Vedapuriswarar-templet, Thiruvedhikudi

Vedapuriswarar Temple
Religion
Anslutning	hinduism
Distrikt	Thanjavur
Gudom	Vedapuriswarar Vazhaimadunathar ( Shiva )
Plats
Plats	Thiruvedhikudi
stat	Tamil Nadu
Land	Indien
Plats i Tamil Nadu
Geografiska koordinater
Arkitektur
Typ	Dravidisk arkitektur

Vedapuriswarar Temple, Thiruvedhikudi eller Vazhaimadunathar Temple är ett hinduiskt tempel tillägnat Shiva beläget i Thiruvedhikudi nära Tiruvaiyaru , Tamil Nadu , Indien . Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket för Tamil Saiva från 700-talet, Tevaram , skrivet av tamilska poethelgon kända som nayanarerna och klassificerade som Paadal Petra Sthalam . Templet räknas som det tidigaste av alla Chola-tempel.

Det finns många inskriptioner förknippade med templet som indikerar bidrag från Cholas , Thanjavur Nayaks och Thanjavur Maratha-riket . De äldsta delarna av den nuvarande murverksstrukturen byggdes under Chola-dynastin på 800-talet, medan senare utbyggnader, inklusive de höga gopuram -porthusen, tillskrivs senare perioder, fram till Thanjavur-najakerna under 1500-talet.

Tempelkomplexet är ett av de största i delstaten och det rymmer fyra gateway-torn som kallas gopurams . Templet har många helgedomar, med de av Vedapuriswarar och Mangayarkarasi som de mest framträdande. Tempelkomplexet rymmer många salar och tre distrikt; det mest anmärkningsvärda är det andra området som byggdes under Vijayanagar-perioden som har många skulpturer. Templet har sex dagliga ritualer vid olika tidpunkter från 05:30 till 22:00, och tolv årliga festivaler på sin kalender. Templet underhålls och administreras av Hindu Religious and Charitable Endowments Department i Tamil Nadus regering .

Legend

Bild av helgedomen, den äldsta helgedomen i templet

Gud utgick från banantanken och kallades därför Vazhaimadu nathar. Lingam här kallas Vedapuriswarar. Pranava-mantrat "OM" kom hit och dyrkade Lord Shiva, vart än Pranavamen går kommer Vedan att följa, därför anser Pranava-mantrat "OM" vara toppen i Vedhas, eftersom alla Vedhas dyrkade Herren här, denna plats kallas som Vedhikudi. Det här är platsen där Lord Shiva samlade Vethiar (präst) för Nandhis äktenskap. Enligt en annan legend bad en Chola-kung för sin dotters äktenskap under lång tid. Genom nåd av Mangayarkarasi, templets presiderande gudom, gifte sig kungens dotter. Han döpte om hennes dotter till Mangayarakarasi. Enligt en annan legend betyder Vedhi på tamil Brahma . Eftersom Brahma dyrkade Shiva på platsen kom den att kallas Thiruvedhikudi.

Arkitektur

Templet vördas av hymnerna från 700-talets tamilska helgonpoeter, Appar och Sambandar . Templet ligger vid floden Kudamurutti på vägen Thiruvayyaru - Thanjavur. Templet vetter mot öster och går in via en trevånings pyramidformad raja gopuram (porttorn). Den presiderande gudomen i form av lingam är inrymd i helgedomen i kvadratisk form. Den bifogade hallen, ardhamandapa, mäter samma bredd som helgedomen, medan dess längd är två gånger helgedomen. Ardhamandapa skjuter ut mot öster . Mukhamandapa har en kvadratisk struktur . Helgedomen Mangayarkarasi vetter mot söder. Mahamandapa rymmer bilden av Vedha Vinagayar som bärs i en ställning och hör de fyra Veda från Shiva. Eftersom Shiva tros ha dykt upp från groblad, kallas han också Vazhaimadunathar. Templet underhålls och administreras av Hindu Religious and Charitable Endowments Department i Tamil Nadus regering .

Religiös betydelse

Tirugnana Sambandar , en tamil saivisk poet från 700-talet , vördade Vedhapureeswarar i två padigams i Tevaram , sammanställd som den tredje Tirumurai . Appar , en samtida med Sambandar, vördade också Vedhapureeswarar i två padigams i Tevaram , sammanställda i den fjärde Tirumurai. Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 275 templen som nämns i Saiva-kanonen. Templet räknas som det 52:a i listan över tempel på Cauverys norra stränder.

Den här av Saptha sthana Sthalam, den här är tredje i ordningen. Brahma sägs ha dyrkat Lord Shiva på denna Sthalam (plats). Solens strålar faller på Sivalingam vid soluppgången den 13:e, 14:e och 15:e dagen i den tamilska månaden Panguni varje år. Man tror att solguden Sooriyan utför pooja under dessa 3 dagar till Lord Shiva vid denna sthalam. Denna plats är en "Thirumana Thiruthalam". Det sägs vara att Thirugnanasampanthar hade fått visionen om Herrens äktenskap. Saint Campantar , medan han tillbad templets Herre, sjöng sin pathigam (10 kontra) hymn, nämligen "Neeruvari ada". Detta är en av de få psalmerna, där Sambandar avslutar den på tonerna ( Aras aalwar Aaney namadhey ), vilket betyder att han svär över kungens konung. I den sjunde versen av denna sång nämner Saint Sambandar, Herrens barmhärtighet över alla dem som strävar efter det mest gynnsamma bröllopet.

"கன்னியரோ டாடவர்கள் மாமணம் விருக௅ரயக௅ரய லமிக மின்னியலும் நுண்ணிடை நன் மங்க் பதி வேதிகுடியே"

Bokstavlig översättning av de två raderna skulle vara: "Flickors och pojkars helhjärtade önskningar, uppfylls på bästa sätt. Med blixtens hastighet, må man välsignas med en smal midja, god dygdig brud."

Templet räknas som ett av templen som byggdes vid floden Kaveris strand .

Panorama över templet

Saptha Stanam

Den dekorerade palankinen som användes under festivalen

Sapthastanam
De sju viktiga templen i och runt Thiruvaiyaru
Tempel	Plats
Aiyarappar tempel	Thiruvaiyaru
Apathsahayar-templet	Thirupazhanam
Odhanavaneswarar-templet	Tiruchotruturai
Vedapuriswarar-templet	Thiruvedhikudi
Kandeeswarar-templet	Thirukkandiyur
Puvananathar-templet	Thirupanturuthi
Neyyadiappar-templet	Tillaistanam

Sapthasthanam - festivalen genomförs i Tiruvaiyaru under april varje år. Enligt den hinduiska legenden är det bröllopsfestivalen Nandikeswara , den heliga Shiva-tjuren på Punarpoosa-stjärnan under den tamilska månaden Panguni . Festivalguden i Aiyarappar-templet i Thiruvaiyaru bärs i en dekorerad glaspalankin tillsammans med bilderna av Nandikeswara och Suyasayambikai till templen i Thirupazhanam, Thiruchottruthurai, Thiruvedhikudi, Thirukandiyur och Thirupoonthurthi. Var och en av festivalgudarna i respektive tempel monterade i glaspalanquiner följer med Aiyarppar på vägen till det slutliga ödet, Thillaistanam. Det är en storslagen uppvisning av fyrverkerier i Cauvery-flodbädden utanför Thillaistanam-templet. De sju palankinerna bärs till Aiyarappar-templet i Thiruvaiyyaru. Hundratals människor bevittnar konvergensen av sju glaspalanquiner som bär de viktigaste gudarna från respektive tempel från sju platser i Tiruvaiyaru. De hängivna utför Poochorithal (blomsterfestival) där en docka erbjuder blommor till de främsta gudarna i palanquins. Efter Poochorithal åker palanquinerna till sina respektive tempel.

Gudstjänstövningar

Templets helgedomar

Tempelprästerna utför pujan (ritualer) under festivaler och dagligen. Precis som andra Shiva-tempel i Tamil Nadu, tillhör prästerna Shaiva -gemenskapen, en brahminsk underkast. Tempelritualerna utförs fem gånger om dagen; Ushathkalam kl. 6.30, Kalasanthi kl. 8.00, Uchikalam kl. 12.00, Sayarakshai kl. 17.00 och Ardha Jamam kl. 20.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka (heligt bad ) , alangaram ( dekoration), naivethanam (materbjudande) och deepa aradanai (viftande med lampor) för både Vedapureeswarar och Mangayarkarasi. Gudstjänsten hålls bland musik med nagaswaram (pipinstrument) och tavil (slagverk), religiösa instruktioner i Veda (heliga texter) som läses av präster och utmattning av tillbedjare framför tempelmasten. Det finns veckoritualer som somavaram (måndag) och sukravaram (fredag), ritualer varje vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Mahashivaratri under februari - mars är de stora högtiderna som firas i templet. Den stora festivalen i regionen och templet är Sapthastanam-festivalen.

Anteckningar

•   Venkatraman, Sekar (2019). Temples of Forgotten Glory: A Wide Angle Exposition . Begreppstryck. sid. 182. ISBN 9781645876250 .