Plutarchus av Aten

För historikern, biografen, essäisten och mellanplatonisten, se Plutarchus .

Plutarch of Athens
Porträtt av en filosof, tidigt 500-tal e.Kr. Porträttet föreställer med största sannolikhet den nyplatonske filosofen Plutarch av Aten. Akropolismuseet Aten, Acr. 1313.
Född	350 e.Kr
dog	430 e.Kr
Epok	Forntida filosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola	Neoplatonism
Anmärkningsvärda studenter	Syrianus , Proclus
Huvudintressen	Platonism , Aristotelianism
Influenser Aristoteles , Platon , Plotinus , Iamblichus
Influerad Allt av efterföljande neoplatonistisk filosofi

Plutark av Aten ( grekiska : Πλούταρχος ὁ Ἀθηναῖος ; ca 350 – 430 e.Kr.) var en grekisk filosof och neoplatonist som undervisade i Aten i början av 400-talet. Han återupprättade den platonska akademin där och blev dess ledare. Han skrev kommentarer om Aristoteles och Platon , och betonade de doktriner som de hade gemensamt.

Liv

Han var son till Nestorius och far till Hierius och Asclepigenia , som var hans kollegor i skolan. Ursprunget till nyplatonismen i Aten är inte känt, men Plutarchus ses allmänt som den person som återupprättade Platons akademi i dess neoplatonistiska form. Plutarchus och hans anhängare ("den platonska tronföljden") hävdade att de var lärjungar till Iamblichus och genom honom till Porfyrius och Plotinus . Bland hans lärjungar fanns Syrianus , som efterträdde honom som rektor för skolan, och Proclus .

Filosofi

Plutarchus huvudprincip var att studiet av Aristoteles måste föregå det av Platon , och liksom mellanplatonisterna trodde på kontinuiteten mellan de två författarna. Med detta föremål skrev han en kommentar till Aristoteles om själen ( De Anima ) som var det viktigaste bidraget till den aristoteliska litteraturen sedan Alexander av Afrodisias tid ; och en kommentar till Platons Timaeus . Hans exempel följdes av Syrianus och andra i skolan. Denna kritiska anda nådde sin högsta höjd i Proclus, den skickligaste exponenten för denna nutida synkretism.

Plutarchus var bevandrad i skolans alla teurgiska traditioner och trodde, tillsammans med Iamblichus , på möjligheten att uppnå gemenskap med gudomen med hjälp av de teurgiska riterna. Till skillnad från Alexandristerna och de tidiga renässansförfattarna, hävdade han att själen som är bunden i kroppen genom banden mellan fantasi och sensation inte går under med sensationens kroppsliga medier.

Inom psykologin , samtidigt som han trodde att förnuftet är grunden och grunden för allt medvetande , placerade han mellan sensation och tanke fantasins förmåga, som, till skillnad från båda, är själens aktivitet under stimulans av oupphörlig förnimmelse. Det ger med andra ord råvaran för driften av Reason. Förnuftet är närvarande hos barn som en inoperativ potential, hos vuxna som arbetar på sensations- och fantasidata, och i sin rena aktivitet är det Guds transcendentala eller rena intelligens .

• Suda , Domninos , Hegias , Nikolaos , Odainathos , Proklos o Lukios .
• Marinus , Vita Procli , 12.
• Photius , Bibliotheca , 242.
• Andron, Cosmin (2008), "Ploutarchos of Athens", The Routledge Encyclopedia of Ancient Natural Scientists, eds. Georgia Irby-Massie och Paul T. Keyser, Routledge.
• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Plutarchus av Aten ". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press.