Rasism i Mexiko
Rasism i Mexiko hänvisar till det sociala fenomenet där beteenden av diskriminering , fördomar och någon form av antagonism riktas mot människor i det landet på grund av deras ras , etnicitet , hudfärg, språk eller fysiska hy. Det kan också syfta på behandlingen och känslan av att en ras överlägsen en annan.
Rasism i Mexiko har en lång historia. Det anses vara ärvt från kolonialtidens kastsystem . Detta var dock inget stel system, och inte heller uttryckligen om ras. Generellt idag utgör människor som är mörkhyade och ursprungsbefolkning nästan alla bönder och arbetarklasser , medan ljusare mexikaner – många är criollo , direkt av spansk härkomst – är i den härskande eliten. "Enligt INEGI fortsätter hudfärgen att vara en faktor i social stratifiering... med ljusare hudfärg [finns det] fler möjligheter att få bättre betalda jobb och bättre chefsbefattningar."
Dessutom är rasism och främlingsfientlighet nära sammankopplade i Mexiko. Det finns ett antal historiska och aktuella exempel som inkluderar lagligt blockering av vissa nationaliteter och etniciteter inträde i landet, okänslig behandling och stereotyper av andra raser, och den ökända Torreón-massakern 1903 av ett kinesiskt samhälle.
Historia
Koloniala Mexiko
För många är det spanska kastsystemet den främsta föregångaren till fenomenet diskriminering i Mexiko. De olika koloniala institutionerna upprättade uteslutningsprotokoll baserade på blodrenhet. Spanskt blod ansågs vara det mest värdiga, medan afrikanskt blod var det minst värdefulla.
Enligt Federico Navarrete, doktor i mesoamerikanska studier från National Autonomous University of Mexico (UNAM), var ursprungsbefolkningen den stora befolkningsbasen i Amerika och därför var de basen för det ekonomiska systemet, de vita spanjorerna ockuperade de privilegierade positionerna i politisk och ekonomisk struktur, medan indianerna var tvungna att arbeta och betala hyllningar och skatter till kronan, och på den lägsta nivån var de svarta, som bara levde för att arbeta som slavar. Mestiser hade en position under spanjorerna, men över indianer och svarta. Kastsystemet växte från det och antog sin egen nomenklatur för att referera till de olika blandningarna av europeiskt, inhemskt och afrikanskt blod.
För Navarrete hade användningen av alla dessa distinktioner faktiskt mer att göra med praktiska syften och social ställning, mer än med den moderna uppfattningen om rasism (som först dök upp i början av artonhundratalet) så termerna "kast" bör inte förväxlas med 'lopp'. Efter flera århundraden av kolonialism nådde den ständiga sammanblandningen att det inte var möjligt att skilja mellan "rent blod" och mestiser. Arvet efter detta är att "associationer mellan socioekonomisk status och rasifierade egenskaper" är inbäddade i det mexikanska samhället och kulturen till denna dag.
Rasism i Porfiriato
Porfiriato var en period i Mexikos historia där generalen och politikern Porfirio Díaz var president i landet. Denna period var mellan 1877 och 1911 och kännetecknades av den porfirska politiken kallad "ordning och framsteg" och "bröd eller pinne". Det var en period av generell ekonomisk tillväxt. Detta skedde dock på bekostnad av exploateringen av ursprungsbefolkningar och andra marginaliserade grupper. Under denna period haciendorna sin höjdpunkt. Bönderna var mestadels inhemska och svarta. Godsägarna var i allmänhet vita, rika, utlänningar. På grund av exploateringen av arbetare och bönder inträffade flera strejker i hela landet vid den tiden, men de viktigaste var de i Río Blanco och Cananea. Den sociala konsekvens som hade störst inverkan på rasismen under den tiden var kanske kastkriget, där mayaernas ursprungsbefolkning gjorde uppror mot den vita och mestisbefolkningen i Yucatán . Det fanns också en exil av Yaquis-indianerna från deras hemland Sonora , i nordvästra landet, till delstaten Yucatán, i den mexikanska sydost, vilket orsakade slaget vid Mazocoba . Vissa författare menar att rasismen under Porfiriato berodde på en förvärrad mexikansk nationalistisk känsla och på europeiseringen av den mexikanska kulturen, särskilt en systematisk förfranskning.
Den ständiga exploateringen av ursprungsbefolkningen, beslagtagandet av deras landområden, den långa diktatoriska perioden av general Porfirio Díaz och det allmänna missnöjet ledde till utbrottet av 1910 års mexikanska revolution . México Bárbaro (' Barbariska Mexiko') var en omfattande serie artiklar publicerad av The American Magazine för att publicera det mänskliga slaveriet som utövades under de sista åren av Porfirio Díaz diktatur på platser som Yucatán och Valle Nacional i Mexiko.
Samtida Mexiko
Efter Mexikos självständighet 1821 , och efter proklamationen av konstitutionen från 1824 , "förlorade urbefolkningen sin speciella koloniala status, och åtföljande skydd, som avdelningar för regeringen."
Enligt National Council to Prevent Discrimination ( CONAPRED) är ursprungsbefolkningen, homosexuella och svarta, de mest diskriminerade grupperna i Mexiko. Med forskaren Alexandra Haas ord, "i Mexiko, till skillnad från vad som händer i andra länder som USA, drabbar rasism en befolkningsmajoritet istället för en privilegierad minoritet."
National Council to Prevent Discrimination är en mexikansk statlig myndighet som skapades först 2003.
Enligt National Council for the Evaluation of Social Development Policy (CONEVAL) lever 71 % av ursprungsbefolkningen i fattigdom. Medan CONAPRED bekräftar att majoriteten av människor som anser sig vara afroättlingar lever i situationer av marginalisering och fattigdom. Enligt folkräkningen består den afro-mexikanska befolkningen av 1 300 000 personer. Först 2019 erkändes denna identitet, afro-mexikaner, konstitutionellt; dess första officiella räkning gjordes för 2020 års folkräkning.
Enligt INEGI fortsätter hudfärgen att vara en faktor i social stratifiering. Enligt resultaten från den första intergenerationella sociala mobilitetsmodulen, ju ljusare hudfärg, desto fler möjligheter finns det att få bättre betalda jobb och chefspositioner. Den nationella diskrimineringsundersökning som INEGI genomförde 2017 visar att 3 av 10 tillfrågade anser att landets ursprungsbefolkning är fattig på grund av sin kultur. Dessutom har fem av tio personer som tillhör en etnisk grupp förklarat att de under de senaste fem åren nekats tillgång till hälso- och sjukvård. Dessa lokaler kan appliceras på olika kategorier, såsom skolgång, sysselsättning och förmögenhet. Med vilken man kan dra slutsatsen att i Mexiko fungerar etniskt ursprung som en social och ekonomisk bestämningsfaktor, trots att det inte längre finns en institution som reglerar det. Det finns dock anmärkningsvärda undantag eftersom de flesta av de fattiga på landsbygden i norra Mexiko är vita (kallade "güeros de rancho", något som liknar white trash ), medan det i södra Mexiko – särskilt i delstaterna Yucatán och Chiapas – indianer och Mestis utgör en stor del av överklassen.
År 2020, efter George Floyds mord i USA, tog skådespelaren Tenoch Huerta upp frågan om rasism i Mexiko genom sociala nätverk, vilket orsakade en kontrovers med skådespelaren Mauricio Martínez , som anklagades för kvinnohat och rasism.
Rasism mot ursprungsbefolkningen
I Mexiko anser sig omkring 25 miljoner människor vara inhemska, även om endast 7 miljoner människor talar inhemska språk. Ändå kan man i Mexiko se rasism och diskriminering mot de olika ursprungsbefolkningen som huvudsakligen bor på landets landsbygd. De framställs vanligen som fattiga, eller bakåtvända, eller "lägre" än resten av befolkningen på grund av deras hudton, fysiska egenskaper, sätt att klä sig, språk och deras traditioner och seder.
40,3 % av urbefolkningen har känt sig diskriminerade, 2,9 miljoner urbefolkningar har uttryckt att de har nekats rättigheter och tjänster. Bland dessa finns medicinska tjänster och leverans av läkemedel, följt av förnekande av sociala tjänster, bristande uppmärksamhet på statliga kontor och jobbmöjligheter. 20,3 % av ursprungsbefolkningen upplever att de har blivit diskriminerade på jobbet eller i skolan, såväl som på gatan och i kollektivtrafiken. 24 % av ursprungsbefolkningen bekräftar att de har blivit utestängda från sociala aktiviteter; former av utanförskap sträcker sig från förolämpningar och blickar av förakt, till hot och knuffar.
Urbefolkningen lider av mer osäkra förhållanden än resten av befolkningen. 71 % av ursprungsbefolkningen är i ett tillstånd av fattigdom. De två staterna med den största urbefolkningen i landet; Chiapas och Oaxaca är de två staterna med mest fattigdom, med 76,4 % respektive 66,4 % av den fattiga befolkningen, är det fyra gånger större risk för ursprungsbefolkningen att vara fattiga. Likaså analfabetismen i ursprungsbefolkningen högre än resten, 76,7% av ursprungsbefolkningen kan läsa och skriva, jämfört med 93,6% av icke-urbefolkningen. Dessutom är utbildningen för ursprungsbefolkningen lägre, 21,3% av befolkningen. Ursprungsbefolkningen har ingen utbildning, jämfört med 5 % av resten av befolkningen får endast 4,9 % av hela ursprungsbefolkningen högre utbildning, med sannolikheten att uppnå den skolnivån är sex gånger lägre för ursprungsbefolkningen. Jobbmöjligheterna är färre och ursprungsbefolkningen har mindre relevanta jobb. De får lägre lön och cirka 14,8 % av den arbetande befolkningen i ursprungsbefolkningen får ingen lön, och endast 1,7 % är arbetsgivare.
Anti-asiatisk rasism
Det har funnits en historia av anti-kinesisk ( antichinismo ) rasism och politik i Mexiko. Jason Chang skrev 2017 boken med titeln Chino: Anti-Chinese Racism in Mexico, 1880-1940, som diskuterar antichinismo i detalj. Efter en upptakt av rasistiska attacker, återigen under Porfirio, skedde 1911 en massaker på 303 kineser i Torreón . Under andra världskriget sattes japanska invånare under övervakning, rörelsen begränsades och några utvisades. Det finns en bok från 2009 om ämnet med titeln The War Against the Japanese in Mexico ( La guerra contra los japoneses en México ) av Galindo Sergio Hernández. Asiater i Mexiko hanterar regelbundet små stereotyper och hån. Under covid-19-pandemin har en uppgång i rasövergrepp dokumenterats mot kineser och alla asiater i Mexiko.
afro-mexikaner
Mexiko var en viktig handelsplats i den atlantiska slavhandeln . Små populationer av afro-mexikaner finns fortfarande idag i Mexiko. I södra mexikanska städer nära Belize , där den afro-mexikanska befolkningen är större, finns en allmän negativ inställning till människor av afrikansk härkomst .
Rasism och invandring
Med början i slutet av 1800-talet och fortsatte in i 1900-talets första decennier – före och efter 1910 års revolution – yttrade sig främlingsfientlig förbittring mot invandrare på olika sätt i den officiella lagstiftningen. Efter den brutala behandlingen av ursprungsbefolkningen under Porfiriato uppstod en ny nationalism på grundval av en majoritetsetnisk sammansättning, Mestizo -rasen. I grunden var detta ett antikolonialt projekt för att skapa nationell enhet. Åtgärder för att bevara Mexikos etniska sammansättning syftade till att begränsa en tillströmning av migranter från de "fundamentalt olika" västerländska och kinesiska folken. Det fanns gränser för invandring trots det mycket låga totala antalet invandrare som bodde i Mexiko vid den tiden. Båtar inspekterades innan de lämnade Kina för att förhindra att "mänsklighetens skräp" skickades över. Det fanns ett enormt antal europeiska invandrare vid tiden för första världskriget , men de flesta européer kom inte till Mexiko, utan valde normalt USA, även Argentina eller Brasilien . De som migrerade till Mexiko – tillsammans med kineserna – ansågs vara smittsamma, degenererade och giftiga för rasen Mestizo, och därmed nationen. År 1924 afroamerikaner och afro-kubaner uttryckligen begränsade från att immigrera, och 1927 ansågs också östeuropéer, turkiska och mellanösternfolk vara "oönskade". Senare på 1930-talet infördes förbud mot "oönskade raser" som "svarta, gula, malaysiska och hinduiska" människor, såväl som mot judar och zigenare .
Främlingsfientlighet mot centralamerikanska migrantkaravaner
I slutet av 2018 korsade en serie migrantkaravaner av centralamerikaner , mestadels bestod av honduranska migranter och i mindre utsträckning sydamerikaner, Mexikos södra gräns på väg mot USA. Mexikos regering förtryckte en stor del av migranterna genom våldsanvändning, varefter Donald Trump gratulerade den mexikanska regeringen, medan många andra lyckades med sitt uppdrag och tog sig in på mexikanskt territorium. De som lyckades ta sig över gränsen fick stöd, asyl, visum och arbete för de invandrare som stannade i Mexiko. Detta genererade dock en våg av främlingsfientliga kommentarer, särskilt genom sociala nätverk, av mexikaner som inte höll med om de empatiska åtgärder som hade vidtagits, och argumenterade saker som "Jag är inte rasist men ... först måste du hjälpa vår", " det finns inget arbete för alla", "de kommer inte att gå över, de kommer att stanna och de kommer bara att ta med mer våld", med mera.
I en marsch som kallades för att protestera mot politiken för den tillträdande regeringen av president Andrés Manuel López Obrador , protesterade deltagarna också mot migration. Bilder på människor som bar banderoller som sa: "Inga fler oönskade invandrare" cirkulerade på nätet. Det finns också politiska partier i Mexiko som använder rasistiska och invandrarfientliga slagord och tal mot utlänningar för att förstärka känslan av mexikansk nationalism. De mest extrema främlingsfientliga uttrycken gjordes av Movimiento Nacionalista Mexicano (mexikansk nationaliströrelse), en grupp som kopplade samman invandrare med brottslingar från Mara Salvatrucha .
stängdes gränsen till Guatemala . Om samma ämne delar en akademiker att: "i Latinamerika finns pigmentokrati , om du är en güero [ljushy] står du på välståndets sida... och till och med godheten. Många av centralamerikanerna är afroättlingar och det gör dem oönskade. Annars skulle de bli mycket väl mottagna."
Andra instanser
Spanska invandrare var vanliga från slutet av 1800-talet fram till 1950 och upplevde främlingsfientlighet och hispanofobi . De fick skulden för många av problemen i Mexiko från slutet av 1800-talet och framåt, och de likställdes med att vara rika, eller som hyresvärdar, samtidigt som de sågs som gynnade av "privilegierad immigration". Förutom uppenbarligen La conquista var detta direkt relaterat till Porfirio Díaz tidigare "öppna dörr"-policyer för europeiska investeringar.
Stereotyper, både positiva och negativa, om utlänningar finns kvar i Mexiko. Det finns ett antal fall av "avvisning" av vita utlänningar, men det tonas ner eftersom de ses som symboliska representanter för länder som Mexiko har en kolonial eller militär historia med. Vita människor, särskilt turister, upplever regelbundet överdebitering, eller det som kallas den vita skatten.
Rasistiskt språk som används i Mexiko
Användningen av rasistiska termer och fraser i Mexiko är vanligt, men på grund av hur accepterade uttrycken är, inser många inte att de har sina rötter i rasistiskt tänkande. Till exempel sägs det ofta när en Mestizo- person med en mörkare hudton gifter sig med en Mestizo-person med en ljusare hudton, de "gör loppet bättre" (" Estan mejorando la raza . " ). Termen Malinche ( eller Malinchismo ) används när en mexikansk kvinna gillar eller dejtar en vit man. Som en hänvisning till La Malinche , en Nahua -kvinna som översatte och hjälpte Hernán Cortés , är dess betydelse i detta sammanhang förrädare .
Det finns ett antal vanliga mexikanska fraser som återspeglar negativa uppfattningar om svarta människor, som att "bli svart" (vilket betyder att bli arg), en "super of blacks" eller cena de negros (som betyder en grupp människor som samlas för att orsaka problem ) , "den lilla svarta pojken i riset" eller el negrito en el arroz (vilket betyder en obehaglig mörk hudton), och fungerar som en svart eller trabajar como neger (vilket syftar på att arbeta som slav ).
- Prieto : term som används för att nedsättande hänvisa till personer med svart hy.
- Naco : enligt Royal Spanish Academy Dictionary är naco synonymt med "urbefolkningar" . Enligt Diccionario de mexicanismos definierar ordet något eller någon som uppfattas som vulgärt, i dålig smak, utan hövlighet, en person med ursprungligt ursprung eller låg inkomst. Men termen används oftast för att hänvisa nedsättande till fattiga människor eller de "med lite kultur".
- Pelado : dess användning liknar den tidigare termen, naco .
- Indio : term som främst används av ljushyade mexikaner för att hänvisa nedsättande till en mörk, infödd eller låginkomstperson.
- Gringo : en term som används flitigt på latinamerikanska för att hänvisa till vita utlänningar, särskilt de från USA. Dess användning kommer från att beskriva talare av europeiska språk som är obegripliga för spansktalande.
- Cholo : En term som normalt används oförargligt för att beskriva Chicano- gängkulturen, men användes ursprungligen för människor med blandat blod i det spanska imperiet i Latinamerika och dess efterträdare som en del av castas , den informella rangordningen av samhället efter arv.
- Güero eller güerito : används nästan uteslutande oförargligt, det används främst av bruna människor för att hänvisa till en vit, blond eller ljushyad person.
- Gachupín : en nedsättande term som används för infödda spanska som bor i Mexiko. Det är ett gammalt ord, som kommer från perioden i Nueva España . Miguel Hidalgo y Costilla nämnde ordet i Grito de Dolores : " Mueran los gachupines " (Död åt gachupinerna !).
I populärkulturen
.jpg)
Den mexikanska serieserien skapad av Yolanda Vargas , Memín Pinguín , använde rasistiska stereotyper av svarta människor.
Reproduktioner av nazistiska regalier finns regelbundet på marknaderna i Mexico City.
Se även
|
Rasism i Amerika
| ||
|---|---|---|
| ||
|
 |
|
| Självständiga stater |
|
|
|
||