al-Mu'izz li-Din Allah

al-Mu'izz li-Din Allah المعز لدين الله
Gulddinar från kalifen al-Mu'izz, Kairo , 969.
Imam – kalif från Fatimiddynastin
Regera	19 mars 953 – 21 december 975
Företrädare	al-Mansur bi-Nasr Allah
Efterträdare	al-Aziz Billah
Född	26 september 931
dog	21 december 975 (44 år)
Problem	al-Aziz Billah
Namn Kunya : Abu Tamim Förnamn : Ma'ad Laqab : al-Mu'izz li-Din Allah
Dynasti	Fatimid
Far	al-Mansur bi-Nasr Allah
Religion	Isma'ili shia-islam

Abu Tamim Ma'ad al-Muizz li-Din Allah ( arabiska : ابو تميم معد المعزّ لدين الله , romaniserad : Abū Tamīm Maʿad al-Muʿizz li-Dīn Allāh , guds guds guds 3 – 6 september 2, 2, 6, 2, 6   19 december 975) var den fjärde Fatimid- kalifen och den 14:e Ismaili-imamen , som regerade från 953 till 975. Det var under hans kalifat som Fatimiddynastins maktcentrum flyttades från Ifriqiya (moderna Tunisien ) till Egypten. Fatimiderna grundade staden al-Qāhirah ( Kairo ) "den segerrike" 969 som den nya huvudstaden för det fatimidiska kalifatet i Egypten.

Politisk karriär

Efter att Fāṭimiderna, under den tredje kalifen, al-Mansur bi-Nasr Allah ( r. 946–953 ), hade besegrat Abu Yazids khārijitiska uppror, började de, under hans son al-Mu'izz, att vända uppmärksamheten tillbaka till deras ambition att etablera sitt kalifat i hela den islamiska världen och störta abbasiderna . Även om Fāṭimiderna i första hand ägnade sig åt Egypten och Främre Orienten, fanns det ändå kampanjer som general Jawhar as-Siqilli utkämpade mot berberna i Marocko och Umayyaderna i Spanien . Samtidigt gjorde fatimida räder mot Italien det möjligt att bekräfta sjööverlägsenhet i västra Medelhavet, på bekostnad av Bysans , och till och med fånga Sicilien under en period.

Vägen till Egypten var då klar för Fāṭimiderna, desto mer med tanke på kristillståndet som den sittande Ikhshidid -dynastin befann sig i och abbasidernas oförmåga att motanfalla. Landet föll till Jawhar 969 utan något större motstånd. Efter att han hade säkrat sin position, överförde al-Muʻizz det kungliga residenset från Al-Mansuriya till den nygrundade staden Qāhirat al-Muʻizz "al-Muʻizzs seger", dvs Kairo , och flyttade därigenom tyngdpunkten i det fatimidiska riket österut . . I Afrika installerades Ziriderna som regenter. I Egypten måste flera attacker från karmaterna bekämpas (972-974) innan omstruktureringen av statsfinanserna under Yaqub ibn Killis kunde inledas. Al-Muʻizz efterträddes av sin son Al-Aziz (975-996).

Kulturella landvinningar

Al-Muʻizz var känd för sin tolerans mot andra religioner och var populär bland sina judiska och kristna undersåtar. Han är också krediterad för att ha beställt uppfinningen av den första reservoarpennan . År 953 krävde al-Muizz en penna som inte skulle fläcka hans händer eller kläder och försågs med en penna som höll bläck i en reservoar. Som nedtecknat av Qadi al-Nu'man al-Tamimi (d. 974) i hans Kitāb al-Majālis wa 'l-musayarāt , beställde al-Mu'izz konstruktionen av pennan och instruerade:

…det gick inte mer än några dagar innan hantverkaren, för vilken konstruktionen av detta konstverk hade beskrivits, förde in pennan, gjord av guld. Sedan fyllde han det med bläck och skrev med det, och det skrev verkligen. Pennan släppte ut lite mer bläck än vad som var nödvändigt. Därför beordrade al-Mu'izz att den skulle justeras något, och han gjorde detta. Han förde fram pennan och se, det visade sig vara en penna som kan vändas upp och ner i handen och tippas från sida till sida, och inga spår av bläck syns från den. När en sekreterare tar upp pennan och skriver med den, kan han skriva i det elegantaste manus som man kan önska; sedan, när han lyfter pennan från arket med skrivmaterial, håller den i bläcket. Jag observerade att det var ett underbart verk, som jag aldrig hade föreställt mig att jag någonsin skulle få se.

Fatimidlitteraturen steg till en viss grad av framträdande plats under Al Muizzs period med framväxten av skickliga poeter som Ibn Hani al Andalusi och Ali al Tunusi. Ibn Hani jämfördes ofta med Al Mutanabbi och hyllades som västerlandets Mutanabbi. Da'a'im al-Islam , Fatimidkalifatets kanoniska lag, fullbordades under Al Mu'izz.

Förhållande med koptiska kristna

Koptiska kristna tilläts en viss grad av frihet under al-Muizz. Kopter var bland dem som utsågs till imperiets högsta ämbeten och fick fritt utöva sin religion. Under Al-Muizz var vicekungen i Syrien Quzman ibn-Nima, en kopt som förblev kristen. Nayrouz- festivalen , firandet av det koptiska nyåret , var tillåten, även om förbud mot vissa av aktiviteterna, såsom eldbelysning och vattenstänk, infördes.

Relationen mellan al-Muizz och kopterna i Egypten har varit föremål för ett antal legender skrivna senare av koptiska kristna. En sådan legend innebär att al-Muizz utmanar påven Abraham av Alexandria att flytta Mokattam-berget i Kairo , och påminner om en vers i Matteusevangeliet som säger:

Om ni har tro som ett senapskorn, så skall ni säga till detta berg: Flyt er dit därifrån; och den skall avlägsnas; och ingenting skall vara omöjligt för dig.

Enligt koptiska källor beordrade påven Abraham av Alexandria det koptiska samfundet att vaka och be i tre dagar och nätter. Den tredje natten hade påven Abraham en dröm där Maria uppmanade honom att söka efter Simon garvaren . Legenden fortsätter att med bönerna från den koptiska gemenskapen, ledd av påven och Simon, flyttade Mokattamberget . Denna berättelse återberättas i boken History of the Patriarchs of Alexandria , skriven av Severus Ibn al-Muqaffaʿ .

Senare koptiska källor skulle vidare hävda att detta mirakel ledde till att al-Muizz konverterade till kristendomen , och att han döptes i kyrkan Saint Mercurius i Kairo i en dopfunt som fortsätter att existera till denna dag, idag känd som "Sultanens dopkyrka". ". Enligt denna legend abdikerade al-Muizz tronen till förmån för sin son och tillbringade resten av sitt liv i ett kloster. Denna berättelse förkastas av inflytelserika muslimska historiker som Ahmad Zaki Pasha och Muhammad Abdullah Enan.

Familj

Källorna skiljer sig åt om al-Mu'izzs gemål. Enligt en version gifte han sig med en kusin till honom, som gav honom två söner, inklusive hans efterträdare al-Aziz. Andra källor rapporterar att hans huvudgemål ( al-Sayyida al-Mu'iziyya ), och mor till al-Aziz, var en beduin slavflicka från Arabien vid namn Durzan , som på grund av sin vackra sångröst (även om detta helt enkelt kan återspegla en vanlig stereotyp om arabiska kvinnor) fick smeknamnet taghrīd ("twittring"). Al-Mu'izz hade flera andra söner, men två är kända vid namn: Tamim och Abdallah, som var den utsedda arvingen men dog före sin far. Han hade också sju döttrar, av vilka tre är kända med viss detalj: Sitt al-Malik, Rashida och Abda. De två sista dog i nittioårsåldern 1050 och lämnade efter sig enorma förmögenheter.

Se även

• Lista över Ismaili imamer
• Lista över härskare i Egypten
• Lista över shiamuslimer
• Ali ibn Muhammad al-Iyadi

Källor

•   Brett, Michael (2001). The Rise of the Fatimids: The World of the Medelhavet och Mellanöstern under det fjärde århundradet av Hijra, tionde århundradet e.Kr. Det medeltida Medelhavet. Vol. 30. Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-11741-5 .
•   Cortese, Delia; Calderini, Simonetta (2006). Kvinnor och fatimider i islams värld . Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-1733-7 .
•   Dachraoui, F. (1993). "al-Muʿizz li-Dīn Allah" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VII: Mif–Naz . Leiden: EJ Brill. s. 485–489. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5447 . ISBN 978-90-04-09419-2 .
•   Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ Mahdis imperium: Fatimidernas uppkomst ] (på tyska). München: CH Beck. ISBN 978-3-406-35497-7 .
•   Halm, Heinz (2003). Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten, 973–1074 [ The Caliphs of Cairo: The Fatimids in Egypt, 973–1074 ] (på tyska). München: CH Beck. ISBN 3-406-48654-1 .
•   Jiwa, Shainool, red. (2009). Mot ett shiitiskt Medelhavsimperium: Fatimid Egypten och grundandet av Kairo. Imam-kalifens regeringstid al-Muʿizz, från al-Maqrīzīs Ittiʿāẓ al-ḥunafāʾ . London och New York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-1742-9 .
•   Jiwa, Shainool (2013). Grundaren av Kairo: Den fatimida imam-kalifen al-Mu'izz och hans era . London och New York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-2223-2 .
• Jad Hatem, Le Traité christologique du Calife al-Mu'izz, le druzisme et le nusayrisme, Paris, Éd. du Cygne, 2013