Cheng Weishi Lun

En japansk rulla från 1300-talet av Cheng Weishi Lun (Jp: Jōyuishikiron )

Cheng Weishi Lun ( kinesiska : 成唯識論 ; pinyin : Chéng Wéishì Lùn , CWSL, sanskrit rekonstruktion: *Vijñapti-mātratā-siddhi , engelska: The Demonstration of Consciousness-only, Taisho Catalog number a comprehensive thephil. av Yogacara -buddhismen och en kommentar till Vasubandhus avgörande verk, Triṃśikā-vijñaptimātratā ( Trettio verser endast om medvetande ).

CWSL skrevs av den tidiga Tang-dynastins munk Xuanzang (602–664), som drog på kommentarsarbetet från 10 olika indiska Yogacara-forskare samt hans erfarenhet av att studera under den indiske Yogacara-mästaren Śīlabhadra vid Nalanda University .

Översikt

När Xuanzang studerade buddhism i Indien vid Nālandā University , studerade han tio kommentarer till Vasubandhus Triṃśikā-vijñaptimātratā . Tillbaka i Kina, använde Xuanzang dessa kommentarer, särskilt kommentaren från mästare Dharmapāla , för att skriva en detaljerad förklaring av Vasubandhus Triṃśikā-vijñaptimātratā . Denna syntetiska kommentar blev Cheng Weishi Lun .

Enligt Francis Cook,

Teorin för Ch'eng wei-shih lun är att grundläggande eller fundamental medvetenhet (mula-vijñana) kommer att dyka upp naturligt och spontant i form av en seende del (darsana-bhaga) och en sedd del (nimitta-bhaga). Den skenbara verkligheten hos ett inre jag som uppfattar yttre händelser är inget annat än en aspekt av medvetandet som uppfattar sig själv i form av bilder. En tredje del av medvetandet, manas, eller tänkande aspekt, tolkar de två delarna som ett jag och en yttre värld. Denna situation är också grunden för hat, begär, rädsla och andra passioner. Faktum är att den uppenbarligen verkliga yttre världen av saker inte är något annat än inre bilder som uppfattas av medvetandet och uppfattas som en källa till bindning av tanken.

Chéng Wéishì Lùn blev en av nyckeltexterna av östasiatisk Yogācāra , både av kinesiska ("Faxiang") och japanska ("Hossō") tänkare. Det är en viktig doktrinell källa och summa för denna tradition, även känd som skolan för endast medvetande ( Wéishí-zōng ) .

Kuiji , en av Xuanzangs nyckelelever, skrev en kommentar till CWSL, kallad Chéng Wéishì Lùn Shuji (成唯識論述記; Taishō nr. 1830, vol. 43, 229a-606c). Kuijis kommentar förlitar sig på Dignāgas epistemologi och förblir fokuserad på en ortodox Yogacara-tolkning.

Den koreanske munken Woncheuk , en annan inflytelserik elev av Xuanzang, skrev sin egen kommentar, Chéng Wéishì Lùn Ceshu , som inte håller med flera av Kuijis ståndpunkter. Woncheuk var en anhängare av Shelun-skolan (攝論宗) i Yogacara, som bygger på Paramārthas (499-569) arbete. Denna tradition försvarade Parāmarthas lära att det fanns ett nionde medvetande som kallas det "rena medvetandet" ( amalavijñāna ). Denna position hade förkastats av Xuanzang och Kuiji .

En annan elev av Xuanzang, den japanska munken Dōshō (道昭, 629–700 e.Kr.) tog CWSL till Japan år 660, och skapade den doktrinära grunden för den japanska skolan för endast medvetande (Jp: Hossō ) vid Naras Gangōji -tempel.

Engelska översättningar

Den kinesiske forskaren och filosofen Wei Tat översatte Chéng Wéishì Lùn till engelska för första gången i Hong Kong 1973. Han drog på olika kinesiska och västerländska källor för sin forskning, särskilt den franska översättningen av CWSL av Louis de La Vallée Poussin . Poussins översättning innehöll också många kommentarer och passager från Kuijis kommentar.

Francis Cook gjorde en ny engelsk översättning för Numata Center for Buddhist Translation and Researchs Taishō Tripiṭaka översättningsinsats.

2017 publicerades en ny översättning nära baserad på Louis de La Vallée Poussins franska (tillsammans med många kommentarer) av Motilal Banarsidass som Vijñapti-mātratā-siddhi: A Commentary (Chéng Wéishì Lùn) på Vasubandhus Triṃśikā av Xuanz. Det är Lodrö Sangpo, Migme Chödrön och AL Mayers verk.

Peter Lunde Johnson har publicerat en översättning med titeln " On Realizing There is Only The Virtual Nature of Consciousness " 2019.

Se även

^ ^a ^b ^c Cook, Francis (1999). Three Texts on Consciousness Only , s. 1-3. Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research
^ Cook, Francis (1999). Tre texter om endast medvetande , sid. 3. Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research
^ Shoryu Katsura, "The Theory of Apoha in Kuiji's Cheng weishi lun Shuji" s. 101–120 i: Chen-kuo Lin / Michael Radich (red.) A Distant Mirror Articulating Indic Ideas in sixth and seventh century Chinese Buddhism Hamburg Buddhist Studies , 3 Hamburg: Hamburg University Press 2014.
^ ^a ^b Ronald S. Green, Chanju Mun (2018). Gyōnens överföring av Buddha Dharma i tre länder, s. 60-61. SLÄTVAR.
^ "Woncheuk 원측" . Livets skattkammare . Hämtad 2022-11-11 .
^ Wei Tat, Ch'eng Wei-Shih Lun: Läran om bara-medvetande , Hongkong: Ch'eng Wei-Shih Lun översättningskommittén 1973, ASIN B0007CDXQE
^ ^a ^b Cook, Francis H. (1999), Three Texts on Consciousness Only , Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research, ISBN 1-886439-04-4
^ Lodrö Sangpo, G., (TRANS.), Migme Chödrön, G., (TRANS.), & Mayer, AL, (TRANS.) (2017). Vijñapti-mātratā-siddhi: En kommentar (Cheng Weishi Lun) på Vasubandhus Triṃśikā av Xuanzang . (The Collected Works of Louis de La Vallée Poussin; Vol. 1-2). Motilal Banarsidass Publishing House.
^ Johnson, Peter Lunde (2019). " Om att inse att det bara finns medvetandets virtuella natur ", An Lac Publications, ISBN 978-0578530-680

Bibliografi

Lusthaus, Dan (2003). Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogacara Buddhism and the Ch'eng Wei-shih Lun, Routledge Critical Studies in Buddhism, ISBN 0415406102
Schmithausen, Lambert (2015). Om problemet med den yttre världen i Ch'eng wei shih lun, Internationella institutet för buddhistiska studier
Sharf, Robert (2016). Är Yogacara fenomenologi? Några bevis från Cheng Weishi Lun. Journal of Indian Philosophy 44 (4), 777–807
Jiang, Tao (2005). "Alayavijnana" och kontinuitetens problematik i "Cheng Wei-shih Lun" , Journal of Indian Philosophy 33 (3), 243-284 – via JSTOR (prenumeration krävs)

externa länkar

Epstein, Ronald. 1985. Förvandlingen av medvetande till visdom i den kinesiska skolan endast för medvetande enligt Cheng Wei-Shi Lun.
羅時憲 : 唯識方隅
utdrag - Avhandlingen om upprättandet av doktrinen om medvetande - Endast
Johnson, Peter Lunde, övers. (2018), [1] Diskursen om att inse att det bara finns medvetandets virtuella natur (Vijñapti Matratā Siddhi, 成唯識論) ISBN 978-0578530-680

[:0-1] Cook, Francis (1999). Three Texts on Consciousness Only , s. 1-3. Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research

[2] Cook, Francis (1999). Tre texter om endast medvetande , sid. 3. Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research

[3] Shoryu Katsura, "The Theory of Apoha in Kuiji's Cheng weishi lun Shuji" s. 101–120 i: Chen-kuo Lin / Michael Radich (red.) A Distant Mirror Articulating Indic Ideas in sixth and seventh century Chinese Buddhism Hamburg Buddhist Studies , 3 Hamburg: Hamburg University Press 2014.

[:2-4] Ronald S. Green, Chanju Mun (2018). Gyōnens överföring av Buddha Dharma i tre länder, s. 60-61. SLÄTVAR.

[5] "Woncheuk 원측" . Livets skattkammare . Hämtad 2022-11-11 .

[6] Wei Tat, Ch'eng Wei-Shih Lun: Läran om bara-medvetande , Hongkong: Ch'eng Wei-Shih Lun översättningskommittén 1973, ASIN B0007CDXQE

[:1-7] Cook, Francis H. (1999), Three Texts on Consciousness Only , Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research, ISBN 1-886439-04-4

[8] Lodrö Sangpo, G., (TRANS.), Migme Chödrön, G., (TRANS.), & Mayer, AL, (TRANS.) (2017). Vijñapti-mātratā-siddhi: En kommentar (Cheng Weishi Lun) på Vasubandhus Triṃśikā av Xuanzang . (The Collected Works of Louis de La Vallée Poussin; Vol. 1-2). Motilal Banarsidass Publishing House.

[9] Johnson, Peter Lunde (2019). " Om att inse att det bara finns medvetandets virtuella natur ", An Lac Publications, ISBN 978-0578530-680