-19-822741-8 .
•   Bethell, DL (oktober 1969). "Engelska svarta munkar och biskopsval på 1120-talet". The English Historical Review . 84 (333): 673–694. doi : 10.1093/ehr/LXXXIV.CCCXXXIII.673 . JSTOR 563416 .
•   Bethell, Denis (oktober 1968). "William av Corbeil och Canterbury-York-tvisten". Tidskrift för kyrkohistoria . 19 (2): 145–159. doi : 10.1017/S0022046900056864 . S2CID 162617876 .
• Burton, Janet (2004). "Thurstan (ca 1070–1140)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/27411 . Hämtad 30 augusti 2010 . (prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs)
•   Cantor, Norman F. (1958). Kyrka, kungadöme och lekmannainvestering i England 1089–1135 . Princeton, NJ: Princeton University Press. OCLC 186158828 .
•   Crouch, David (2007). The Normans: The History of a Dynasty . London: Hambledon & London. ISBN 978-1-85285-595-6 .
•   DuBoulay, FRH (1966). The Lordship of Canterbury: An Essay on Medieval Society . New York: Barnes & Noble. OCLC 310997 .
•   Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (tredje reviderade upplagan). Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X .
•   Green, Judith A. (2006). Henrik I: Kung av England och hertig av Normandie . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-74452-2 .
• Greenway, Diana E. (1991). "Canterbury: Ärkebiskopar" . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 . Vol. 2: Monastiska katedraler (norra och södra provinserna). Institutet för historisk forskning. Arkiverad från originalet den 19 juli 2011 . Hämtad 19 september 2008 .
•   Hollister, C. Warren (2001). Frost, Amanda Clark (red.). Henrik I. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-08858-2 .
•   Huscroft, Richard (2005). Regerande England 1042–1217 . London: Pearson/Longman. ISBN 0-582-84882-2 .
•   Keats-Rohan, KSB (1999). Domesday Descendants: A Prosopography of Persons Occurring in English Documents, 1066–1166: Pipe Rolls to Cartae Baronum . Ipswich, Storbritannien: Boydell Press. ISBN 0-85115-863-3 .
•   Knowles, David ; London, Vera CM; Brooke, Christopher (2001). The Heads of Religious Houses, England and Wales, 940–1216 (andra upplagan). Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80452-3 .
•   Knowles, David (1976). The Monastic Order in England: A History of its Development from the Times of St. Dunstan to the Fourth Lateran Council, 940–1216 (Andra reprinted.). Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 0-521-05479-6 .
•   Platt, Colin (1996). The Castle in Medieval England & Wales (Reprint ed.). New York: Barnes & Noble. ISBN 0-7607-0054-0 .
•    Spear, David S. (våren 1982). "Det normandiska riket och det sekulära prästerskapet, 1066-1204". Journal of British Studies . XXI (2): 1–10. doi : 10.1086/385787 . JSTOR 175531 . S2CID 153511298 .