Hujja
 |
|
Del av en serie om islam ismailism |
|---|
 |
 Islams portal
|
En term som används i shiitisk terminologi, " hujja " betyder "bevis [underförstått: bevis på Gud]." Det används vanligtvis för att referera till en enskild individ i en given mänsklig era som representerar Guds "bevis" för mänskligheten. Hujja är en profet eller en imam som har en relation med Gud som är större än någon annan. Imamen som är sin tids hujja fungerar som den ultimata medlaren mellan Gud och mänskligheten, vilket ger imamen den största företräde för tolkning av Koranen . Som medlare mellan Gud och mänskligheten är imamen den enda som på ett korrekt sätt kan lösa motstridiga tolkningar av Koranens ord, vilket ger imamen den ultimata auktoriteten över gudomlig kunskap . I Twelver shi'ism är titeln "hujja" specifikt applicerad på den tolfte imamen som för närvarande befinner sig i en period av gömdhet och tillskrivs traditionen att använda shiitisk hadith för att vägleda det religiösa samfundet . Ordet imam och hujja hänvisar inte nödvändigtvis till samma person eftersom en imam kanske inte är hujja men kan behålla titeln imam.
Bevis på Hujja
Imamen som är hujja är hujja för flera olika logiska bevis som stöds av shiitisk korantolkning och shiitisk hadith. Det första beviset på en imam som är hujja presenteras av imamens roll som medlare mellan Gud och mänskligheten . Den gudomliga utnämningen av imamen, enligt shiitisk tro, överfördes från profeten Muhammed till 'Ali och hans söner al-Hasan och al-Husayn, som förmedlade den gudomliga kunskapen till sina söner och så vidare. Därför är det bara de som är medlemmar av profetens släktlinje som besitter den gudomliga kunskapen från Gud och därför är hujja.
Det andra beviset för en imam är hujja visas av den inre vägledning som imamen tillhandahåller för mänskligheten "för han är en kanal av gudomlig nåd som kommer till honom inåt från det fördomliga riket". Imamen med sin omfattande kunskap om de olika nivåerna av mänskligt beteende och andlig tro, kan påverka andras tankar och inre varelser för att hjälpa dem att förfina deras själar och resa inåt. Imamens gudomliga vägledning från Gud ger honom förmågan att leda och påverka, vilket är anledningen till att imamen är hujja (bevis på Gud).
Det tredje beviset för en imam är hujja är baserat på imamens immunitet mot förorening av mänsklig synd. Imamen är en sådan gudomlig andlig gestalt att han är fri från att begå mänskliga fel eller misstolka Koranen, vilket annars skulle leda till mänskliga fel och synd. För en man som begår synd är inte lämplig att leda för han kan sprida synd och nekas därför imams rang och kan därför inte äga hujja. Endast de som är fria från misstag kan anses vara gudomligt berörda och är därför hujja och berättigade till imamaten.
Det fjärde beviset på att imamen är hujja dras av förnuftet. Guds nåd håller hans varelser mot lydnad och håller dem borta från olydnad. Men om Gud beordrar människan att göra något som han vet att människan inte kan göra eller kommer att ha svårt att göra, skulle han motsäga sitt eget mål. Därför ger Gud mänskligheten hujja för att hjälpa till att leda människan mot Gud och hans andliga storhet. Hujjan som skickas hit är fylld med andlig vägledning och hjälper till att rikta människan mot Gud, vilket också är vad imamen gör, vilket är anledningen till att imamen är hujja.
Den sista motiveringen av hujja kommer från idén att utan hujja skulle världen inte existera. "Världen kan inte existera ens för ett ögonblick utan imamen som är Guds hujja. Om imamen skulle tas bort från jorden ens för en timme, skulle jorden svälja sina invånare precis som havet sväljer sina människor" . Tanken att imamen, som är hujja, alltid är närvarande hjälper till att stödja det faktum att Gud alltid är närvarande för mänskligheten och det stöder det faktum att det bara är genom imamen som Gud kan bli känd.