Ubaid period

Ubaid period
En klickbar karta över Irak som visar viktiga platser som ockuperades under Ubaid-perioden.
Geografisk räckvidd Nära öst
Period Yngre stenåldern
Datum c. 6500 – c. 3700 f.Kr
Skriv webbplats Berätta för al-'Ubaid
Stora webbplatser
Föregås av
Följd av

Ubaidperioden (ca 6500–3700 f.Kr.) är en förhistorisk period i Mesopotamien . Namnet härrör från Tell al-'Ubaid där den tidigaste stora utgrävningen av material från Ubaidperioden utfördes initialt 1919 av Henry Hall och senare av Leonard Woolley .

I södra Mesopotamien är perioden den tidigaste kända perioden på den alluviala slätten, även om det är troligt att tidigare perioder finns skymda under alluviumet . I söder har den en mycket lång varaktighet mellan cirka 6500 och 3800 f.Kr. när den ersätts av Urukperioden .

I norra Mesopotamien löper perioden endast mellan cirka 5300 och 4300 f.Kr. Den föregås av Halaf-perioden och Halaf-Ubaid-övergångsperioden och efterträds av den sena kalkolitiska perioden .

Forskningens historia

Jemdet Nasr- och Uruk -perioderna samtidigt definierades.

Datering, omfattning och periodisering

En karta över Främre Orienten som visar både typ och större arkeologiska platser; också de ungefärliga lägena för fyra förlorade städer : Larak , Awan , Akshak och Rapiqum . Likaså visas den allmänna riktningen i vilken neolitiska bönder kan ha tagit delar av Samarra-kulturen från övre till nedre Mesopotamien ca. 5850 f.Kr.

Ubaid-perioden är indelad i fyra huvudfaser:

  • Ubaid 0, ibland kallad Oueili, (5500–5400 f.Kr.), en tidig Ubaid-fas som först grävdes ut vid Tell el-'Oueili .
  • Ubaid 1, ibland kallad Eridu motsvarande staden Eridu , (5400–4700 f.Kr.), en fas begränsad till det yttersta söder om Irak, vid vad som då var Persiska vikens stränder . Denna fas, som visar tydlig koppling till Samarra-kulturen i norr, såg etableringen av den första permanenta bosättningen söder om den 5 tums nederbördsisohyet . Dessa människor var pionjärer för att odla spannmål under extrema förhållanden med torrhet, tack vare de höga grundvattennivåerna i södra Irak.
  • Ubaid 2 (4800–4500 f.Kr.). På den tiden tillverkades keramik i Hadji Muhammed- stil. Under denna period utvecklades också omfattande kanalnät nära större bosättningar. Bevattningsjordbruket, som tycks ha utvecklats först i Choga Mami (4700–4600 f.Kr.) och snabbt spred sig någon annanstans, utgör den första nödvändiga kollektiva insatsen och centraliserade samordning av arbetskraften i Mesopotamien.
  • Ubaid 3: Berätta om keramik i al-Ubaid-stil. Traditionellt daterades denna keramiska period till ca. 5300–4700 f.Kr. Utseendet på dessa keramer fick olika datum beroende på de särskilda platserna, som har en bred geografisk spridning. I nyare studier finns det en tendens att minska denna period något.
  • Ubaid 4: Keramik i sen Ubaid-stil, c.4700–4200 f.Kr.

Beskrivning

Stora byggnader, vilket innebär centraliserad regering, började byggas. Eridu Temple, sista Ubaid.

Ubaid-kulturen kännetecknas av stora bybosättningar utan murar, rektangulära hus av lera med flera rum och utseendet på de första templen för offentlig arkitektur i Mesopotamien, med en tillväxt av en tvåskiktshierarki av centraliserade stora platser på mer än 10 hektar omgivna. av mindre bytomter på mindre än 1 hektar. Hushållsutrustning inkluderade en distinkt fin kvalitet buff eller grönaktigt färgad keramik dekorerad med geometriska mönster i brun eller svart färg. Verktyg som skäror tillverkades ofta av hårdbränd lera i söder, medan man i norr använde sten och ibland metall. Byar innehöll således specialiserade hantverkare, keramiker, vävare och metallarbetare, även om huvuddelen av befolkningen var jordbruksarbetare, bönder och säsongsbetonade pastoralister.

Under Ubaidperioden (5000–4000 f.Kr.) började rörelsen mot urbanisering. "Jordbruk och djurhållning [hushållning] praktiserades i stor utsträckning i stillasittande samhällen". Det fanns också stammar som praktiserade att tama djur så långt norrut som Turkiet, och så långt söderut som Zagrosbergen . Ubaid-perioden i söder förknippades med intensivt bevattnat hydrauliskt jordbruk och användningen av plogen, båda introducerade från norr, möjligen genom de tidigare kulturerna Choga Mami , Hadji Muhammed och Samarra .

Samhälle och social organisation

En karta över Främre Östern som visar den ungefärliga omfattningen av:
 Eridu kultur
 Pre-keramik neolitisk plats

Ubaid-perioden som helhet, baserad på analys av gravgods , var en av alltmer polariserad social stratifiering och minskande jämlikhet . Bogucki beskriver detta som en fas av "transegalitära" konkurrenskraftiga hushåll, där vissa hamnar på efterkälken som ett resultat av nedåtgående social rörlighet . Morton Fried och Elman Service har antagit en hypotes att Ubaid-kulturen såg uppkomsten av en elitklass av ärftliga hövdingar , kanske chefer för släktgrupper kopplade på något sätt till administrationen av tempelhelgedomarna och deras spannmålsmagasin, ansvariga för att förmedla konflikter inom gruppen och upprätthålla social ordning. Det verkar som om olika kollektiva metoder, kanske exempel på vad Thorkild Jacobsen kallade primitiv demokrati , där tvister tidigare löstes genom ett råd med kamrater, inte längre var tillräckliga för lokalsamhällets behov.

En karta över Främre Orienten som visar olika förhistoriska och antika platser som kan ha varit bebodda ca. 5900 – c. 4300 f.Kr.

Ubaidkulturen har sitt ursprung i söder, men har fortfarande tydliga kopplingar till tidigare kulturer i regionen mellersta Irak. Ubaidfolkets utseende har ibland kopplats till det så kallade sumeriska problemet, relaterat till ursprunget till den sumeriska civilisationen . Oavsett det etniska ursprunget för denna grupp, såg denna kultur för första gången en tydlig social trepartsuppdelning mellan intensiva självförsörjande bönder, med grödor och djur som kommer från norr, tältboende nomadiska pastoralister som är beroende av sina hjordar och jägare-fiskare. av den arabiska kusten, som bor i vasshyddor.

En karta över Främre Orienten som beskriver Ubaid-kulturens expansion från södra till norra Mesopotamien ca. 5400 – c. 4000 f.Kr.

Stein och Özbal beskriver den Främre Orientens oekumene som resulterade från Ubaid-expansion, vilket kontrasterar det med den koloniala expansionismen under den senare Uruk-perioden . "En kontextuell analys som jämför olika regioner visar att Ubaid-expansionen till stor del skedde genom fredlig spridning av en ideologi, vilket ledde till bildandet av många nya inhemska identiteter som tillägnade sig och förvandlade ytliga delar av Ubaid materiella kultur till lokalt distinkta uttryck."

De tidigaste bevisen för segling har hittats i Kuwait som tyder på att segling var känd under Ubaid 3-perioden.

Det finns vissa bevis på krigföring under Ubaid-perioden även om det är extremt sällsynt. Den "brända byn" vid Tell Sabi Abyad kan tyda på förstörelse under krig, men det kan också ha varit på grund av andra orsaker, såsom en skogsbrand eller olycka. Rituell bränning är också möjlig eftersom kropparna inuti redan var döda när de brändes. En massgrav vid Tepe Gawra innehöll 24 kroppar som uppenbarligen begravdes utan några begravningsritualer, vilket möjligen tyder på att det var en massgrav från våld. Kopparvapen fanns också i form av pilhuvuden och slingkulor, även om dessa kunde ha använts för andra ändamål; två lerkrukor som återvunnits från eran har dekorationer som visar pilar som används för jakt. Ett yxhuvud i koppar tillverkades i den sena Ubaid-perioden, som kunde ha varit ett verktyg eller ett vapen.

Handel, ekonomi, geografiska kopplingar och historiska sammanhang

Inflytande i norr

Omkring 5000 f.Kr. spred sig Ubaid-kulturen till norra Mesopotamien och antogs av Halaf-kulturen . Detta är känt som Halaf-Ubaid-övergångsperioden i norra Mesopotamien.

Under den sena Ubaid-perioden runt 4500–4000 f.Kr. skedde en viss ökning av social polarisering, med centrala hus i bosättningarna som blev större. Men det fanns inga riktiga städer förrän den senare Urukperioden .

Ubaid inflytande i Persiska viken

Under Ubaid 2- och 3-perioderna (5500–5000 f.Kr.) märks södra Mesopotamiskt Ubaid-inflytande längre söderut längs Persiska vikens kust . Kuwait var den centrala platsen för interaktion mellan folken i Mesopotamien och det neolitiska östra Arabien , inklusive Bahra 1 och plats H3 i Subiya . Ubaid-artefakter spreds också längs hela den arabiska kusten , och visar tillväxten av ett handelssystem som sträckte sig från Medelhavskusten till Oman.

Ubaidkulturen spred sig från Eridu och sträckte sig från mitten av Tigris och Eufrat till Persiska vikens stränder och spred sig sedan förbi Bahrain till kopparfyndigheterna i Oman .

Obsidian handel

Med början omkring 5500 f.Kr. har Ubaid-keramik från perioderna 2 och 3 dokumenterats på plats H3 i Kuwait och i Dosariyah i östra Saudiarabien.

analyserades nio prover av Ubaid-associerad obsidian . De kom från östra och nordöstra Anatolien , såsom från Pasinler, Erzurum , såväl som från Armenien . Obsidianen var i form av färdiga bladfragment.

Nedgång av inflytande

Det arkeologiska dokumentet visar att Arabian Bifacial/Ubaid-perioden tog ett abrupt slut i östra Arabien och Omanhalvön vid 3800 f.Kr., precis efter fasen av sjösänkning och början av återaktivering av sanddyner. Vid denna tid ledde ökad torrhet till ett slut på semi-ökennomadism, och det finns inga bevis för mänsklig närvaro i området på cirka 1 000 år, det så kallade "Dark Millennium". Den ökade torrheten kan ha berott på händelsen på 5,9 kilo år i slutet av den äldre Peron .

Många exempel på Ubaid-keramik har hittats längs Persiska viken, så långt som till Dilmun , där keramik från Indusdalens civilisation också har hittats.

konst och hantverk

Ubaid 0 artefakter (ca 5500 – ca 5400 f.Kr.)

Ubaid 1-artefakter (ca 5400 – ca 4700 f.Kr.)

Ubaid 2-artefakter (ca 4800 – ca 4500 f.Kr.)

Ubaid 3 artefakter (ca 5300 – ca 4700 f.Kr.)

Ubaid 4 artefakter (ca 4700 – ca 4200 f.Kr.)

Ubaid 5 artefakter (ca 4200 – ca 3800 f.Kr.)

Se även

Vidare läsning

externa länkar