Beduinernas hederskoder
| Del av en serie om |
| arabisk kultur |
|---|
 |
Sharaf och ird är beduinernas hederskoder. Tillsammans med gästfrihet och mod/mod är det en av de beduinska aspekterna av etik . Beduinska rättssystem är baserade på dessa hederskoder , även om koderna håller på att falla i bruk när fler beduiner accepterar sharia eller nationella strafflagar som medel för att sprida rättvisa.
Muruwah
Muruwah kan översättas till "manlighet", men dess betydelse är bredare. Det innebar mod i strid men krävde också tålamod och uthållighet i lidande och hängivenhet till stammen. Denna dygd krävde lydnad till chefen (sayid) oavsett personlig säkerhet. Plikten ålade en att hämnas alla missgärningar som begåtts mot honom eller stammen.
Detta koncept fungerade bra i laglösa regioner för att säkerställa stammens överlevnad. Den åtföljande vendetta (blodsfejden) som hotades med vid brott mot hederskoder var ett sätt att säkerställa säkerhet och ordning i en region utan central auktoritet.
Ird
Ird är beduinernas hederskod för kvinnor. En kvinna föds med sin ird intakt, men sexuella överträdelser kan ta henne irrd . Det skiljer sig från oskuld , eftersom det är känslomässigt och konceptuellt. När du har förlorat ird inte återvinnas.
Sharaf
Sharaf är den allmänna beduinernas hederskod för män. Det kan förvärvas, utökas, förloras och återvinnas. Sharaf involverar skydd av familjens kvinnors ird , skydd av egendom och underhåll av stammens ära och skydd av byn (om stammen har bosatt sig ).
Diyafa
Diyafa (gästfrihet) är en dygd nära kopplad till sharaf . Om så krävs måste även en fiende ges skydd och mat i några dagar. Fattigdom fritar inte en från sina plikter i detta avseende. Generositet är en besläktad dygd, och i många beduinsamhällen måste gåvor erbjudas och kan inte tackas nej. De utblottade tas om hand av samhället, och tionde är obligatoriskt i många beduinsamhällen.
Hamasa
Hamasa (mod/mod) är också nära kopplat till sharaf . Tapperhet indikerar viljan att försvara sin stam i syfte att uppnå aṣabīya (stamsolidaritet och balans). Det är nära besläktat med muruwa ( manlighet ). Det innebär vanligtvis förmågan att motstå smärta, inklusive (manlig) omskärelse .
Se även
Anteckningar
- ^ a b c Patai, Raphael. Det arabiska sinnet . Charles Scribners söner: New York, 1973.
- ^ Armstrong, Karen (1999). En Guds historia . Årgång. s. 156–157.
- ^ a b Blake, Martha. The Ghinnawa: Hur beduinska kvinnors poesi kompletterar socialt uttryck .