Medkänsla blekna

Ej att förväxla med Compassion trötthet .
Del av en serie om
psykologi
Grundläggande typer
Tillämpad psykologi
Listor

Medkänsla blekna är tendensen att uppleva en minskning av empati när antalet människor i behov av hjälp ökar. Som en typ av kognitiv bias har den en betydande effekt på det prosociala beteende som hjälpbeteende genererar från. Termen utvecklades av psykologen och forskaren Paul Slovic .

Detta fenomen kan särskilt observeras genom individers ovilja att hjälpa till när de står inför masskriser. Följaktligen, direkt kopplat till idén om medkänsla blekna är vad Slovic, tillsammans med Deborah Small, refererar till som kollapsen av medkänsla (eller compassion kollaps ), en psykologisk teori som anger den mänskliga tendensen att vända sig bort från masslidande. Slovic introducerade också begreppet psykofysisk bedövning – den minskade känsligheten för livets värde och en oförmåga att uppskatta förlust – genom att ta en kollektivistisk tolkning av fenomenet psykisk bedövning för att diskutera hur människor reagerar på massövergrepp .

Den vanligaste förklaringen till att medkänsla försvinner är användningen av en mental genväg eller heuristik som kallas " affektheuristik ", som får människor att fatta beslut baserat på känslomässiga bindningar till en stimulans. Andra förklaringar till att medkänsla försvinner inkluderar affektiv partiskhet (empati är störst när man kan visualisera ett offer) och motiverad känsloreglering (när människor undertrycker känslor för att undvika att bli känslomässigt överväldigade). Andra kognitiva fördomar som bidrar till medkänslans blekning inkluderar den identifierbara offereffekten (IVE), pseudo-ineffektivitet och prominenseffekten.

Medkänsla blekna har också använts med hänvisning till "medkänslans aritmetik."

Översikt

Enligt Paul Slovic,

Ett enstaka barn som faller i en brunn eller dör av svält rör upp våra hjärtan och förflyttar våra händer (och plånböcker) till handling. Men så fort antalet offer ökar till två, börjar medkänslan – både affektiva och beteendemässiga – att avta. Sådan medkänsla bleknar (dvs. minskat hjälpbeteende eller stöd för det) har dokumenterats i stor utsträckning inom det humanitära området och är bekymmersamt av minst tre anledningar. För det första trotsar det våra normativa övertygelser om hur vi bör värdera de behövandes liv. För det andra motsäger det våra intuitioner om hur vi själva skulle reagera när vi uppmanas att hjälpa andra. För det tredje antyder det att att konfrontera storskaliga humanitära och (kanske) miljökriser – från masssvält till klimatförändringar – inte bara kan innebära att övervinna politiska och ekonomiska hinder utan också lömska psykologiska sådana.

Definition

Compassion fade, myntad av psykologen Paul Slovic, är människors tendens att uppleva en minskning av empati när antalet människor i behov av hjälp ökar. Det är en typ av kognitiv bias som förklarar tendensen att ignorera oönskad information när man fattar ett beslut, så det är lättare att motivera.

Termen medkänsla avser i detta fall medkännande beteende – det vill säga avsikten att hjälpa eller handlingen att hjälpa. På detta sätt kan medkänsla försvinna förklaras av de kognitiva processer som leder till hjälpbeteende . Först är individens svar på offergruppen, följt av motivation att hjälpa, vilket därför genererar avsikten eller handlingen att hjälpa. En konceptuell modell för att hjälpa lyfter fram självbekymmer och omsorg om andra som förmedlare av motivation. Inom compassion fade-teorin tenderar människor att påverkas av:

Sammanhang

Begreppet medkänsla blekna introducerades 1947 genom ett uttalande som vanligtvis tillskrivs Joseph Stalin "en mans död är en tragedi, miljoners död är en statistik."

Traditionell ekonomisk och psykologisk valteori bygger på antagandet att preferenser bestäms av den objektiva värderingen av en vara. Forskning på 1960- och 1970-talen av psykologerna Paul Slovic och Sarah Litchfield tittade först på de känslomässiga mekanismerna i riskbedömning och utvecklade teorin om preferenskonstruktion, människor tenderar att väga olika alternativ när de fattar ett beslut.

Begreppet psykisk bedövning myntades 1997 för att beskriva det icke-linjära sambandet mellan tillhandahållande av hjälp och antalet liv som riskerar. Den förklarar hur värdering av liv kognitivt uppfattas: varje liv minskar i marginellt värde när antalet offer ökar. I början av 2000-talet fann forskning av beteendeekonomen Daniel Kahneman att människor har olika känslomässiga och kognitiva reaktioner på numerisk information. Liknande forskning av Slovic 2007 visade att människors känslomässiga reaktioner minskade när antalet liv ökade, vilket ledde till utvecklingen av Compassion.

Medkänslan bleknar och masskriser

Medkänsla försvinner kan särskilt observeras genom individers ovilja att hjälpa till när de står inför masskriser, eftersom ett svar på antalet offer som är inblandade i en händelse bestäms av balansen mellan egenintresse och omtanke om andra. Enligt begreppet bekräftelsebias tenderar människor att överväga egenintresse vid sidan av omsorg om andra. Ett apatiskt svar efter ett stort antal offer anses vara normalt eftersom människor har en begränsad förmåga att känna sympati ; Omvänt resulterar därför ett känslomässigt svar i individens vilja och förmåga att hjälpa.

Följaktligen, direkt kopplat till idén om medkänsla blekna är vad Slovic, tillsammans med Deborah Small, refererar till som kollapsen av medkänsla (eller medkänsla kollaps ), en psykologisk teori som betecknar den mänskliga tendensen att vända sig bort från masslidande.

En artikel, skriven av Slovic och Daniel Västfjäll, anger en enkel formel för kollapsen:

[D]är känslan eller den affektiva känslan är störst vid N = 1 men börjar blekna vid N = 2 och kollapsar vid något högre värde på N som helt enkelt blir "en statistik".

Också kopplat till medkänslans blekning och medkänslans kollaps är fenomenet psykisk bedövning, tendensen för individer eller samhällen att dra tillbaka uppmärksamheten från tidigare traumatiska upplevelser eller framtida hot. Redogörelse för hur människor reagerar på massövergrepp, anpassade Slovic konceptet psykisk bedövning och introducerade idén om psykofysisk bedövning , den minskade känsligheten för livets värde och oförmågan att uppskatta förlust. Med andra ord, enligt Slovic, "ju fler som dör, desto mindre bryr vi oss."

Forskare föreslog att i det mänskliga sinnet är stora grupper nästan häpnadsväckande och därför deltar de snarare i att reglera sina känslor för att begränsa deras överväldigande nivåer av känslor på grund av sina upplevelser. Detta beror på att individer tenderar att inte dra fram någon känsloreglering jämfört med gruppernas.

Mått

Värdering som funktion av antalet offer

Medkänsla blekna motsäger den traditionella modellen för att värdera liv som förutsätter att alla liv bör värderas lika. Empiriska data om donationer till välgörenhet visade att donationer inte är linjärt relaterade till antalet offer utan snarare minskar när antalet offer ökar. Detta koncept kallas psykofysisk eller psykisk bedövning . En psykofysisk bedövande funktion skildrar antalet liv i riskzonen som en funktion av värdet av att rädda liv. I enlighet med teorin om compassion fade illustrerar funktionen en minskande marginell ökning när antalet liv i riskzonen ökar. Till exempel, när ett liv är i riskzonen är värdet $100; när tio liv är i riskzonen, minskar värdet till $80; och när femtio liv är i riskzonen minskar värdet till 50 dollar. Compassion fade förklarar detta som människors uppfattning att när antalet liv i behov av hjälp ökar, minskar individualiteten och därmed värdet på livet minskar.

The valuation of life as a function of victim number
Samband mellan antalet liv i riskzonen och värdet av att rädda ett liv

Effekter av medkänsla bleknar på värderingen av antalet offer ses genom singularitetseffekten. Forskning visade att när mer information om gruppstorleken ges, påverkar det värderingen av liv mer negativt.

Andra studier som undersökte compassion bleknar med mindre offerantal var inte effektiva när man använde denna prototyp eftersom det inte är svårt att föreställa heltäckande bilder av offer med mindre antal ökningar.

Värdering som funktion av människoliv

Medkänsla blekna kan konceptuellt mätas med antalet liv som en funktion av känslomässig respons. Den traditionella modellen för att värdera människoliv skulle anta känslomässiga reaktioner och antalet liv är positivt korrelerade. Men forskning fann att människor inte har samma kognitiva och känslomässiga svar på antalet offer i nöd. Den ökande marginella minskningen av känslomässig respons på antalet liv som är i riskzonen är grunden för teorin om medkänsla.

Forskning av Paul Slovic fann att förlusten av en enda identifierbar kropp framkallar en större känslomässig reaktion när människor blir apatiska när antalet liv i riskzonen ökar eftersom det är för känslomässigt plågsamt att förstå. Liknande forskning tyder på att medkänsla försvinner så snart antalet offer ökar från ett.

Det negativa förhållandet mellan emotionell respons och värdering av människoliv förklarar varför livet inte värderas lika. Den förklarar begreppsmässigt varför medkänsla försvinner misslyckas med att initiera känslomässiga processer som leder till hjälpande beteende. Effekter av detta förhållande kan ses genom The Singularity Effect och Pseudo-ineffektivitet.

Orsaker

Den vanligaste förklaringen till att medkänsla försvinner är användningen av en mental genväg som kallas "affektheuristik", som får människor att fatta beslut baserat på känslomässiga anknytningar till en stimulans.

Medan det tidigare har funnits en uppfattning att människor fattar beslut i linje med den förväntade nyttohypotesen , föreslår nuvarande teorier att människor fattar beslut via två olika tankemekanismer som beskrivs i teorin om dubbla processer . Följaktligen är compassion fade ett irrationellt fenomen som utförs genom system-1- tänkande mekanismer. System 1 kännetecknas av snabba, automatiska, ansträngningsfria, associativa tankemönster och drivs ofta av känslor; Däremot är system 2 en mer ansträngd, långsammare process där initiala tankar utmanas mot annan känd kunskap, vilket leder till rationella och övervägda beslut. Det är detta känslomässiga element i system 1 som får människor att se effekterna av medkänsla blekna, när människor fattar beslut baserat på påverkan och känslor över situationens fakta.

Andra förklaringar till att medkänsla försvinner inkluderar: affektiv partiskhet (empati är störst när man kan visualisera ett offer) och motiverad känsloreglering (när människor undertrycker känslor för att undvika att bli känslomässigt överväldigade).

Medkänslans kollaps inträffar för att människor aktivt, kanske omedvetet, reglerar sina känslor för att hålla tillbaka den medkänsla de känner för de grupper av människor som lider.

Mental bildspråk och uppmärksamhet

Medkänsla upplevs som störst när en individ kan ägna mer uppmärksamhet åt och mer levande föreställa ett offer. Psykologisk forskning om valteori fann att levande mentala stimuli spelar en stor roll vid bearbetning av information. Med tanke på att människans förmåga att känna medkänsla är begränsad, är mer levande mentala bilder nära relaterade till större empati. Enstaka, individuella offer tenderar att vara lättare att mentalt avbilda mer detaljerat. Ett stort antal offer är svårare att föreställa sig så det blir mer avpersonaliserat vilket gör att individen känner sig apatisk och empatin blir tunn.

Studier om kognitiva fördomar kategoriserar denna tendens som en "heuristik" för att förklara att människor fattar beslut baserat på hur lätt informationen är att bearbeta. Det är lättare att bearbeta information om ett enskilt mål (dvs. ett offer) jämfört med ett abstrakt mål (dvs. flera offer) som i själva verket förlorar den känslomässiga betydelsen som är kopplad till det.

Liknande studier har visat att när en individ presenteras för ett antal enstaka offer i en grupp tenderar de att uppleva mindre empatisk oro mot någon medlem. För att känna igen varje offer individuellt måste en person fokusera specifikt på individuella egenskaper. Om individen inte kan utveckla en sammanhängande bild av dessa egenskaper, kommer dessa bilder inte att generera medkännande beteende. [ citat behövs ]

Informationsbearbetning

Medkänsla blekna kan betraktas som ett försök att dämpa sina känslor när man ställs inför masskriser. Forskning stödjer att individer ställer in sig på känslor för att undvika att bli känslomässigt överväldigad eller bekymrad. Ett experiment utfört av Vastfjall och Slovic 2014 fann att människor som inte reglerade känslor upplevde en minskad effekt av medkänsla.

Liknande forskning om välgörenhet visade att individer som kunde bearbeta information mer effektivt upplevde starkare känslomässiga reaktioner som ledde till högre donationer.

Medkänsla blekna kan orsakas av exponering för en till synes oupphörlig ström av insamlingar eller tiggare ("det räcker aldrig"), såväl som vetskapen om att några av dem faktiskt är bedragare och att pengarna som doneras sannolikt kommer att förskingras . [ citat behövs ]

Individuella skillnader

Medkänsla blekna påverkas i hög grad av individuella faktorer som är ansvariga i de kognitiva mekanismer som påverkar känslomässiga reaktioner. Medkänsla blekna ansågs vara korrelerad med intelligens; dock har studier visat att numerisk läskunnighet och förmåga att tänka rationellt har större inflytande på individens empatiska oro. Compassion fade handlar om en individs förmåga att förstå statistik för att utveckla en mental bild och tillskriva data mening vilket leder till en starkare respons. Studier som testade välgörenhetsbidrag visade att endast lägre numererade individer med mer abstrakta bilder gav lägre donationer på grund av bristande respons. Liknande forskning drog slutsatsen att personer med större förmåga att tänka rationellt borde uppleva ett mer linjärt samband mellan antalet offer och värderingar.

Situationsskillnader

Åskådareffekt

Huvudartikel: Åskådareffekt

Compassion bleknar påverkas av situationsfaktorer som antalet människor som är tillgängliga för att hjälpa, vilket i sin tur påverkar de känslomässiga processer som är ansvariga för en persons motivation att hjälpa. Åskådareffekten till i andra människors närvaro än när de är ensamma. Forskning i slutet av 1960-talet av Darley och Latane fann att endast 62 % av människorna var motiverade att erbjuda hjälp när de var i en grupp som var större än fem personer. Liknande forskning i relation till hjälpbeteende hittad spridning av ansvar spelade en stor roll för att minska en individs motivation att hjälpa. Effekterna av åskådareffekten på medkänsla försvagas när antalet människor i behov av hjälp ökar, den upplevda ansvarsbördan för en individ minskar.

Associerade effekter och utfall

Andra kognitiva fördomar som bidrar till medkänslans blekning inkluderar den identifierbara offereffekten, pseudo-ineffektivitet och prominenseffekten. Dessa effekter visar hur medkänsla blekna är en irrationell tankeprocess som drivs av hur mycket känslor man känner för en viss sak. Genom att förstå dessa effekter kan de användas av välgörenhetsorganisationer för att hjälpa till att maximera donationer genom att förstå tankeprocessen bakom varför människor donerar.

Identifierbar offereffekt (IVE)

Huvudartikel: Identifierbar offereffekt

Identifierbar offereffekt (aka, singularitetseffekten) hänvisar till konceptet att människor är mer villiga att hjälpa ett enda, identifierbart offer än flera, icke-identifierade.

Är det mer troligt att du hjälper en enskild panda?

Singularitetseffekten har visat sig fungera även i förhållande till ett individuellt offer jämfört med ett par offer. När en välgörenhetsorganisation presenterar två offer över ett enskilt offer visar resultaten att en betydligt större mängd donationer görs till det enskilda offret. Mindre effekt visade sig också kännas för de parade offren. Detta fynd ger bevis på hur medkänsla bleknar orsakas av en känslomässig reaktion på en stimulans, som när människor känner sig mindre påverkade är de mindre benägna att donera eller ge hjälp till en sak. Forskarna mätte också till vilken nivå deltagarna trodde att deras donation skulle göra skillnad för barnens liv. Jämförelser mellan det singulara barntillståndet och det parade barntillståndet visar att det inte fanns någon signifikant skillnad i upplevd sannolikhet att donationen kommer att förbättra deras liv. Detta visar hur upplevd nytta inte orsakar denna effekt av medkänsla blekna. Istället för att göra rationella bedömningar i linje med den förväntade nyttoteorin visar singularitetseffekten hur compassion fade är resultatet av att fatta beslut via affektheuristiken. [ citat behövs ]

Det har också föreslagits andra resonemang för singularitetseffekten. Det har föreslagits att singularitetseffekten uppstår på grund av prospektteori . Detta resonemang säger att singularitetseffekten uppstår eftersom två inte uppfattas av hjärnan ha dubbelt så stor nytta som en, så det finns en minskande känsla av nytta när urvalsstorleken ökar. Dessutom anger andra förklaringar att singularitetseffekten bara uppstår när människor inte har några förkunskaper om den situation de fattar ett beslut om. I en studie som tittade på donationer för att hjälpa pandor, donerade miljöaktivister jämnt till både den enstaka pandan i nöd och en grupp på 8 pandor, medan icke-miljöaktivister donerade ett betydligt större belopp till den enda pandan. Detta visar hur när deltagarna leds att bestämma sig som ett känslomässigt svar, som icke-miljöaktivisten gjorde, jämfört med de som redan hade betydande kunskaper finns det fler bevis på att medkänslan försvinner. Denna effekt av compassion fade engagerar inte system två och uppstår endast när vi är beroende av system 1. [ citat behövs ]

Andra effekter

Pseudo-ineffektivitet innebär att människor är mindre villiga att ge hjälp till en person när de väl blir medvetna om den större omfattningen av människor som de inte kan hjälpa. Detta kommer som ett resultat av människors villighet att hjälpa till att motiveras av den upplevda effekten av deras bidrag. Pseudo-ineffektivitet påverkas av self-efficacy (dvs. upplevd förmåga att hjälpa) och responseffektivitet (dvs. den förväntade effekten av hjälp). Bevis visar att ökad själveffektivitet ökar den upplevda svarseffektiviteten och därmed ökar välgörande beteende.

Prominenseffekten är en situation där en individ föredrar alternativet som är överlägset baserat på den viktigaste egenskapen . Under omständigheter där mer socialt önskade egenskaper prioriteras är beslutet lättare att acceptera och motivera.

Proportiondominanseffekten förklarar hur människor inte är motiverade att rädda det maximala antalet liv utan är motiverade att hjälpa orsaker som har den högsta andelen räddade liv .

Verkliga effekter och experiment

I början av 2000-talet fann forskning av beteendeekonomen Daniel Kahneman att människor har olika känslomässiga och kognitiva reaktioner på numerisk information. Liknande forskning av Slovic 2007 visade att människors känslomässiga reaktioner minskade när antalet liv ökade, vilket ledde till utvecklingen av Compassion.

Vissa ekonomiska teoretiker har hävdat att eftersom känslor och hjälpbeteende borde spåra antalet människor i behov av hjälp, borde människor reagera starkare när fler människor lider, oavsett sammanhang. Men när psykologer mäter faktiska känslor och hjälpbeteende, är detta inte det observerade resultatet. Snarare tenderar människor att uppleva starka känslor som svar på en individ i behov av hjälp, och detta översätts till en stark önskan att hjälpa; men när det finns många individer känner människor faktiskt mindre känslor och agerar mindre välgörande.

Nyhetsmedia

Hur nyhetshändelserna presenteras påverkar tittarnas ramhändelser.

Enligt Mark Hay fick massakern som utfördes av Boko Haram den 3–7 januari 2015 nästan ingen omedelbar uppmärksamhet i media; men den 7 januari, när 12 satiriker från tidskriften Charlie Hebdo dödades i Paris, "bröt media ut (och fortsätter att utbryta) med innerlig upprördhet och konstant bevakning." Journalister som Simon Allison från Daily Maverick har hävdat att även om partisk mediebevakning är ett tecken på att media och världen inte sörjer dödsfall i Afrika som de gör i väst, pekar sådan partiskhet också mot ett mer underskattat misslyckande i människors naturlig mänsklig förmåga att samla all empati när antalet offer ökar efter ett massmord eller att se förbi det faktum att antalet människor inte är människor, utan att de är siffror.

I sin bok, European Foreign Conflict Reporting: A Comparative Analysis of Public News, skisserade Emma Heywood de sätt på vilka masstragedier presenteras, vilket kan avgöra mängden medkännande reaktioner som framkallas.

Tekniker, som kan väcka medkänsla bland tittarna, och som råder på New at Ten, ignoreras, vilket gör att offren kan förbli obekanta och dissocierade från tittaren. Detta tillvägagångssätt uppmuntrar inte tittarna att engagera sig i de drabbade, utan befriar dem snarare från allt ansvar att delta känslomässigt. Istället sätts medkänslasvärden åt sidan och potentiella möjligheter att uppehålla sig vid offerbevakning ersätts av bilder av slagsmål och våld.

Tillhandahållande av stöd

Medkänsla blekna illustreras av oviljan att svara på kriser i en global skala som påverkar ett stort antal människor. Bevis visar att medkännande beteende (dvs. ekonomiska donationer, tjänstehandlingar) minskar när antalet behövande ökar.

Forskning om donationer till välgörenhet visar att donationer är negativt relaterade till antalet människor i nöd. Till exempel, 2014 såg Ebola-utbrottet förlust av över 3400 liv och donationer till amerikanska Röda Korset var $100 000 under en sexmånadersperiod. Men 2015 samlade en crowdfunding- kampanj för ett barn i New York att besöka Harvard in över 1,2 miljoner dollar under en månadsperiod.

Miljökriser

Compassion Fade-forskningen utvidgas till miljödomänen där bristen på svar på miljöutmaningar, såsom klimatförändringar, utgör ett hot mot miljontals oidentifierade offer.

Studier har dock visat att effekterna av compassion fade kan skilja sig från icke-mänskliga djur:

  • Ett experiment av Hsee och Rottenstreich (2004) testade den identifierbara offereffekten som ett resultat av medkänsla. Forskarna fann att donationerna för att hjälpa en singel jämfört med en grupp på fyra pandor inte var signifikant annorlunda.
  • En studie av Hart (2011) fann att information från människor om de skadliga effekterna av klimatförändringar på isbjörnar framkallade ett starkare svar när de presenterades med ett stort antal isbjörnar snarare än en enda identifierbar.
  • Ritov och Kogut (2011) har visat att identifierbara offereffekter endast inträffade när man hjälpte utgruppmedlemmar. Forskare drog slutsatsen att dessa fynd tyder på att omfattningen av miljömedkänsla blekna är mer föremål för individuella skillnader och uppfattningar om icke-mänskliga liv.

Andra experiment

Cameron och Payne (2011)

Ett experiment från 2011 av C. Daryl Cameron och B. Keith Payne testade om att ta bort en källa till motivation för att reglera känslor skulle minska medkänslans kollaps.

Andra forskare som också gjorde studier inkluderade mått på tre alternativa förklaringar till medkänslans kollaps: psykologiskt avstånd, spridning av ansvar och framgång i att hjälpa offren. Människor kan uppleva mindre känslor gentemot flera offer eftersom de känner ett större psykologiskt avstånd från dessa offer; eftersom de känner sig mindre ansvariga för att hjälpa; eller för att de känner att deras hjälp inte spelar någon större roll. Om dessa alternativ skulle elimineras skulle dessa förklaringar mer stödja den ekonomiska kostnaden som en kritisk faktor i medkänslans kollaps.

De nio objekten som mätte medkänsla beräknades tillsammans. En tvåvägsanalys av varians mellan ämnen (ANOVA) genomfördes för att undersöka effekterna av hjälpbegäran och antalet offer på medkänsla. Även om det inte fanns några signifikanta huvudeffekter av någon av de två, fanns det en signifikant interaktion mellan dem. Mönstret av medel för interaktionen mellan medkänsla, hjälpbegäran och antalet offer visades; denna interaktion tyder på att skillnaden i medkänsla mot 1 kontra 8 offer berodde på om deltagarna förväntade sig att bli ombedda att hjälpa dessa offer. Cameron och Payne undersökte interaktionen genom att först undersöka effekten av hjälpbegäran separat i grupperna 1-offer och 8-offer. I tillståndet 1-offer fanns det ingen signifikant effekt av hjälpbegäran på medkänsla. I tillståndet med 8 offer rapporterade deltagarna däremot betydligt större medkänsla när de inte skulle bli ombedda att hjälpa än när de skulle bli ombedda att hjälpa.

Cameron och Payne undersökte också effekten av antalet offer separat i villkoren för hjälp-begäran och ingen-hjälp-begäran. När hjälp begärdes rapporterade deltagarna numerärt större medkänsla mot ett enskilt offer än mot åtta, även om denna enkla effekt inte var signifikant. Däremot, när hjälp inte begärdes framkallade åtta offer betydligt mer medkänsla än ett offer. Genom att ta bort förväntningarna på att deltagarna skulle bli ombedda att donera pengar kunde de vända det typiska kollapsen av medkänsla.

Tam (2016)

År 2016 anställde Northeastern University hedersstudent Ka Ho Tam 242 studenter för att delta i hans studie, där de skulle läsa berättelser om människor från olika delar av världen som delade med sig av sina erfarenheter (t.ex. att ha en familjesammankomst) eller specifika för en viss kultur (t.ex. fira en etiopisk festival).

Därefter deltagare av 1 till 8 fattiga etiopiska barn, tillsammans med en beskrivning av hur människor från den delen av Etiopien lider. Slutligen gjorde dessa deltagare frågeformulär för att mäta likhet med och medkänsla gentemot de etiopiska barnen. Tam fann att läsningen av de delade upplevelserna drog fram medkänsla mot ett enskilt offer och inte flera offer. Detta kan ytterligare förklaras genom att säga att människor aktivt undertrycker medkänsla när de tror att det kan vara överväldigande; detta innebär att människor reagerar på andras lidande baserat på sitt eget egenintresse.

Medkänsla trötthet

Huvudartikel: Compassion fatigue

Medkänsla bleknar och medkänslans kollaps kan kopplas till begreppet medkänslaströtthet. Medkänslaströtthet drabbar de i positioner där en betydande mängd tid ägnas åt att svara på information relaterad till lidande; detta inkluderar särskilt yrken som är centrerade kring att hjälpa andra, som sjukvårdspersonal, pedagoger, socialarbetare, räddningspersonal och så vidare. Dessutom kan personer som tar hand om familjemedlemmar uppleva denna trötthet. De upplever " utbrändhet ", där de är känslomässigt och/eller fysiskt utmattade, vilket minskar deras medkänsla och empati för andra i deras arbete.

Som sådan är skillnaden mellan compassion fade och compassion fatigue att den förra hänvisar till individens inställning till att hjälpa människor som de inte känner, eller hjälp som behövs i världen; Däremot compassion fatigue mer oroad över de människor som individen arbetar och interagerar med ofta.

En del forskning har föreslagit att det är bristen på lämplig nödtolerans som gör att människor tröttnar på medkänslasaktiviteter. Det har föreslagits att utövande av icke-dömande medkänsla kan förhindra trötthet och utbrändhet.

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Compassion_fade&oldid=1140387708 "