Ya'qub ibn Killis

Abu'l-Faraj Ya'qub ibn Yusuf ibn Killis ( arabiska : يعقوب ابن كلس , romaniserad : Abu'l-Faraj Yaʿqūb ibn Yūsuf ibn Killis , hebreiska : יעקוב כי30 , ‎ allmänt känd i Baghben כי30), (allmänt känd i Bagh 9) helt enkelt med sitt patronymiska efternamn som Ibn Killis , var en högt uppsatt tjänsteman bland Ikhshididerna som fortsatte att tjänstgöra som vesir under fatimiderna från 979 till sin död 991.

Ya'qub ibn Yusuf ibn Killis föddes i Bagdad 930 i en judisk familj. Efter att hans familj flyttat till Syrien kom han till Egypten 943 och trädde i tjänst hos regenten Kafur . Så snart han blev hushålls- och fastighetsförvaltare var han ansvarig för den egyptiska statens finanser. Trots att han konverterade till islam 967, fängslades han av Kafurs efterträdare efter att ha förlorat sin gunst. Han kunde dock köpa sin frihet och begav sig till Ifriqiya , där han ställde sig i tjänst för den fatimidiska kalifen al-Mu'izz .

Efter den fatimida erövringen av Egypten 969 återvände Ibn Killis till Egypten och sattes till ansvarig för ekonomin, där han kunde reglera statsfinanserna. Efter avskedandet av Jawhar as-Siqilli 979 utsågs Ya'qub ibn Killis till vizier av al-Aziz , en position han innehade fram till sin död 991. Han var en beskyddare av kultur och vetenskap.

Tidigt liv

Abu al-Farj Ya'qub ibn Yusuf, känd som Ibn Killis, föddes av en hedervärd familj i Bagdad. Vid födseln var han jude, född 930. I ung ålder kom han med sin far till Egypten, där han började sitt politiska liv vid hovet i Kafur , makten bakom Ikhshididregimens tron . Han var väldigt intelligent, hårt arbetande och ärlig. Mycket snart säkrade han en viktig position i Kafurs hov som expert på ekonomi. År 967 konverterade han till islam, vilket Kafur var mycket nöjd med och utsåg honom till sin hovman. Detta väckte avundsjuka hos hans rival, vesiren Ibn al-Furat , som började söka ett sätt att eliminera honom.

År 968 dog Kafur och Ibn al-Furat arresterade alla hans följeslagare inklusive Ya'qub ibn Killis. Det sägs att Ya'qub mutade fångvaktaren och flydde till Ifriqiya , där den fatimidiska kalifen al-Mu'izz regerade.

Al-Mu'izz tilldelade Ya'qub ansvaret för landets ekonomi. Genom sina tidigare erfarenheter utförde han sitt arbete med stor effektivitet. Därefter, vid tiden för den fatimidiska erövringen av Egypten , deputerade al-Mu'izz honom med Jawhar as-Siqilli för ledningen där. Enligt en annan version följde Ya'qub med kalifen al-Mu'izz när han reste till Egypten 972. Efter Fatimidernas övertagande av Egypten fortsatte Ibn al-Furat i tjänst som vizier, men 974 avgick han och al-Mu 'izz överlämnade administrationen till Ibn Killis.

Under de sista åren av al-Mu'izzs regeringstid, och de första två åren av hans efterträdare al-Aziz , (975-996), på grund av Ya'qub ibn Killis' slit, ärlighet och intelligens, ställningen blev fast och stabil, så mycket att al-Aziz 977-78 utsåg honom till Wazir al-Adjall (chefsminister). Dessförinnan hade de fyra första fatimida kaliferna en assistent som hette wasta .

Under sin tid som vizier etablerade Ya'qub ibn Killis på nytt olika avdelningar för statens administration, främjade jordbruk, reformerade handeln och stabiliserade valutan, med vilken landet började blomstra och provinsernas inkomster ökade. Just under denna period var statskassan så full som aldrig förr. 983/4 föll han från nåd och al-Aziz bötfällde honom med 20 000 gulddinarer , men orsaken är okänd. Ändå återinsattes han inom några månader till sin tjänst.

Sjukdom och död

Ibn Killis insjuknade allvarligt den 10 januari 991. Al-Aziz besökte honom och sa: "O Ya'qub! Om ditt tillfrisknande ska uppnås genom att spendera rikedomar så är jag beredd att ge bort hela statens rikedom. Och om du ska återhämta dig genom att spendera rikedomar. ditt liv räddas genom att offra vilket liv som helst, jag är redo att offra min egen son”. Med detta förstås vilken position Ya'qub ibn Killis hade hos kalifen al-Aziz. Sjukdomen började förvärras dag för dag och den 22 februari 991 dukade han under.

Hans död sörjdes i hela Egypten. Hans hölje var dekorerad med 50 tygstycken varav 30 var broderade med guldtråd. Enligt Ibn Khallikan komponerade 100 poeter klagomål och varje poet fick sin belöning från kalifen. I Kairo döptes en plats till Vizierkvarteret till hans ära.

Utbildningsstatus

Med statsvetenskapen var Ya'qub bin Killis också utrustad med en grundlig kunskap om religion. Han var en stor forskare och var förtjust i litteratur. Det sägs att han skrev många böcker där Mukhtasar-ul-Fiqah' (Risalat al-Waziria) är värd att nämna. Detta arbete handlar om teologi och 40 teologer deltog i sammanställningen.

Dessutom var han i sitt palats och föreläste varje fredagskväll om olika ämnen, där domare, teologer, grammatiker, traditionalister och poeter brukade samlas för att höra honom.

Vid Al-Azhar gav han utlopp för religionsundervisning och på hans instruktioner upprättades ett universitet i Jama-e-Azhar, som existerar fram till idag.

Berättelser om hans rikedom

Ya'qub ibn Killis var en effektiv vesir och införde många reformer, som ett resultat av vilka allmänheten inte belastades och statskassan var full. Al-Aziz, hade gett honom vida befogenheter och han fick också en bra ersättning från statskassan med en hög position i regeringen.

Följaktligen var han i besittning av styrkan av 4 000 unga män. Uniformen för hans vakter var, liknande den för vakterna från Hazrat Imam Aziz, det vill säga silkeslen. Ya'qub bin Killis hade bildat en privat styrka, vars befälhavare kallades "Qaid". Domstolar inrättades för olika jobb. Det fanns också ett välutrustat apotek i hans palats. Under månaden Ramadan brukade förutom domare och framstående personer, även nominell och allmän allmänhet dra fördel av hans gunst. Hans årsinkomst var 100 000 dinarer, alltså mer än 50 000 guineas. Vid tidpunkten för sin död lämnade han egendom värderad till fyrtio lakh dinarer, detta belopp var exklusivt 200 000 dinarer som han höll undan för hemgiften till hans dotter. Han lämnade också en bit mark värd 300 000 dinarer. Dessutom fanns det 4 000 manliga och 8 000 kvinnliga slavar.

Källor

•   al-Imad, Leila S. (1990). The Fatimid Vizirate (979-1172) . Berlin: Klaus Schwarz Verlag. ISBN 3-922968-82-1 . , s. 80–96
•   Canard, Marius (1971). "Ibn Killis" . I Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym III: H–Iram . Leiden: EJ Brill. s. 840–841. OCLC 495469525 .
•   Cohen, Mark R.; Somekh, Sasson (1990). "I domstolen i Yaʿqūb Ibn Killis: Ett fragment från Kairo Genizah". Judisk kvartalsöversikt . 80 (3/4): 283–314. doi : 10.2307/1454972 . JSTOR 1454972 .
•   Saker, Susanna (2003). Der Wille zur Macht: der fatimidische Wesir Ya'qūb ibn Killis (på tyska). Berlin: Klaus Schwarz Verlag. ISBN 3-87997-312-1 .
•   Walker, Paul E. (2017). "Ibn Killis" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Stewart, Devin J. (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_3087 . ISSN 1873-9830 .