O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe , BWV 34

O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
BWV 34 (34.1)
Kyrkans kantat av JS Bach
Eichstätt-Spitalkirche (2).JPG
Pfingstwunder (pingstmirakel), ämnet för kantaten, 1701
Relaterad grund för BWV 34a
Tillfälle Pingst söndag
Genomförde 1 juni 1727 ( 1727-06-01 ) : Leipzig
Rörelser 5
Sång
  • alt, tenor och bassolister
  • SATB kör
Instrumental
  • 3 trumpeter
  • pukor
  • 2 obo
  • strängar
  • continuo

  O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe (O evig eld, o kärlekens källa),   BWV 34 ( BWV 34.1), är en kyrkkantat av Johann Sebastian Bach . Han komponerade den i Leipzig till pingstsöndagen , och den låg till grund för en senare bröllopskantat , BWV 34a , som börjar på samma rad. Bach ledde den första föreställningen den 1 juni 1727.

Kantatens librettist är okänd . En central kontemplativ aria för alt , ackompanjerad av två flöjter och dämpade stråkar, ramas in av recitativ, medan de två yttre satserna framförs av refrängen och en festlig barock instrumental ensemble bestående av tre trumpeter, pauker, två oboer, stråkar och continuo. Den sista satsen citerar avslutningen av Psalm 128 , " Friede über Israel " (Fred över Israel). Teman evig eld, kärlek, sambo och fred passar båda tillfällena, bröllop och pingst.

Historia och text

Nikolaikirche i Leipzig, där kantaten framfördes för första gången

   Bach anpassade satserna 1, 3 och 5 av denna kantat till pingstsöndagen i en senare bröllopskantat, O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe , BWV 34a . Tidigare trodde man att BWV 34a (som BWV 34.2 hette då) var det äldre verket. I Bachs Leipzig var läsningarna för Pingst från Apostlagärningarna , om den Helige Ande ( Apg 2:1–13 ), och från Johannesevangeliet, där Jesus tillkännager Anden som ska undervisa, i sitt avskedstal . ( Joh 14:23–31 ). Kompositörens och hans musikers arbetsbörda var hög under jul, påsk och pingst, för i Leipzig firades de alla i tre dagar. Texterna är av okänt författarskap. Början av texten till bröllopskantaten kunde hållas oförändrad, eftersom bilden av lågorna och kärlekens anda passar såväl pingsthändelserna som ett bröllop: författaren behövde bara ersätta referensen till "vereinigtes Paar" (förenat) par) med en hänvisning till evangeliet. Rörelse 5 citerar avslutningen av Psalm 128 , " Friede über Israel " (Fred över Israel, Psalm 128:6 ). Detta citat var redan en del av sats 4 i bröllopskantaten, som citerar i sats 3 verserna 4–6a från samma psalm.

Bach ledde den första föreställningen den 1 juni 1727 i Nikolaikirche . Bach-forskaren Klaus Hofmann noterar att ett tryckt libretto för församlingen nyligen hittades i det ryska nationalbiblioteket i St. Petersburg, innehållande texterna för de tre högtiderna pingst och trefaldighet 1727. Fram till dess hade verket daterats mycket senare , till exempel 1746 när en väckelse ägde rum för vilket föreställningsmaterial finns. Eftersom musiken från 1727 års version går förlorad, är tidpunkten för Bachs revideringar av bröllopskantaten inte känd. Det är troligt att han reviderade den ytterligare på 1740-talet eftersom han skrev ett nytt partitur.

Struktur och poängsättning

Bach strukturerade kantaten i fem satser, med två körsatser som inramade en sekvens av recitativ–aria–recitativ. Bach gjorde verket för tre sångsolister ( alt , tenor , bas ), en fyrstämmig kör och en barockinstrumentalensemble bestående av tre trumpeter (Tr), timpani (Ti), två flauti traversi (Ft), två oboer (Ob) , två violiner (Vl), viola (Va) och basso continuo . Bach-forskaren Christoph Wolff beskriver den "storskaliga instrumentala poängsättningen" som "passad för det festliga tillfället".

I följande tabell över rörelserna följer poängsättningen Neue Bach-Ausgabe . Kontinuo, som spelas genomgående, visas inte.

Rörelser av O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe
Nej. Titel Text Typ Sång Vindar Strängar Nyckel Tid
1 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe anon. Kör SATB 3Tr Ti 2Ob 2Vl Va D-dur 3/4
2 Herr, unsre Herzen halten dir anon. Recitativ T common time
3 Wohl euch, ihr auserwählten Seelen anon. Aria A 2 Ft 2Vl Va En stor common time
4 Erwählt sich Gott die heilgen Hütten anon. Recitativ B common time
5 Friede über Israel
  • Psalm 128:6
  • anon.
 Kör SATB 3Tr Ti 2Ob 2Vl Va D-dur common time


musik

1

Den inledande refrängen, " O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe " (O evig eld, o källa till kärlek), illustrerar två kontrasterande ämnen, "ewig" (evig) och "Feuer" (eld). Medan "ewig" uppträder som långa toner, hållna i mer än en takt, sätts eldens lågor (eller tungor) i "livlig figuration från stråkarna och smidiga koloraturer från rösterna". Den instrumentala ritornello består av ett ihållande trumpetinträde, aktiva stråkar och "flimmrande" oboer, trummor och trumpeter. Till skillnad från de flesta da capo -satser uppträder denna ritornello endast i början och slutet. Basarna kommer först in, "håller ett topp-D för de flesta av fem takter för att symbolisera det "eviga", de andra tre delarna glittrar med "eldiga" utsmyckningar", som John Eliot Gardiner noterar. Mittsektionen utvecklar dessa teman i molltonar, i "dansliknande sångpar", innan ritornello återvänder en gång till för att reprisera det första avsnittet.

2

Ett tenorrecitativ, " Herr, unsre Herzen halten dir dein Wort der Wahrheit für " (Herre, våra hjärtan håller Ditt sanningsord fast), antar en auktoritativ ton, är i mollläge och börjar med en baspedal . Det utvidgar uppfattningen om att Gud förblir med sitt folk, som beskrivs i evangeliet.

3

En altaria, " Wohl euch, ihr auserwählten Seelen, die Gott zur Wohnung ausersehn " (Det är väl för er, ni utvalda själar, som Gud har utsett till sin boning), förmedlar bilder av belåtenhet genom att inkorporera en liltande berceuse -liknande rytm , med en obbligato -melodi som spelas av dämpade violiner och flöjter i oktaver och tiondelar . Den ackompanjeras av en tonicpedal i continuo. Arian är i anpassad ternär form . Den pastorala karaktären passade till originaltexten "Wohl euch, ihr auserwählten Schafe" (Det är väl för dig, du utvalda får), som anspelar på brudgummen, en pastor eller "själarnas herde". Gardiner noterar "den ömma sinnligheten i den pastorala skriften, parningarna av tertsar och sjättar, blandningen av flöjter och dämpade stråkar och de tillfredsställande texturerna och den lugna förtrollningen som bara tillfälligt störs av modulering", och anser att stycket möjligen hade något "djupare personligt betydelse".

4

Basrecitativet, " Erwählt sich Gott die heilgen Hütten, die er mit Heil bewohnt " (om Gud väljer de heliga boningar som Han bebor med frälsning), är till karaktären ganska lik tenorrecitativen. De två sista takterna utgör en introduktion till den avslutande rörelsen.

5

Den avslutande refrängen, " Friede über Israel " (Fred över Israel), inleds med en högtidlig återgivning av psalmtexten, märkt Adagio . Fiolerna och oboerna spelar först en stigande figur. Gardiner noterar att avsnittet "påminner om och i storhet motsvarar det inledande exordiet till h-mollmässan" . Den långsamma musiken på psalmtexten kontrasteras av en "andlig och mycket sekulärt klingande marsch, sättning " Dankt den höchsten Wunderhänden". Båda avsnitten framträder först som instrumentala och repeteras sedan av refrängen. Hofmann noterar att denna musik påminner om Bachs verk för Köthens hov, komponerade för Leopold, Prince of Anhalt-Köthen. Gardiner avslutar:

Det finns en lång sträcka av spännande orkesterskrivningar innan kören återvänder till temat 'Fred över Israel', denna gång i Allegro-pulsen, med ett sista glädjerop från sopranerna på ett topp B som för denna oemotståndliga pingstsöndagkantat till en strålande slutsats.

Valda inspelningar

Urvalet är hämtat från listan på Bach-Cantatas webbplats.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=O_ewiges_Feuer,_o_Ursprung_der_Liebe,_BWV_34&oldid=1105476893 "