Talbot Mundy

Talbot Mundy
Mundy, c. 1917
Mundy, ca. 1917
Född

William Lancaster Gribbon ( 1879-04-23 ) 23 april 1879 Hammersmith , London , Storbritannien
dog
5 augusti 1940 (1940-08-05) (61 år) Anna Maria Island , Manatee County , Florida , USA
Pseudonym Walter Galt
Ockupation Novellförfattare, romanförfattare
Medborgarskap
Brittisk (1879–1917) amerikansk (1917–1940)
Genre Äventyrsfiktion
Make



Kathleen Steele (m.1903–08) Inez Craven (m.1908–12) Harriette Rosemary Strafer (m.1913–24) Sally Ames (1924–31) Theda "Dawn" Webber (1931–40)

Talbot Mundy (född William Lancaster Gribbon , 23 april 1879 – 5 augusti 1940) var en engelsk författare av äventyrsfiktion . Baserad under större delen av sitt liv i USA skrev han också under pseudonymen Walter Galt . Mest känd som författaren till King of the Khyber Rifles och Jimgrim-serien, mycket av hans arbete publicerades i massatidningar .

Mundy föddes i en konservativ medelklassfamilj i Hammersmith , London . Utbildad vid Rugby College , lämnade han utan kvalifikationer och flyttade till Brittiska Indien , där han arbetade inom administration och sedan journalistik. Han flyttade till Östafrika, där han arbetade som elfenbensjägare och sedan som stadsskrivare i Kisumu . 1909 flyttade han till New York City i USA, där han levde i fattigdom. En vän uppmuntrade honom att börja skriva om sina livserfarenheter, och han sålde sin första novell till Frank Munseys tidning, The Scrap Book , 1911. Han började snart sälja noveller och facklitteratur till en mängd olika papperstidningar , som Argosy , Cavalier och Adventure . År 1914 publicerade Mundy sin första roman, Rung Ho! , snart följt av The Winds of the World och King of the Khyber Rifles , som alla utspelade sig i Brittiska Indien och drog på hans egna erfarenheter. De är kritikerrosade och publicerades i både USA och Storbritannien

Efter att ha blivit amerikansk medborgare gick han 1918 med i Christian Science nya religiösa rörelse och flyttade tillsammans med dem till Jerusalem för att etablera stadens första engelskspråkiga tidning. När han återvände till USA 1920 började han skriva Jimgrim-serien och såg de första filmatiseringarna av hans berättelser. Tillbringade tid i den teosofiska gemenskapen i Lomaland i San Diego, Kalifornien , blev han vän med Katherine Tingley och omfamnade teosofin . Många av hans romaner som producerades under de kommande åren, framför allt Om: The Secret of Ahbor Valley och The Devil's Guard , återspeglade hans teosofiska övertygelser. Han involverade sig också i olika misslyckade affärsprojekt, inklusive en oljeborrning i Tijuana , Mexiko. Under den stora depressionen kompletterade han sin karriär med att skriva romaner och noveller genom att skriva manus till radioserien Jack Armstrong, the All-American Boy . Senare i livet led han av diabetes och dog så småningom av komplikationer till följd av sjukdomen.

Under Mundys karriär jämfördes hans arbete ofta med det av hans mer kommersiellt framgångsrika samtida, H. Rider Haggard och Rudyard Kipling , även om han till skillnad från deras verk antog en antikolonialistisk hållning och uttryckte ett positivt intresse för asiatisk religion och filosofi. Hans verk har citerats som ett inflytande på en mängd senare science-fiction- och fantasyförfattare, och han har varit föremål för två biografier.

Tidigt liv

Barndom: 1879–99

Mundy föddes som William Lancaster Gribbon den 23 april 1879 i hans föräldrahem på 59 Milson Road, Hammersmith i västra London. Följande månad döptes han in i den anglikanska kyrkan i den lokala St. Matthews-kyrkan. Hans far, Walter Galt Gribbon (1845–95), hade fötts i Leeds , Yorkshire som son till en porslins- och glashandlare. Gribbon hade studerat vid Oxford Universitys St. John's College och sedan utbildat sig till advokat innan han flyttade till Swansea , där han först arbetade som skollärare och sedan revisor. Efter sin första frus död gifte han sig med Mundys mor, Margaret Lancaster, i Nantyglo i juli 1878. Hon var medlem av en engelsk familj baserad i Wales och var syster till politikern John Lancaster . Efter en smekmånad i Ilfracombe , Devon , flyttade det nygifta paret till Hammersmith, där Mundy var deras första barn. De skulle få ytterligare tre barn: Walter Harold (f. 1881), Agnes Margaret (f. 1882) och Florence Mary (c. 1883), även om den senare dog i spädbarnsåldern. År 1883 flyttade familjen till närliggande Norbiton , även om inom några år hade flyttat ut från London till Kingston Hill , Surrey .

Mundy utbildades vid Rugby School , på bilden

Mundy växte upp i en konservativ viktoriansk medelklassmiljö. Hans far ägde ett framgångsrikt redovisningsföretag och var direktör för Woking Water and Gas Company, samt var en aktiv medlem i det konservativa partiet och Primrose League . Han var också en hängiven anglikan och tjänstgjorde som vaktmästare vid St. Lukas kyrka. Familjen åkte på sommarlov till södra kuststäder som Hythe , Sandgate och Charmouth , och Mundy tillbringade också tid med att besöka släktingar i Bardney , Lincolnshire . Han gick på Grove House, en förberedande skola i Guildford , Surrey , innan han fick ett stipendium för att gå på Rugby School , dit han anlände i september 1893.

1895 dog hans far av en hjärnblödning , och Mundy blev hädanefter allt mer rebellisk. Han lämnade Rugby School utan några kvalifikationer i december 1895; på senare år påminde han sig dåliga minnen från institutionen och jämförde den med "fängelser som drivs av sadister". Med Mundy oförmögen att gå på universitetet, hoppades hans mor att han skulle komma in i det anglikanska prästerskapet. Han arbetade kort för en tidning i London, även om företaget stängde kort efter. Han lämnade England och flyttade till Quedlinburg i norra Tyskland med sin foxterrier . Han talade inte tyska men fick ett jobb som assisterande förare som drar skåpbilar för en cirkus; efter att en kollega berusat dödat hans hund lämnade han jobbet. Tillbaka i England arbetade han med jordbruk och egendomsförvaltning för sin farbror i Lincolnshire, och beskrev denna livsstil som "'High Farming', högkyrka och gammal hamn och allt som följde med det livet - fasanskytte , rävjakt och så vidare. "

Indien och Östafrika: 1899–1909

Talbots redogörelser för de följande åren är opålitliga, nedsmutsade av hans egna fiktionaliserade påståenden om hans aktiviteter. I mars 1899 seglade han ombord på Caledonia till Bombay i Brittiska Indien , där han hade säkrat ett administrativt jobb i ett program för hungersnödhjälp baserat i ursprungsstaten Baroda . Där köpte han en häst och blev ett fan av grisstickning , en form av vildsvinsjakt. Efter att ha drabbats av ett anfall av malaria återvände han till Storbritannien i april 1900. På senare år hävdade han att han under denna period hade kämpat för den brittiska armén i andra boerkriget, även om detta var osant, för kronologiskt stod det i konflikt med hans dokumenterade aktiviteter i Storbritannien; han hade dock släktingar som kämpade i konflikten. Ett annat av hans senare påståenden var att han när han besökte Brighton sommaren 1900 stötte på sin favoritförfattare, Rudyard Kipling , när han gick på gatan, och att de hade ett samtal om Indien.

Säkra ett jobb som reporter för Daily Mail , i mars 1901 återvände han till Indien ombord på Caledonia . Hans uppdrag var att rapportera om Mahsud -upproret mot den brittiska administrationen ledd av Mulla Pawindah. På detta uppdrag följde han med brittiska trupper även om han bara nådde så långt som till Peshawar , utan att gå in i Khyberpasset som han skulle använda som en inställning för senare berättelser. Medan han var i Rajputana hade han sin första erfarenhet med en indisk guru, och efter sitt uppdrag gick han på tigerjakt. I Bombay 1901 träffade han engelskan Kathleen Steele, och de hade återvänt till Storbritannien i slutet av 1902, där han fick arbete för Walton and Company handelsföretag i Holborn . Paret gifte sig i Westminster i januari 1903. Vid det här laget hade han samlat på sig stora skulder och flydde tillsammans med sin fru till Kapstaden i Sydafrika för att undgå sina fordringsägare; i sin frånvaro försattes han i konkurs . Hans fru återvände till London och de sågs aldrig igen. Därifrån påstod han sig ha gått ombord på ett handelssegelfartyg till Australien, där han tillbringade tid i Sydney och Brisbane innan han seglade tillbaka till Afrika och gick i land i Laurenço Marques , portugisiska Östafrika .

Mundy var aktiv i den östafrikanska elfenbenshandeln

I februari 1904 anlände han till Mombasa , brittiska Östafrika , senare hävdade han att han från början arbetade som jägare. Han hävdade också att när han var nära Shirati , sköts han i benet med ett giftspjut av en masai som stal hans boskap. Han reste till Muanza i tyska Östafrika , där han drabbades av svartvattensfeber . Mundy arbetade sedan som elefantjägare, samlade och sålde elfenben . Hans senare roman, Elfenbensleden , inspirerades till stor del av hans egna erfarenheter vid denna tid. Under senare år påstod han att han träffade Frederick Selous vid denna tidpunkt, även om Mundys biograf har påpekat att Selous inte var i Östafrika vid denna tidpunkt.

Mundy säkrade anställning som stadsskrivare i Kisumu , en gränsstad där han var stationerad under ett antal inhemska stamuppror mot brittiskt imperialistiskt styre; Kisii gjorde uppror vintern 1904–05, följt av Sotik och Nandi sommaren 1905. Vid varje tillfälle besegrades rebellerna av den brittiska armén . Kristna missionärer pressade Mundy att övervaka ett program för att tillhandahålla kläder till den infödda befolkningen, som ofta gick nakna; han tyckte det var onödigt, även om han designade ett förkläde i getskinn som de skulle ha på sig. Han gjorde bekantskap med en magisk-religiös specialist, Oketch, från Kakamega Kavirondo -stammen, som helade honom efter en jaktolycka. Han hade sexuella relationer med en mängd olika ursprungskvinnor och blev avskedad från sitt jobb som ett resultat. Han informerade sin fru om dessa aktiviteter och föreslog således att hon skulle stämma honom för skilsmässa; skilsmässan beviljades i maj 1908.

Arbetslös flyttade han till Nairobi , där han träffade en gift kvinna, Inez Craven (född Broom). Tillsammans rymde de, och hon skilde sig från sin man i november 1908. Paret flyttade till en ö vid Victoriasjön , där de bodde från februari till juni, även om de därefter arresterades enligt lagen om distressed British Subjects; under detta, stod de inför fängelse i sex månader i Mombasa innan deportationen till Bombay, även om detta inte inträffade. I november gifte sig paret på Mombasa registry Office; här använde han först namnet "Talbot Mundy" och hävdade felaktigt till sonen till Charles Chetwynd-Talbot, 20:e Earl of Shrewsbury . Den månaden lämnade de Mombasa ombord på SS Natal och stannade i Djibouti och Port Said på väg till Marseille , varifrån de tog sig till England. Där besökte de Mundys mor i Lee-on-Solent, Hampshire , och hon gick med på att ge Mundy en ansenlig summa pengar; det skulle vara sista gången Mundy såg henne. Mundy och hans fru spenderade det mesta av pengarna medan de bodde i London, innan de lämnade från Southampton ombord på SS Teutonic i september 1909, på väg mot USA.

USA och tidig litterär karriär: 1909–15

"Varför började jag skriva? Priset på fläsk och bönor gjorde det nödvändigt. Jag blev bara tillräckligt hungrig, vilket alltid är bra för nybörjare. Jag var i New York och jag kände Jeff Hanley, en rödhårig reporter på en tidning där. Jag slog ut grejer på skrivmaskinen och Jeff kom hem, tittade på mina grejer, sa att det var ruttet, vilket det var, och fick mig att fortsätta göra mer av det. Till sist, under snålheten av hans ironi, skrev jag en historia och sålde den till Frank Munsey."

— Talbot Mundy.

När de anlände till New York City , flyttade paret in i ett hotellrum i Gashouse District . Strax efter ankomsten blev Mundy rånad och fick en skallfraktur, och lades in på sjukhus på Bellevue Hospital . Läkarna fruktade att han inte skulle överleva skadan, medan gärningsmannen, Joseph Cavill, åtalades för rån av första graden och dömdes till sex månaders fängelse. Under hela 1910 arbetade Mundy i en serie underliga jobb och fick sparken från flera av dem. Hans sjukhusvistelse och fattigdom satte stora påfrestningar på hans äktenskap, liksom rättsliga anklagelser från USA:s handels- och arbetsdepartement som anklagade paret för att komma in i landet med hjälp av falsk information; anklagelserna ogillades snart.

1910 stötte han på Jeff Hanley, en reporter som hade bevakat hans rånincident; Hanley blev imponerad av Mundys berättelser om Indien och Afrika och lånade honom en skrivmaskin , vilket föreslog att han skulle skriva ner några av sina berättelser för potentiell publicering. Mundy gjorde det och publicerade sin första novell , "A Transaction in Diamonds", i februarinumret 1911 av Frank Munseys tidning, The Scrap Book . Hans andra publikation var en facklitteraturartikel, "Pig-sticking in India", som dök upp i aprilnumret av en ny massatidning, Adventure , som specialiserade sig på äventyrsfiktion. Även om han och Adventures redaktör Arthur Sullivant Hoffman från början inte gillade varandra, fortsatte Mundy att skriva för tidningen, såväl som för The Scrap Book , Argosy och Cavalier . År 1912 publicerade Mundy sexton noveller och fyra artiklar i Adventure , varav sju var under namnet "Walter Galt". Biograf Brian Taves föreslog att dessa tidiga noveller är anmärkningsvärda "inte så mycket för sig själva som för hur mycket de skilde sig från hans senare oeuvre", till exempel om ämnen som boxning som är frånvarande i hans senare arbete. År 1912 äventyret även etablerat The Adventurer's Club, där Mundy blev en chartrad medlem.

Februari numret 1912 av Adventure , där Mundys "The Soul of a Regiment" dök upp först. Enligt Taves var det Mundys första tidningsberättelse "för att markera honom som en författare att titta på och för att förtjäna en omslagsillustration."

Mundys berättelse "The Soul of a Regiment" väckte särskilt beröm och kritisk uppmärksamhet. Den kretsar kring ett egyptiskt regemente som lärs spela musik av sin engelska sergeant-instruktör i uppbyggnaden till Somaliland-kampanjen , och publicerades ursprungligen av Adventure i februari 1912, innan det blev den första av Mundys publikationer som återutgavs i Storbritannien, och publicerades i mars 1912-numret av George Newnes The Grand Magazine . Snart skulle han få se sina noveller publicerade i en rad brittiska publikationer, inklusive The Strand Magazine , London Magazine och Cassell's Magazine of Fiction samt The Grand . 1912 sågs också två filmatiseringar av hans noveller, For Valor och The Fire Cop – producerade av Edison Company respektive Selig Polyscope Company – där båda var ganska trogna hans ursprungliga berättelser.

I juni 1912 stämde Inez för skilsmässa på grund av Mundys äktenskapsbrott; han ifrågasatte inte anklagelsen och skilsmässan bekräftades i oktober. Som en del av skilsmässouppgörelsen tvingades Mundy betala 20 dollar i underhållsbidrag till Inez för resten av hennes liv. Mundy flyttade in i en lägenhet i Greenwich Village , som han under en kort tid delade med Hoffmans assistent Sinclair Lewis . Vid det här laget träffade han den Kentuckyfödda porträttmålaren Harriette Rosemary Strafer, och efter att hon gick med på att gifta sig med honom gifte de sig i Stamford , Connecticut i augusti 1913. Strafer hade varit en utövare av en kristen nyreligiös rörelse, Christian Science , sedan 1904, och uppmuntrade sin nya man att intressera sig för tron; studerade skrifterna av dess grundare, Mary Baker Eddy , konverterade han till det 1914. Paret flyttade sedan till staden Norge i Maine , där Mundys vän Hugh Pendexter redan var bosatt. Han engagerade sig i verksamheten i sitt nya hem, blev ordförande i den lokala jordbrukskommittén och gick med i Norges kommitté för allmän säkerhet. Efter utbrottet av första världskriget , där Storbritannien gick i krig mot Tyskland, försökte Mundy få amerikanskt medborgarskap; gällde i november 1914, godkändes hans begäran i mars 1917.

I Norge skrev Mundy sin första roman, For the Peace of India , som utspelades under det indiska upproret 1857 . Den serieiserades i Adventure under den ändrade titeln Rung Ho! innan den publicerades av Charles Scribner i USA, och Cassells i Storbritannien. Boken blev kritiskt väl mottagen och sålde bra. I augusti 1914 äventyret "Iskanders svärd", den första av Mundys åtta romaner som kretsar kring karaktären Dick Anthony av Arran, en skotte som kämpade mot ryssarna i Iran, som pågick till mars 1915. Det var i hans kortfilm från januari 1914. berättelsen "En soldat och en gentleman" att han introducerade karaktären Yasmini, en ung hinduisk kvinna som skulle återkomma i många av hans senare berättelser. Han började sedan arbeta på en andra roman, The Winds of the World , som berättade historien om en sikhisk officer, Risaldar-major Ranjoor Singh, som ger sig ut för att avslöja en tysk spion som försöker framkalla ett uppror i Brittiska Indien; under berättelsens gång introducerade han Yasmini som karaktär. Serialiserad i äventyr från juli till september 1915, publicerades sedan i Storbritannien av Cassell; när Scribner avböjde att publicera den, förvärvade Mundy en litterär agent , Paul Reynolds. Efter publiceringen fick den goda recensioner.

King of the Khyber Rifles : 1916–18

"Jag minns att jag satt i mörkret och såg strupen på Khyberpasset vid solnedgången - dyster, olycksbådande, mystisk, ensam, hemsökt av spöken från mördade män och av de slingrande fredlösa som lever vid geväret och skyr dagsljuset. Som om ordet talades nästan i mitt öra. Jag hörde "Döden ligger i khybern medan han spetsar sina vingar." Det verkade som en bra replik, så jag antecknade det."

— Talbot Mundy, om hur han startade King of the Khyber Rifles .

Mundy skrev jämförelsevis få noveller 1916 när han fokuserade på sin tredje roman, King of the Khyber Rifles, som berättade historien om kapten Athelstan King från British India Secret Service och hans försök att förhindra att ett tyskstödd jihad bryter ut mot Brittisk administration i nordvästra gränsen . Återigen presenterade den Yasmini som en central karaktär. Romanen följdes i Everybody's från maj 1916 till januari 1917, åtföljd av illustrationer av Joseph Clement Coll , en man som Mundy berömde och förklarade att "det aldrig funnits en bättre illustratör i världens historia!". Romanen publicerades sedan av USA-baserade Bobbs-Merrill i november 1916 och av Storbritannien-baserade Constable i januari 1917; den fick kritikerros, med kritiker som jämförde den med Kiplings och H. Rider Haggards arbete .

1917 dök endast två av Mundys noveller upp i Adventure ; den första var en nytryckning av "The Soul of a Regiment", medan den andra var en uppföljare, "The Damned Old Nigger"; i en läseundersökning från 1918 bedömdes dessa som de första och tredje mest populära berättelserna i Adventure , respektive. Från oktober till december 1917 serieiserade han sin fjärde roman, Hira Singhs berättelse , i Äventyr , som delvis var baserad på verkliga händelser. Berättelsen kretsar kring ett regemente av sikher som slåss på västfronten för det brittiska imperiet som sedan tillfångatas av tyskarna; överförda till ett turkiskt krigsfångläger försöker de fly och återvända över land till Indien. Casells publicerade en brittisk upplaga i juni 1918, även om den för amerikansk publicering i bokform döptes om till Hira Singh . Talbot ägnade det senare åt sin vän Elmer Davis och gav en kopia till den brittiska monarken George V , som var överbefälhavare för de 14:e Ferozepore-sikherna . Boken fick till stor del positiva recensioner i USA, även om den kritiserades i Times Literary Supplement . Mundy ansåg att många recensenter hade misslyckats med att förstå huvudorsaken till boken; han hade menat att det skulle representera en hyllning till de indiska soldaterna som hade dött stridande i Europa under första världskriget.

Hösten 1918 flyttade Mundy och hans fru till Fifth Avenue i New York City. Det året han serialiserade On the Trail of Tippoo Tib , en del av en serie romaner som han kallade "The Up and Down the Earth Tales". Spelet utspelar sig i brittiska Östafrika före första världskriget och handlade om en expedition av tre engelsmän och en amerikan som letar efter en dold cache av elfenben. När Bobbs-Merrill publicerades i bokform i juni döpte han om berättelsen till Elfenbensleden . Elfenbensslingan var Mundys mest recenserade verk, fick ett stort sett positivt mottagande och resulterade i att han intervjuades för New York Evening World .

Senare i livet

Kristen vetenskap och Palestina: 1918–20

Talbot var närvarande i Palestina under upploppen i Nebi Musa, 1920 (dagens foto på bilden)

I december 1918 hade Mundy och hans fru besökt Indianapolis , där ett möte med teamet på Bobbs-Merrill, och det var här han mötte Christian Science , en ny religiös rörelse som grundades av Mary Baker Eddy på 1800-talet. Han var övertygad om att annonsera sina böcker i gruppens tidning, Christian Science Monitor . Han blev allt mer intresserad av rörelsen och blev nära vän med William Denison McCrackan , som var associerad redaktör för både Christian Science Journal och Christian Science Sentinel . Mundy gick med på att bli president för The Anglo-American Society, en Christian Science-grupp som ägnade sig åt att ge hjälp till Palestina , som nyligen hade erövrats av britterna från det osmanska riket . Han blev också vicepresident för Society's magazine, New Earth News .

När han tillbringade tid på Christian Science White Mountains Camp i Tamworth, New Hampshire , var det där han skrev The Eye of Zeitun ; den inkluderade de fyra huvudpersonerna som hade dykt upp i Elfenbensleden som upplevde ett nytt äventyr i Armenien, och reflekterade turkisk förföljelse av det armeniska folket . Den serieiserades i romantik från februari till mars 1920 innan den publicerades av Bobbs-Merrill i mars under den ändrade titeln The Eyes of Zeitoon . Boken fick blandade recensioner och sålde dåligt. Även om han var nöjd med sin agent Paul Reynolds arbete, bytte han till Howard Wheeler, som han kände sig mer bekväm med.

I december 1919 beslutade Talbot att resa till Palestina för att hjälpa sällskapet att etablera Jerusalem News , den första engelskspråkiga tidningen i staden. Han lämnade USA i januari 1920 ombord på RMS Adriatic , anlände till Southampton, innan han reste till London, Rom , Alexandria och sedan nådde Jerusalem i februari. Där blev han tidningens redaktionsassistent, var med och skrev artiklar, rapporterade om aktuella händelser, korrekturläsning och redigering. I Jerusalem inledde han ett förhållande med Sally Ames, en kristen vetenskapskollega som han först träffade i USA. Det var också i staden som han senare hävdade att han hade träffat den engelske författaren GK Chesterton vid den senares besök. Talbot bevittnade konflikten mellan arabiska och judiska befolkningar i staden och var närvarande under Nebi Musa-upploppen . Med Ames besökte han också Egypten, där han reste till den stora pyramiden i Giza och senare hävdade att han tillbringade en natt ensam i dess kungskammare. Efter att ha identifierat sig som en krigstidstidning, Jerusalem News publiceringen efter övergången från brittiskt militärstyre till det brittiska civila styret av det obligatoriska Palestina .

Skapande av Jimgrim: 1920–22

Mundy återvände till New York City i augusti, där han informerade Rosemary om att han ville skiljas, vilket hon vägrade. Han kunde inte bo med henne och flyttade in i en lägenhet i Huguenot Park, Staten Island . Där skrev han Guns of the Gods , en berättelse som utspelar sig i Yasminis ungdom; den serieiserades i Adventure från mars till maj och publicerades i bokform av Bobbs-Merrill i juni. Times Literary Supplement anklagade det för att ha en stark anti-engelsk fördom.

Mundys The Grey Mahatma , även publicerad som Caves of Terror , trycktes om i decembernumret 1951 av Famous Fantastic Mysteries

Det var också på Staten Island som han började dra nytta av sina erfarenheter av Palestina för en serie romaner som utspelade sig i regionen som innehöll en ny huvudperson, James Schuyler Grim, eller "Jimgrim". Som skapad av Mundy var Jimgrim en amerikan som hade rekryterats av den brittiska underrättelsetjänsten på grund av sin djupgående kunskap om det arabiska livet. Mundy hävdade att Jimgrim var baserad på en riktig individ, vars identitet han vägrade att avslöja, medan senare biografen Brian Taves har föreslagit att karaktären var starkt influerad av TE Lawrence . Den första av dessa Jimgrim-berättelser, "The Adventure of El-Kerak", dök upp i Adventure i november 1921; den andra, "Under the Dome of the Rock ", dök upp i december, medan den tredje, "The 'Iblis' at Ludd", dök upp i januari 1922. I augusti 1922 publicerade Mundy "A Secret Society", där han tog Jimgrim ut ur Palestina och skickade honom till Egypten. Denna serie av romaner främjade orsaken till arabisk självständighet från brittisk imperialism och presenterade en idealiserad bild av den framstående arabiska ledaren Faisal I i Irak . Dessa tidiga Jimgrim-berättelser blev en omedelbar framgång för Adventure , men Bobbs-Merrill var ändå inte förtjust i dem och uppmanade Mundy att skriva något annat. Företaget hade flera gånger lånat ut pengar till Mundy, som nu stod i stora skulder till dem.

I oktober 1921 lämnade Mundy New York och bosatte sig i Reno , Nevada , där Ames gick med honom. Han inledde skilsmässaförfaranden mot Rosemary i en domstol i Reno. Fallet hördes så småningom i augusti 1923, där Mundy hävdade att han ville skiljas eftersom Rosemary hade övergett honom. Hon förnekade anklagelserna och domaren avvisade Talbots fall och tillade att Rosemary själv skulle ha rätt att stämma om skilsmässa, utifrån bevisen, vilket hon ändå vägrade att göra. Mundy fortsatte under tiden att skriva produktivt och producerade 19 romanlånga berättelser från 1921 till slutet av 1923, något som han tyckte var särskilt tröttsamt.

I november 1922 publicerade Adventure Mundy's The Grey Mahatma , som senare skulle återpubliceras under titeln Caves of Terror . Taves beskrev Caves of Terror som "ett landmärke i Mundys karriär", som är "en av [hans] mest ovanliga och extraordinära romaner". Verket inkluderade karaktärer som King och Yasmini som hade varit en del av Mundys tidiga oeuvre, såväl som mer nyligen utvecklade karaktärer som Jeff Ramsden från hans Jimgrim-serie. Det avslöjade Mundys växande intresse för asiatisk religion och introducerade också ett antal fantasielement som inte fanns i hans tidigare verk. Läsarna av Adventure röstade fram den som årets favoritroman. Vid den här tiden visade han också sitt växande intresse för esoteriska idéer genom de brev han publicerade i Adventure , där han diskuterade sina idéer om de egyptiska pyramiderna, Israels förlorade stammar och förbundsarken .

1922 flyttade Mundy och Ames till Truckee i Kalifornien , även om han i oktober reste till San Diego och stannade där i flera månader. Han hade fortsatt att skriva, producera De nio okända , en Jimgrim-roman som återigen visade Mundys intresse för indiska religiösa idéer. Serialiserad i äventyr från mars till april 1923, publicerades av Bobbs-Merrill i mars 1924 och sedan i Storbritannien av Hutchinson i juni. Taves ansåg dock att det var "den mest ytliga och minst tillfredsställande av Mundys fantasier". Mundy ville se publiceringen av populära upplagor av hans romaner, och såg detta som en potentiell källa till ytterligare inkomst och ett bra sätt att uppmuntra filmatiseringar; 1922 gick Bobbs-Merrill med, vilket resulterade i att AL Burt Company publicerade åtta Mundy-romaner på två år. I Storbritannien publicerade Hutchinson alla utom en av Mundys då skrivna romaner mellan 1922 och 1925.

Omfamna teosofi: 1922–27

Lomalands Raja Yoga Academy och Fredens tempel, ca. 1915

1922 avgick Mundy från Mother Church of Christian Science. Han blev alltmer intresserad av teosofi , och den 1 januari 1923 gick han med i Theosophical Society Pasadena , och Ames gick med senare samma månad. Han uttryckte uppfattningen att läsningen av Teosofins medgrundare Helena Blavatskys verk "rörde i mig något djupare och mer utmanande än vad jag visste fanns där och kunde röras om." Han utvecklade en nära vänskap med gruppens ledare Katherine Tingley , som bjöd in honom att bo i hennes tvåvåningshem, Wachere Crest, i den teosofiska gemenskapen i Lomaland i San Diego . I Lomaland fördjupade han sig i teosofistudier, gick på föreläsningar och pjäser i ämnet och medverkade så småningom i några av dessa pjäser och höll sina egna föreläsningar, och blev erkänd som en av Sällskapets mest populära och karismatiska offentliga talare.

1923 blev Mundy en del av Tingleys kabinett, en position som normalt är reserverad för teosofiska veteraner; han förblev en aktiv medlem av kabinettet tills efter Tingleys död 1929. Tingley bjöd in honom att bidra till The Theosophical Path , med sin första artikel i denna tidskrift, ägnad åt hans tid i Jerusalem, som publicerades i februarinumret 1923. Han skulle vara en regelbunden bidragsgivare till tidskriften till och med 1924 och 1925, och skulle fortsätta att göra det med mindre frekvens fram till 1929. Han skrev också ett förord ​​till Tingleys bok The Wine of Life från 1925 . I juni 1924 flyttade Mundy och Sally till Mérida, Yucatan i Mexiko i sex veckor. Enligt mexikansk lag tillät denna bostad Mundy att säkra en skilsmässa från sin tredje fru, vilket han gjorde i juli, och gifte sig med Ames följande dag. När de återvände till San Diego, köpte Mundy och Ames ett hus nära Lomaland för 25 000 dollar i slutet av 1924. Huset - som krävde mycket renovering - fick namnet "Tilgaun" av paret, som bodde där med sin son Dick.

På rekommendation av regissören Fred Niblo , som Mundy hade känt i Afrika, anställde producenten Thomas H. Ince i början av 1923 Mundy som manusförfattare. Mundys första uppdrag för Ince var att skriva en roman av den kommande filmen, Hennes rykte ; boken publicerades av Bobbs-Merrill, och i England av Hutchinson under titeln The Bubble Reputation . Mundy uttryckte senare förakt för romanen, med hans biograf Peter Berresford Ellis som beskrev den som "den värsta bok som Talbot någonsin skrivit". För Ince producerade Mundy också en roman av en västernfilm , When Trails Were New , som handlade om interaktionen mellan indianer och europeiska bosättare i Wisconsins skogar 1832. Han kritiserade senare romanen, och Taves beskrev den som "utan tvekan en sådan. av Mundys värsta berättelser". Mundy fortsatte att skriva sina egna berättelser; i december 1922 Adventure Mundy's Benefit of Doubt , som följdes av en uppföljare, Treason , i januari 1923. Dessa berättelser involverade karaktären Athelstan King, och utspelade sig i samband med Malabar- upproret som hade ägt rum i Malabar i 1921. I december 1923 publicerade äventyret Mundys nästa Jimgrim-berättelse, Mohammeds tand , som senare skulle återpubliceras som De hundra dagarna .

Mundys omfamning av Theosophical Societys doktriner (logotypen på bilden) påverkade starkt hans trilogi av Om , Ramsden och The Red Flame of Erinpura

Mundy följde detta med Om: The Secret of Ahbor Valley , som följts upp i Adventure från oktober till november 1924, innan publiceringen av Bobbs-Merrill. Karaktärerna var baserade på individer som han kände i Lomaland, och berättelsen förklarade teosofiska idéer om mästarna och existensen av en universell "uråldrig visdom". Äventyret inkluderade en ansvarsfriskrivning i början av berättelsen om att de inte stödde den esoteriska rörelsen. Ellis beskrev verket som Mundys "mest betydelsefulla roman" och hans "litterära mästerverk", medan det för Taves var "hans mest distinkt litterära bok, som överträffade tidigare romaner genom att uppvisa en mognad skicklighet i val av språk, handlingsstruktur, tema, karaktärsdjup." Mundy fick hundratals brev som lovordade arbetet, och det fick också bra kritik från pressen. Den visade sig populär bland teosoferna, och Tingley frågade Mundy om han skulle anpassa den till en av hennes teatrar. Den brittiska upplagan genomgick sex nytryck i snabb följd, medan svenska och tyska översättningar snart beställdes för publicering. På uppmaning av flera brev började Mundy arbeta på en uppföljare, Ramsden , som dök upp i Adventure i juni 1926 innan den publicerades av Bobbs-Merrill under titeln The Devils Guard . Efter publiceringen fick den goda recensioner. En tredje del i trilogin, The Red Flame of Erinpura , dök upp i Adventure 1927. Taves noterade senare att dessa tre verk återspeglade Teosofins "mest direkta inflytande på Mundys författarskap", och tillade att när man tittade till Asien inte bara "för exotism, utan för visdom och ett alternativt levnadssätt som är överlägset västerländska vanor, de "upplivade och återupplivade fantasy-äventyrslitteraturen".

Mundy gick sedan mot historisk fiktion . Hans nästa huvudprojekt var "Tros Saga", en serie om sex romanlånga berättelser som dök upp i Adventure under loppet av 1925. Utspelet i Europa under det första århundradet f.Kr. var Tros med samma namn en samothrakisk pirat som bekämpar den romerska militären ledaren Julius Caesar , som i Mundys romaner hade varit ansvarig för Tros fars död. Serien återspeglade vidare Mundys teosofiska övertygelse genom att presentera både samothrakerna och druiderna som utövare av religionen "Ancient Wisdom" som teosofin föreslog. Mundys negativa skildring av Caesar orsakade kontrovers, med olika brev som publicerades i Adventures åsiktssektion som diskuterade riktigheten i Mundys skildring, som inkluderade bidrag från historiska specialister under perioden. Den samlade boken, som nådde 950 sidor lång, publicerades 1934 av Appleton-Century och Hutchinson, där den visade sig vara både en kritisk och en kommersiell framgång. Mundy stannade kvar med det romerska imperiet för en roman som fokuserade på de sista månaderna av kejsar Commodus ; den serieiserades som The Falling Star av äventyr i oktober 1926 och publicerades senare i bokform av Hutchinson som Caesar Dies 1934. Från 1925 till 1927 skrev han även Queen Cleopatra , en lång roman som både Bobbs-Merrill och Hutchinson ville ha redigerad innan dess de skulle publicera den. När han flyttade bort från det romerska imperiet, skrev Mundy WH: A Portion of the Record of Sir William Halifax , en roman som utspelar sig i Tudor England som presenterade William Shakespeare som en bifigur. Mundy hade svårt att hitta en utgivare för WH , även om det så småningom blev serialiserat som Ho för London Town! i Argosy All-Story Weekly i februari 1929, följt av bokpublicering som WH genom Hutchinson 1831.

Han riktade sin uppmärksamhet mot nya affärsprojekt och gick med i ett syndikat, Sindicato de Desarrollo Liafail, som planerade att borra efter olja i Tijuana , Mexiko. Mundy blev syndikatets sekreterare, medan en annan nyckelmedlem i gruppen var general Abelardo L. Rodríguez , som då var guvernör i Baja California , och de säkrade också investeringar från den mexikanske presidenten Plutarco Elías Calles . De fick tillstånd i september 1926 och började borra i februari 1927. Företaget stängde i juli 1931, efter att ha varit ett ekonomiskt misslyckande; de hade misslyckats med att hitta någon olja och en av syndikatets partner visade sig vara en bedragare som hade stulit mycket av deras pengar.

Sista år: 1928–40

Master Apartments 1929, ungefär när Mundy bosatte sig där

Efter misslyckandena i den mexikanska oljeexpeditionen, lämnade Mundy till New York City i juni 1928. Han separerade officiellt från Ames följande månad och lämnade sitt Tilgaun hem till henne. I staden inledde han ett förhållande med Theda Conkey Webber – en kvinna som han hade träffat hösten 1927 – och hon bytte kort efter lagligt namn till Dawn Allen. I New York hade Mundy återupptagit sin vänskap med Natacha Rambova , som han först träffade på Point Loma. Genom henne introducerades han för andemediet George Wehner, som hjälpte till att utveckla Mundys intresse för spiritualism . Mundy skrev sedan en introduktion till Wehners självbiografi, A Curious Life , som speglar hans eget växande intresse för Spiritualism . Både Rambova och Mundy och Dawn flyttade in i Master Apartments -byggnaden, som hyrde ut sina rum till ett stort antal konstnärer och författare. Mundy blev involverad i Nicholas Roerichs museum, som låg i byggnaden, och reste till London för att övertyga myndigheterna om att tillåta Roerichs expedition till Indien och in till Himalaya; de hade till en början varit tveksamma till att Roerich – som var rysk till födseln – kan ha varit en underrättelseagent för Sovjetunionen .

1928 tog Mundy över Brandt och Brandt som sina nya litterära agenter och blev en nära vän med delägaren Carl Brandt. På hans agents uppmaning slutade Mundy att publicera med Bobbs-Merrill och bytte till The Century Company, snart omdöpt till D. Appleton-Century , som sålde mycket fler exemplar av sina böcker än vad Bobbs-Merrill hade. Både Century och Hutchinson skulle därefter återutge många av Mundys äldre verk under de följande åren. I januari 1929 registrerade han ett nytt företag, Jeff Ramsden Inc, med två kamrater. Företaget ägnade sig åt en mängd olika aktiviteter, inklusive köp av fastigheter , upphovsrätt och uppfinningar, även om det hade grundats inom några månader. Utrikesdepartementet upplöste det officiellt i december 1936 för att inte betala skatt.

Regisserad av John Ford , hade Fox Film producerat en filmatisering av King of the Khyber Pass , med titeln The Black Watch . Mundy ogillade det, tyckte att skådespeleriet var dåligt och beskrev det som "ett obehagligt slöseri med pengar och en förolämpning mot allmänheten". Men det gjorde det möjligt för honom att betala av de många skulder han var skyldig. I mars 1932 sålde Mundy filmrättigheterna till The Ivory Trail till Universal Studios , som använde den som grunden för Jungle Mystery, en film som först släpptes som en följetong med 12 avsnitt och sedan som en fullständig film 1935. 1936, Paramount valde Rung Ho! , även om Mundy – missnöjd med tidigare filmatiseringar av sitt arbete – insisterade på en betydande nivå av kreativ kontroll, och producerade ett manus till filmen som kallas Fifty-Seven . 20th Century Fox började också arbeta på sin egen anpassning av King of the Khyber Rifles, även om detta projekt till slut aldrig blev verklighet.

Marknadens förändrade karaktär innebar att Mundy var tvungen att skriva ett ökande antal noveller under det sista decenniet av sitt liv, något som han inte var nöjd med. Under denna period publicerade han inte bara i Adventure and Argosy utan också i ett bredare utbud av tidskrifter, som Blue Book , Short Stories , All Aces och Golden Fleece . Han publicerade också arbete i amerikanska söndagstidningsbilagor som This Week och American Weekly , såväl som i kanadensiska Maclean's , och brittiska Britannia and Eve och The Passing Show .

Mundy skapade en serie berättelser med fokus på karaktären Ben Quorn, vars första avsnitt dök upp i Adventure under loppet av slutet av 1928 och början av 1929, den senare i Argosy . En av dessa, The Gunga Sahib , utspelade sig i den (fiktiva) indiska delstaten Narada. Hans sista Quorn-berättelse var The Elephant Sahib för Argosy . Mundy producerade en serie noveller, romaner och romaner om Kriminalundersökningsavdelningen i Indien, varav de flesta hade antingen Larry O'Hara eller Chullunder Ghose som deras huvudperson. I mars 1932 publicerade han Chullunder Ghose the Guileless in Adventure . I november 1932 publicerade Century Mundys roman CID . Den kretsade kring karaktären Ghose och visade upp Thuggee -gruppen. Ovanligt mycket var den först efter bokpublicering, i Adventure under mars och april 1933. Ghoses sista framträdande var i The Elephant Waits , publicerad i Short Stories i februari 1937. Mundy skrev senare om Elephant Waits som romanen The Night the Clocks Stopped , där Ghose togs bort helt och hållet.

Från oktober till december 1929 gjorde äventyret en serie med Mundys The Invisible Guns of Kabul, som sedan publicerades i bokform som Cock O' the North . Berättelsen hade ursprungligen beställts för Saturday Evening Post , men deras redaktör George Horace Lorimer avböjde den när den var klar. Men han upphörde gradvis att publicera sitt arbete med Adventure under denna period, efter att de minskade både antalet nummer som de släppte och längden på deras publicering. Under dessa år skrev han också två romaner för Everybody's Combined with Romance och fyra artiklar för The Theosophical Path .

På Master Apartments hade Mundy skrivit Black Light , och även om han inte kunde få den i serie, publicerades den av både Bobbs-Merril och Hutchinson i oktober 1930, till blandade recensioner. Romanen utspelade sig i Indien och kretsade kring en man som levde under sin mammas dominans. Taves nämnde den som "en av Mundys djupaste och mest givande romaner". Det var den sista av Mundys romaner som företaget producerade när han lämnade dem kort efter; företaget var upprörda efter att ha känt att de blivit illa behandlade. Året därpå fokuserade Mundy på tidskriftsarbete och producerade King of the World , som följts av i Adventure från november 1930 till februari 1931; den publicerades senare i bokform som Jimgrim . Berättelsen rörde sig mot science fiction och innebar att Jimgrim kämpade mot en antagonist som heter Dorje, som har upptäckt Atlantis vetenskapliga hemligheter och använder dem i ett försök att erövra världen. Hans roman Vita tigrar , som kretsade kring en storviltsjägare och en filmskapare, följs upp i Adventure i augusti 1932. En annan roman var Full Moon , som berättade historien om en hemlig polis som undersöker försvinnandet av en brigadjär i Indien. Serialiserad i The American Weekly från oktober 1934 till januari 1935, beskrevs den av Taves som "kanske den mest intensivt mytiska och symboliska av alla Mundys verk".

Mundy hade också återupplivat sina Tros-berättelser och producerat fyra romaner med karaktären som publicerades i Adventure från mars till oktober 1935: "Battle Stations", "Cleopatra's Promise", "The Purple Pirate" och "Fleets of Fire", som alla publicerades sedan i en samlad volym med titeln Purple Pirate . Mundy återvände till Tibets miljö för två av sina sista romaner, The Thunder Dragon Gate och dess uppföljare, Old Ugly Face , som innehöll äventyren från amerikanen Tom Grange som bekämpade de ryska, japanska och tyska regeringarnas försök att ta kontrollen. av Himalayas kungarike. The Thunder Dragon Gate serieiserades i The American Weekly från januari till mars 1937 innan den publicerades av Appleton-Century och Hutchinson, med Old Ugly Face som serialiserades i Maclean's mellan april och maj 1938 innan en publikation 1940 av Hutchinson. En annan av Mundys sista romaner var East and West , en melodrama som utspelar sig i Indien som Mundy designade med filmanpassning i åtanke.

Under sina sista år skrev Mundy radioserier för Jack Armstrong

1929 fortsatte han på ett besök i Europa med Dawn, tillbringade tid i London, Paris och Rom innan han återvände till New York. Mundy och Dawn fortsatte till Mexiko via Kuba och bosatte sig i Yucatan , där de besökte Maya arkeologiska platser som Chichen Itza och Uxmal innan Mundy säkrade en skilsmässa där i juli 1931. Han och Dawn gifte sig kort efter i Campeche City . De besökte sedan Europa och tillbringade tid i Hamburg innan de körde till Mallorca för att besöka Rambova, som hade bosatt sig där med en ny man. Under denna semester skrev Mundy en facklitteratur filosofisk bok, Thus Spake the Devil , där han förde in idéer från både Christian Science och Theosophy. Han skickade den till förlagen under pseudonym, men vid den tidpunkten avvisades den; den skulle publiceras postumt som I Say Sunrise 1947. Där upptäckte Dawn att hon var gravid med Mundys barn, med paret på väg till England, där hon var inlagd på det teosofdrivna Stonefield Hospital i Blackheath , Kent . Deras dotter föddes där i februari, men dog en timme senare till följd av en hjärtmissbildning. För att återhämta sig tillbringade paret tid med Mundys kusiner i Surrey , varifrån Mundy besökte sin bror i Hythe . De seglade tillbaka till USA från Marseille i slutet av 1933.

Mitt i de ekonomiska problemen under den stora depressionen började Mundy leta efter alternativa inkomstformer för att komplettera sitt skrivande, och började hålla enstaka föreläsningar. Han började också regelbundet skriva manus till radioprogrammet Jack Armstrong, the All-American Boy, och producerade totalt cirka sjuhundra manus; dessa inbringade en vanlig inkomst fram till hans död. Vid vissa tillfällen introducerade han teosofiska idéer i radioserien, även om han ändå kände att han genom att producera sådant "grovt kommersiellt" material hade prostituerat sig.

Sommaren 1933 hade de kommit tillbaka till USA och på hösten flyttade de in i en stuga nära Osprey, Florida , dit deras vän Rose Wilder Lane kom för att bo. I september 1934 återvände de till nordost och bosatte sig i Dawns föräldrahem i South Manchester, Connecticut , där de stannade till 1938. 1939 flyttade Mundy och hans fru till Anna Maria Island i Manatee County , Florida. Där fick han diagnosen diabetes , en sjukdom som också hade drabbat många av hans familjemedlemmar. Mundy behöll ett intresse för den politiska utvecklingen i Europa och var kritisk till både fascismen och marxismen-leninismen , och karakteriserade Joseph Stalin , Adolf Hitler , Benito Mussolini och Francisco Franco som apokalypsens fyra ryttare . Efter att andra världskriget bröt ut i Europa i september 1939, förespråkade Mundy att USA skulle gå med i konflikten till stöd för Storbritannien och Frankrike. Mundy dog ​​hemma, under sömnen, den 5 augusti 1940, 61 år gammal. Den attesterande läkaren tillskrev hans död till hjärtinsufficiens orsakad av diabetes. Hans kropp kremerades den 6 augusti på Baynard Crematorium i St. Petersburg, Florida . Dödsannonser som markerar hans bortgång dök upp i både amerikansk och brittisk press.

Privatliv

Mundy var gift fem gånger under sitt liv. Hans enda biologiska barn dog dödfödd, även om han var en snäll och överseende styvfar till Dick Ames, son till hans fjärde fru. Han var känd för att vara mycket generös mot sin familj och sina vänner inom den teosofiska rörelsen. Hans sinne för humor tillät honom att skratta åt sig själv, och han var öppen med sina egna brister och tillkortakommanden. Mundy arbetade sju timmar om dagen, sex dagar i veckan, vanligtvis vid tre eller fyra på morgonen. Mundy producerade aldrig en skriftlig översikt av sina berättelser innan han skrev dem. Mundy var mycket stolt över sin poesi och gillade att infoga ett ordspråk eller en vers i början av varje kapitel i sina romaner. Han hade varit en stor cigarettrökare under hela sitt liv – vid vissa tillfällen rökte han femtio om dagen – även om han slutade med vanan 1936 efter en sjukdom. Ellis beskrev Mundy som "en konstig, gåtfull personlighet", och noterade att han tidigt i livet hade beskrivits som "en slöseri, självförtroende-trickster, barfaced lögnare och en kvinnokarl" men att han senare i livet hade ändrat sin "filosofiska inställning till livet". ... och bli bättre för det".

Mundy var fascinerad av mystik och utforskade olika religioner under hela sitt liv. Efter ett kort engagemang i Christian Science gick han med i den teosofiska rörelsen och blev också mycket intresserad av buddhismen. Taves påstod att Mundy genom sin litteratur var "engagerad i en livslång diskurs om filosofi och religion", inklusive österländska idéer om ämnen som karma och reinkarnation som senare skulle populariseras av New Age Movement .

"[Mundys] stil är samtidigt blåsig och stickande, full av epigram och laddad (men aldrig blyfylld) med mening. Uppmärksamhet på timing, ton, känsla, humör och atmosfär, inklusive luktsinnena, bidrar enormt till alla Mundys berättelser, oavsett vad regionen ... Han kunde beskriva lokaler och utländska trosuppfattningar med en övertygande touch av äkthet, genom att kombinera kunskap från andra böcker, populära legender och sina egna reseskrifter och vänskap med en livlig fantasi, vilket gjorde att läsaren inte kunde urskilja vad som var fakta och vad som var fiktion."

— Biograf Brian Taves.

Mundy hade också starka politiska åsikter, uttryckte förakt för det brittiska etablissemanget och främjade ett jämlikt etos, men inte så långt att han blev socialist . Han hade varit en anhängare av president Franklin D. Roosevelts New Deal även om han under de sista åren av hans liv blev mer politiskt konservativ. Den centrala politiska frågan som han konfronterades med i sitt arbete var kolonialismen , och han motsatte sig imperialismen oavsett vilket land som begick den; hans verk innehåller negativa skildringar av imperialistisk verksamhet av både samtida nationalstater som Storbritannien, Ryssland och Japan, såväl som av det antika romerska imperiet. I överensstämmelse med hans kritiska inställning till det brittiska imperiet , uttryckte Mundy stöd för indisk självständighet . Ellis hävdade att till skillnad från många av hans samtida, har Mundys verk inte anklagats för att anta en rasistisk attityd gentemot icke-kaukasiska folk. Taves trodde dock att Mundys skildringar av inhemska afrikaner i The Ivory Tail var "knappast fria från rasism" ur ett samtida perspektiv, men att de ändå var "säkert upplysta" för sin tid, och tillade att Mundy "otvivelaktigt respekterade den svarta mänskligheten" och avskydde vit supremacism .

Mundy trodde på jämställdhet mellan män och kvinnor. Biograf Brian Taves ansåg att Mundy visade feministiska sympatier i sitt arbete, vilket tyder på att Yasmini, den starka, oberoende hinduiska karaktären som han utvecklade 1914, var ett tydligt bevis på detta. Han tillade vidare att under hela serien är kvinnliga karaktärer ofta "de ledande spelarna i hans berättelser, ambitiösa, sympatiska, utåtriktade och dominerande män", med dessa kvinnliga skildringar som vanligtvis är "trovärdiga [och] flerdimensionella".

Mottagning och arv

Mundys roman Full Moon från 1935 trycktes om i februarinumret 1953 av Famous Fantastic Mysteries

Under loppet av sin karriär producerade Mundy 47 romaner, 130 romaner och noveller och 23 artiklar, samt en facklitteratur. Mundy-biografen Peter Berresford Ellis beskrev honom som "en av de bästsäljande författarna av äventyrsfiktion på sin tid", medan Taves karakteriserade honom som "den mest inflytelserika och varaktiga, om inte den bästsäljande, författaren av östligt äventyr på sin tid" . Mundy var mest känd för King of the Khyber Pass även om hans mest kritikerrosade bok var Om , och han ansåg personligen Old Ugly Face vara hans magnum opus. Hans verk har översatts till en mängd olika europeiska och asiatiska språk.

Under hans livstid jämfördes Mundys arbete ofta med det av H. Rider Haggard och Rudyard Kipling , vars båda karriärer överskuggade hans egen. Detta var en jämförelse som Mundy själv ogillade. Taves noterade att även om Kiplings arbete vanligtvis ses som modellen för koloniallitteratur under det sena 1800-talet och början av 1900-talet, erbjuder Talbot "ett betydande motexempel", eftersom han skrev "för samma läsare och inom en liknande ram, [ men] han var inte bara öppet antikolonial utan försvarade också österländsk filosofi och kultur." Taves uttryckte åsikten att Mundys verk var "fritt från fördomar" även om den senare "ibland hänge sig åt stereotypa kommentarer" i hans berättelser. Taves trodde att den "närmaste parallellen" till Mundy var Joseph Conrad eftersom båda inkluderade filosofiska bekymmer i sin äventyrsfiktion, men han tillade att Conrads "dystrare strömningar av litterär modernism" stod i kontrast till Mundys "hoppfulla slutsatser".

Mundys arbete bevittnade en postum ökning av fansintresse, där Taves beskrev detta som en "hängiven men nödvändigtvis begränsad efterföljare". I början av 1950-talet arbetade 20th Century Fox på en ytterligare anpassning av King of the Khyber Rifles, regisserad av Henry King . 1955 sammanställde Bradford M. Day den första bibliografin över sitt arbete, och släppte senare en reviderad version 1978. 1958–59 återutgavs ett antal av Mundys böcker av Gnome Press , medan Avon 1967–71 gav ut en en rad massmarknadsböcker. 1983 Donald M. Grant en redigerad samling av Mundys verk, Talbot Mundy, Messenger of Destiny , som också innehöll en bibliografi och essäer från två fantasyförfattare, Darrel Crombie och Fritz Leiber . Samma år publicerade Grant Ellis biografi om Mundy, som var baserad på Bobbs-Merrill-korrespondensen som hölls vid Indiana University . Också 1983 tillkännagav författaren-regissören Philip Kaufman och producenten Steve Roth planer på en anpassning av några av Mundys romaner, som skulle kallas Jimgrim vs. de nio okända . Projektet lades på hyllan efter att finansiärerna, Tri-Star , drog sig ur efter det kommersiella misslyckandet med Kaufmans The Right Stuff . 1995 samlade Mark Jaqua Mundys artiklar om teosofi i en enda volym, Lamas lag . 1998 etablerades den första webbplatsen som ägnas åt Mundy; den hade skapats av RT Gaut, som drev den fram till sin död.

Mundys arbete har haft stor inflytande på senare författare. De som har citerat honom som ett inflytande på sitt eget arbete inkluderar Robert E. Howard , E. Hoffman Price , Robert A. Heinlein , Fritz Leiber och H. Warner Munn . Andra science-fiction- och fantasyförfattare som citerade Mundy som ett inflytande inkluderar Andre Norton , Jeremy Lane , L. Sprague de Camp , Marion Zimmer Bradley och Daniel Easterman . James Hiltons roman Lost Horizon var delvis inspirerad av Mundys arbete. SM Stirlings roman The Peshawar Lancers från 2002 är inspirerad av Mundys äventyrsromaner, och flera av dess karaktärer delar namn med Mundys (t.ex. Athelstane King och Yasmini), om än med olika bakgrundshistorier (eftersom romanen utspelar sig i en parallellt 2025 då Europa förstördes i en naturkatastrof, vilket gjorde Indien till säte för det brittiska imperiet).

Bibliografi

En bibliografi över Mundys publicerade böcker inkluderades av Ellis i hans biografi.

Titel Serier Serialisering Först samlade publikationer

Rung Ho! ( För Indiens fred ) 		– Äventyr (februari 1914) Charles Scribners söner (New York, 1914); Cassell & Co. (London, 1914)
Världens vindar Ranjoor Singh Äventyr (juli 1915) Cassell & Co. (London, 1916); Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1917)
Kung – av Khybergevären Athelstan kung Allas (maj 1916) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1916); Constable & Co. (London, 1917)

Hira Singhs berättelse ( Hira Singh ) 		Ranjoor Singh Äventyr (oktober 1917) Cassell & Co. (London, 1918); Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1918)

Elfenbensleden ( på spåret av Tippoo Tib ) 		– Äventyr (maj 1919) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1919); Constable & Co. (London, 1919)

The Eye of Zeitoon ( The Eye of Zeitun ) 		– Romantik (februari 1920) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1920); Hutchinson (London, 1920)
Berättat i öst Tre noveller Äventyr (mars och juli 1913; juni 1915) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1920)
Guns of the Gods Yasmini Äventyr (mars 1921) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1921); Hutchinson (London, 1921)

Hennes rykte ( The Bubble Reputation ) 		– – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1923); Hutchinson (London, 1923)
De nio okända – Äventyr (mars 1923) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1924); Hutchinson (London, 1924)
Om: Hemligheten med Ahbor Valley Jimgrim/Ramsden Äventyr (oktober 1924) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1924); Hutchinson (London, 1925)

Terrorns grottor ( The Grey Mahatma ) 		Jimgrim/Ramsden Äventyr (november 1922) Garden City Publishing Co. (New York, 1924); Hutchinson (London, 1934)
Ett regementes själ - Äventyr (februari 1912) Alex Dulfer (Sam Francisco, 1924)

The Devil's Guard ( Ramsden ) 		Jimgrim/Ramsden Äventyr (juni 1926) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1926); Hutchinson (London, 1926)
Drottning Kleopatra Tros – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1929); Hutchinson (London, 1929)

Cock O' the North ( The Invisible Guns of Kabul ; Gup Bahadur ) 		– Äventyr (oktober 1929) Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1929); Hutchinson (London, 1929)

De hundra dagarna ( Muhammeds tand ) 		Jimgrim/Ramsden Äventyr (december 1923) Hutchinson (London, 1930); Century (New York, 1930)
Bröllopet av Meldrum Strange Jimgrim/Ramsden Äventyr (april 1922) Hutchinson (London, 1930); Century (New York, 1931)
Kvinnan Ayisha Jimgrim/Ramsden Äventyr (oktober 1927) Hutchinson (London, 1930); Century (New York, 1931)
Svart ljus – – Bobbs-Merrill (Indianapolis, 1930); Hutchinson (London, 1930)

WH: En del av Sir William Halfax rekord ( The Queen's Warrant ; Ho for London Town! ) 		– Argosy (februari 1929) Hutchinson (London, 1931); Royal Books (New York, 1953)

Jimgrim ( världens kung ; Jimgrim Sahib ) 		Jimgrim/Ramsden Äventyr (november 1930) Century (New York, 1931); Hutchinson (London, 1931)
Jungle Jest Noveller, Jimgrim/Ramsden Äventyr (december 1922, januari 1923; augusti 1923) Hutchinson (London, 1931); Century (New York, 1932)
The Lost Trooper Jimgrim/Ramsden Äventyr (maj 1922) Hutchinson (London, 1931)
När spåren var nya – Argosy (oktober 1928) Hutchinson (London, 1932)
CID Jimgrim/Ramsden Äventyr (november 1933) Hutchinson (London, 1932); Century (New York, 1933)
Gunga Sahib Jimgrim/Ramsden Äventyr (november 1928) Hutchinson (London, 1933); Appleton-Century (New York, 1934)
Kungen i schack ( Affair in Araby ) Äventyr (juli 1922) Hutchinson (London, 1933); Appleton-Century (New York, 1934)
Mysteriet med Khufus grav Äventyr (oktober 1922) Hutchinson (London, 1933); Appleton-Century (New York, 1935)
Jimgrim och Allahs frid Korta historier; Jimgrim/Ramsden Äventyr (november 1921; december 1921) Hutchinson (London, 1933); Appleton-Century (New York, 1936)
Erinpuras röda låga Äventyr (januari 1927) Hutchinson (London, 1934)
Caesar Dies ( The Falling Star ) Äventyr (oktober 1926) Hutchinson (London, 1934); Centaur Books (New York, 1973)
Tros av Samothrace Korta historier; Tros Äventyr (februari 1925; april 1925; juni 1925; augusti 1925; oktober 1925; december 1925; februari 1926) Hutchinson (London, 1934); Appleton-Century (New York, 1934)
Fullmåne ( Det fanns en dörr ) American Weekly (oktober 1934) Appleton-Century (New York, 1935); Hutchinson (London, 1935)
Mundys "Hookum Hai" var omslagsberättelsen i julinumret 1913 av Adventure
Mundys "The Winds of the World" tog omslaget till julinumret 1915 av Adventure

Jimgrim/Ramsden

  • Hira Singh (1918)
  • De sjutton tjuvarna från El-Kalil (1935)
  • Lejonet av Petra (1932)
  • The Red Flame of Erinpura (1934)
  • Jimgrim, Moses och Mrs Aintree (första bokpublicering av 1922 års tidskriftshistoria, 2008)

Tros

Lobsang Pun

  • The Thunder Dragon Gate (1937)
  • Old Ugly Face (1940)

Icke-serier

  • Alla fyra vindarna: Four Novels of India (omnibus, 1932)
  • Full Moon (varianttitel, There Was a Door , 1935)
  • Romanser i Indien (omnibus, 1936)
  • East and West (varianttitel Diamonds See in the Dark , 1935)
  • The Valiant View (Short Stories, 1939)
  • Winds from the East: A Talbot Mundy Reader (Fiction, Poems and Non-Fiction, 2006)
  • A Transaction in Diamonds: Talbot Mundy in the Pulps, 1911 (The Talbot Mundy Library, volym 1)
  • The Soul of a Regiment (The Talbot Mundy Library, volym 2, NYP)
  • In a Righteous Cause: Talbot Mundy in Adventure, 1913 (The Talbot Mundy Library, volym 3)
  • The Letter of His Orders—Three Short Romans from Adventure, 1913 ( The Talbot Mundy Library, volym 4)
  • Kärlek och krig – The Battles of Billy Blain, 1912-16 (The Talbot Mundy Library, volym 5, NYP)
  • The Sword of Iskandar- The Adventures of Dick Anthony of Arran (The Talbot Mundy Library, volym 6, NYP)

Yasmini från Indien

  • A Soldier and a Gentleman omtryckt i A Soldier and a Gentleman, Talbot Mundy in Adventure 1914-1919 (The Talbot Mundy Library, volym 7), Äventyr , januari 1915
  • Winds of the World , Adventure magazine, juli–september 1915
  • King - of the Khyber Rifles , Everybody's Magazine , maj 1916
  • The Guns of the Gods , Adventure magazine, 3 mars-3 maj 1921
  • Caves of Terror (The Grey Mahatma) , Äventyrsmagasin , 10 november 1922 [Grimjim-serien]

Se även

Fotnoter

Källor

  •   Ellis, Peter Berresford (1984). The Last Adventurer: The Life of Talbot Mundy . West Kingston: Donald M. Grant. ISBN 0-937986-70-4 .
  •   Taves, Brian (1985). "Philosophy Into Popular Fiction: Talbot Mundy and The Theosophical Society". Southern California Quarterly . University of California Press. 67 (2): 153–186. doi : 10.2307/41171147 . JSTOR 41171147 .
  •   Taves, Brian (2006). Talbot Mundy, Philosopher of Adventure: A Critical Biography . Jefferson, North Carolina: McFarland and Company. ISBN 0-7864-2234-3 .
  •   Taves, Brian (2011). Thomas H. Ince, Hollywoods oberoende pionjär . Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-3422-2 .

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talbot_Mundy&oldid=1139264440 "