Fatimida stora palats
De fatimidiska kalifernas stora palats (eller stora fatimidpalatsen , bland andra namnvarianter) var ett stort och påkostat palatskomplex som byggdes i slutet av 1000-talet i Kairo , Egypten , för att hysa de fatimidiska kaliferna , deras hushåll och administrationen av deras stat. Det fanns två huvudpalatskomplex, det östra och det västra palatset. De var belägna i centrum av den muromgärdade staden Kairo runt området som fortfarande är känt som Bayn al-Qasrayn ("Mellan de två palatsen").
Översikt och bakgrund
_(14782234955).jpg)
Fatimiderna var ett shiamuslimskt kalifat som ursprungligen erövrade Tunisien , där de grundade sin första huvudstad i Mahdia . De erövrade sedan Egypten 969 e.Kr. med en nordafrikansk kutama berberarmé under befäl av generalen Jawhar al-Siqilli . År 970 var Jawhar ansvarig för att planera, grunda och bygga en ny stad som skulle fungera som bostad och maktcentrum för de fatimidiska kaliferna. Staden fick namnet al-Mu'izziyya al-Qahira , "den segerrika staden al-Mu'izz ", senare bara kallad "al-Qahira", vilket gav oss det moderna namnet Kairo . Den nya staden låg nordost om Fustat , den tidigare huvudstaden och huvudstaden i Egypten. Jawhar organiserade staden så att kalifalpalatskomplexet var i dess centrum, förutom huvudmoskén, al-Azhar , i sydost.
Palatskomplexet bestod av två huvuddelar: det östra palatset (eller det stora palatset), det första som anlades 970 av Jawhar för ankomsten av den triumferande kalifen al-Mu'izz, och det västra palatset , som lades till under hans efterträdare, kalifen al-'Aziz ( r. 975–996 ). Tillsammans tjänade de som bostäder för kaliferna och deras familj under hela Fatimidperioden, och var därmed också kända som Dar al-Khilafa ("Kalifatets boning"). Information om layouten och utseendet på dessa palats kommer från ett fåtal skriftliga rapporter, och särskilt från krönikorna från den arabiske historikern Maqrizi och den persiske resenären Nasir Khusraw .
De två palatsen vände mot varandra över ett öppet torg eller ett torg som blev känt som Bayn al-Qasrayn (som betyder "Mellan de två palatsen"), på ett mönster som upprepas från den ursprungliga Fatimid kungliga staden i al -Mahdiya, Tunisien . Denna fyrkant var rektangulär och mätte 105 gånger 255 meter (344 gånger 837 fot), och tog upp över 2,5 hektar (6,2 hektar). Den hade stor offentlig och symbolisk betydelse och var platsen för olika ceremonier relaterade till dynastin. Den stora officiella ingången till Great Eastern Palace, känd som Bab al-Dhahab ("Den gyllene porten"), låg här.
Östra palatset (Stora palatset)
Östra palatset, även känt som det stora palatset ( al-Qasr al-Kabir ), var det största av de två och tros ha ockuperat cirka 9 ha (22 acres), eller en femtedel av Kairos totala yta just då. Det påbörjades under al-Mu'izz och avslutades under al-Aziz, även om arbete av olika slag fortsatte i decennier, även under al-Hakim och under vesiren al-Ma'mun al-Bata'ihi på 1100-talet. Palatset öppnades för resten av staden genom nio portar (tre i väster, en i norr, tre i öster och två i söder), men det var också skilt från staden runt det av trädgårdar och öppna torg . Denna vidsträckta men avskilda layout i centrum av staden höll i en tradition, redan etablerad av de abbasidiska kaliferna , att isolera kalifen från den offentliga sfären. Medlemmar av det Isma'ili (forskare och präster) var också inhysta i eller runt palatset, som hade sin egen muezzin och därför inte förlitade sig på uppmaningen till bön från al-Azhar-moskén. Östra palatset bestod av många stora salar, av vilka de viktigaste föregicks av gårdar (kallade dihliz ). Palatset innehöll också många trädgårdar eller gårdar, ofta kantade av portiker och med paviljonger och fontäner, där hovlivet utspelade sig. Besökare som skrev om palatsen rapporterade om marmorbeläggningar i olika färger, centrala fontäner, guldarmaturer och prydnadsföremål och djur som visades för att imponera på gästerna.
Slottets officiella stora ingång var genom dess centrala västra port som kallas Bab al-Dhahab ("Den gyllene porten"), som öppnade Bayn al-Qasrayn- torget. (Dess läge skulle ha varit vänd mot dagens mausoleum i Qalawun tvärs över gatan.) Den innehöll tydligen guld från Ifriqiya (nuvarande Tunisien). Ovanför porten fanns en balkong där kalifen vid tillfällen skulle visa sig för allmänheten. Denna ingång ledde till "Golden Hall" ( Qa'at al-Dhahab eller Dar al-Dhahab ) via en välvd passage cirka 30 meter lång. Gyllene salen fungerade som ett tronrum där kalifen höll sina dagliga audienser och där officiella mottagningar och några religiösa högtider ägde rum. En annan viktig hall var känd som Great Iwan, som kröntes av en kupol. Detta var platsen där Isma'ili-prästerna och missionärerna ( da'i s) skulle hålla predikningar för palatsinvånarna, såväl som några av de viktigaste religiösa högtiderna. I denna sal var kalifens säte gömd bakom en skärm eller galler känd som Shubbak al-Khalifa ( "Kalifens fönster"). Både Golden Hall och Great Iwan byggdes eller färdigställdes under al-Aziz.
Ungefär en fjärdedel av palatset i nordost togs upp av ett stort torg kallat Rahbat al-Eid ("Festivalstorget"), som mätte 157 gånger 105 meter, vilket var startpunkten för kalifens processioner genom staden. En av de östra portarna, kallad Bab al-Zumurrud ("Smaragdporten"), öppnade detta torg och gav tillgång till den del av palatset som kallas Smaragdpalatset, kalifens privata bostad. En annan port som öppnar sig från södra sidan av torget kallades Bab al-Eid . En arsenalhall, kallad Khizanat al-Bunud (ungefär "Arsenalen av banderoller/flaggor"), låg öster om palatset, liksom en port känd som Bab Qasr al-Sharq ("Östra palatsporten"). Den sydöstra porten, Bab Daylam (" Daylamiternas port ") ledde till monumentet som senare blev al-Husayns helgedom (se nedan), medan den sydvästra porten kallades Bab Turbat al-Za'faraan (eller Bab al) . -Za'faraan ), efter namnet på det intilliggande kungliga mausoleet (se nedan). Den sydvästra delen av palatset ockuperades av köken, som också gav mat till de fattiga under fastemånaden Ramadan . Den sydligaste av de västra portarna, som ligger här, blev känd som Bab Zuhuma , uppkallad efter dofterna av mat som härrörde från köken. Den enda norra porten till palatset, Bab al-Rih ("Vindens port"), var ingången som användes av da'i s. Denna port kan också ha varit den sista som försvann under postfatimidperioden, efter att ha överlevt åtminstone till 1408 och efter att ha setts av Maqrizi.
På 1100-talet lade vesiren al-Ma'mun al-Bata'ihi (i tjänst från 1122 till 1125) ytterligare tre paviljonger till palatset. Han var också ansvarig för att bygga al-Aqmar-moskén , som fortfarande står kvar idag, i den nordvästra kanten av palatset.
Mausoleet: Turbat al-Za'faraan
Fäst till den södra änden av det östra palatset var ett mausoleum känt som Turbat al-Za'faraan ("Saffransgraven"), som fungerade som kalifernas begravningsplats. Till och med resterna av de fatimidiska kaliferna i Tunisien överfördes hit när kalifatet flyttade till Egypten. Gravarna revs så småningom helt av mamlukamiren Jaharka al-Khalili för att ge plats åt Khan al-Khalili i slutet av 1300-talet, som gav sitt namn till det omgivande souqområdet som fortfarande finns idag. Jaharkas ska ha gjort sig av med den Fatimidiska kungafamiljens ben genom att kasta dem i sopkullarna öster om staden.
Också intill kalifernas mausoleum låg den senare helgedomen från 1100-talet som påstås ha inhyst chefen för al-Husayn, son till Ali ibn Abi Talib som dödades i slaget vid Karbala 680 och vördas som en martyr av shi . 'a . Hans huvud troddes ursprungligen vara begravt i Ascalon , men Fatimiderna förde det till Kairo 1153 när Ascalon hotades av korsfararna . Eftersom Fatimiderna hävdade härkomst genom al-Husayns mor, Fatima , var skapandet av denna helgedom en viktig symbolisk och religiös handling. Helgedomen finns fortfarande idag (om än ombyggd många gånger) i al-Hussein-moskén , som är mycket besökt av muslimer.
Västra palatset
Det mindre västra palatset, även känt som det lilla palatset ( Qasr al-Saghir al-Gharbi ), byggdes från början som bostad för en av kalifen al-Aziz döttrar, Sitt al-Mulk (som också var de facto härskare mellan 1021 och 1023). Den täckte cirka 4,5 hektar och hade två vingar som lindade sig runt södra och norra sidorna av Bayn al-Qasrayn- torget. Mindre är känt överlag om detta palats, eftersom det snabbt ersattes av andra strukturer under den postfatimidiska eran. Palatset byggdes på platsen för en stor, tidigare existerande trädgård kallad al-Bustan al-Kafur (eller al-Bustan al-Kafuri ), som ursprungligen etablerades här av Ikhshidid - härskaren Abu'l-Misk Kafur , som styrde Egypten före fatimiderna. Den västra delen av trädgården behölls för Fatimidernas nöje och var till en början reserverad för kalifens familj. De östra och västra slotten, liksom dessa trädgårdar i väster, var alla förbundna med stora tunnlar som gjorde det möjligt för kaliferna att ta sig från den ena till den andra med häst. Västra palatset renoverades 1064 av kalifen al-Mustansir som hade hoppats kunna hysa de abbasidiska kaliferna, hans sunnitiska rivaler, efter att ha avsatt dem i Bagdad under ett år (1058–59); detta syfte har dock aldrig tjänats. Palatset var också känt som Qasr al-Bahr ("Havets/flodens palats") med hänvisning till det faktum att det låg nära den antika kanalen (Khalijen ), som passerade intill Kairo och som en gång sträckte sig till Röda havet .
Andra närliggande Fatimidpalats och faciliteter
Under hela Fatimidperioden byggdes också olika andra mindre palats och anläggningar i områdena kring kalifernas palats. Söder om båda palatsen fanns en uppsättning stall. Visirens palats, Dar al-Wizara, låg nordost om det östra palatset, på platsen för den nuvarande Khanqah av Sultan Baybars al-Jashnakir och Madrasa av Amir Qarasunqur. Den byggdes av vesiren al-Afdal (son till den berömda vesiren Badr al-Gamali ) efter 1094. Kalifen al-Hakim (mellan 996 och 1021) eller al-Amir (år 1116) lades till bredvid den södra änden av västra Palace en akademi känd som Dar al-'ilm (ungefär "Huset för kunskap/vetenskap"). Ett annat palats känt som al-Qasr al-Nafi'i låg söder om det östra palatset på en plats som idag ockuperas av Wikala al-Silahdar från 1800-talet inne i Khan al-Khalili. Fatimiderna byggde också fritidspalats längs Nilens stränder och längs Khalij -kanalen, som Lu'lu'a eller Pearl Palace byggt av al-'Aziz och återuppbyggt av al-Zahir . (Det användes senare som bostad för Salah ad-Dins far.) Al-'Aziz' mor byggde också ett stort palats i al-Qarafa , den stora nekropolen och kyrkogården i huvudstaden Fustat i söder.
Palatsen efter fatimiderna
Kairo öppnades definitivt för alla människor under styret av Salah ad-Din (Saladin), som avvecklade det fatimida kalifatet 1171 och påbörjade byggandet av ett nytt befäst citadell (det nuvarande Kairos citadell ) längre söderut, utanför den muromgärdade staden , som skulle hysa Egyptens härskare och statsförvaltning. Detta avslutade Kairos status som en exklusiv palatsstad och startade en process genom vilken staden blev ett ekonomiskt centrum bebott av vanliga egyptier och besöks av utländska resenärer. De gamla Fatimidpalatsen i staden blev föråldrade som kalifalresidens och öppnades för ombyggnad. Salah ad-Din förvandlade dem till en början till bostäder för aristokratin i sin egen ayyubiddynasti , såväl som till madrasor , en khanqah och ett sjukhus. Ayyubid-sultanerna al-Kamil och al-Salih byggde viktiga madrasor i olika områden på platsen för de tidigare palatsen. Under Mamluk -perioden fortsatte omvandlingen av området och de flesta palatsen försvann och ersattes med olika urbana strukturer och förvandlades till nya stadskvarter. Några rester av palatset förblev stående i århundraden efter Fatimidernas fall.
Icke desto mindre förblev den huvudsakliga nord–sydliga gatan i Kairo, Qasaba ( al-Muizz Street ), en inventarie och det tidigare området Bayn al-Qasrayn förblev en privilegierad plats för byggandet av kungliga arkitektoniska komplex som Maristan -Mausoleum- Madrasakomplex av Sultan Qalawun . Själva Bayn al-Qasrayn- torget försvann dock stadigt och blev i princip ytterligare en sträcka av Qasaba-gatan, eftersom byggandet på båda sidor fyllde upp det tidigare öppna utrymmet.
Rester av palatsen idag
Praktiskt taget ingenting finns kvar av palatsen idag, annat än en och annan toponym och några mindre fysiska fragment. De flesta av byggnaderna i Bayn al-Qasrayn- området byggdes ovanpå fundamenten eller ruinerna av palatsen. En av huvudgårdarna i sultan al-Mansur Qalawuns maristan (sjukhus) (byggd 1285) innehåller rester av det västra Fatimidpalatset, i synnerhet några snidade stuckaturfönster i dess östra iwan , förmodligen en del av vad som ursprungligen var en palatsgård. som hade fyra iwaner arrangerade i en korsformation. Likaså tillhörde den flikformade fontänen mitt på gården till Qalawuns madrasa (i samma komplex) också det palatset. Madrasan från al-Salih Ayyub från 1200-talet byggdes delvis över palatsens tidigare kök. Khanqah av Sultan Baybars al-Jashnakir (byggd 1306–1310) och Madrasa av Amir Qarasunqur (byggd 1300) står på platsen för den tidigare residensen för de fatimida vesirerna, som vette mot en västra porten till det östra palatset. Det stora fönstergallret i järn i den yttre fasaden av mausoleet av Baybars al-Jashnakirs khanqah var ursprungligen en artefakt som hämtades från de abbasidiska palatsen i Bagdad och användes i de fatimidiska vesirernas palats. Den gamla ayyubidminareten vid ingången till al-Hussein-moskén är byggd över en av Fatimid Eastern Palaces tidigare portar (citerad som " Bab al-Akhdar" men kanske samma som Bab al-Daylam ) som helgedom för al -Hussein låg ursprungligen i anslutning till palatset.
Vissa artefakter och arkitektoniska fragment från Fatimidernas stora palats visas nu i Kairos museum för islamisk konst , inklusive träpaneler och bjälkar som finns i Maristankomplexet Qalawun och i al-Nasir Muhammads Madrasa .
Se även
Bibliografi
- Sayyid, Ayman Fuʾād (1998). La capitale de l'Égypte jusqu'à l'époque fatimide. Al-Qāhira et al-Fusṭāṭ: Essai de reconstitution topographique . Beiruter Texte und Studien (på franska). Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-05716-1 .
