Åskådareffekt

Den här artikeln handlar om det psykologiska fenomenet. För åskådareffekten inom radiobiologi, se Åskådareffekt (radiobiologi) .

Åskådareffekten , eller åskådarapati , är en socialpsykologisk teori som säger att individer är mindre benägna att erbjuda hjälp till ett offer i närvaro av andra människor. Först föreslogs 1964 efter mordet på Kitty Genovese , mycket forskning, mestadels i psykologiska forskningslaboratorier, har fokuserat på allt mer varierande faktorer, såsom antalet åskådare, tvetydighet , gruppsammanhållning och spridning av ansvar som förstärker ömsesidigt förnekande . Om en enskild individ blir ombedd att utföra uppgiften ensam, kommer ansvarskänslan att vara stark och det kommer ett positivt svar; men om en grupp måste slutföra uppgiften tillsammans, kommer varje individ i gruppen att ha en svag ansvarskänsla och kommer ofta att krympa tillbaka inför svårigheter eller ansvar. Teorin föranleddes av mordet på Kitty Genovese som det felaktigt rapporterades att 38 åskådare tittade passivt på. Ny forskning har fokuserat på händelser i "verkliga världen" som fångats på säkerhetskameror, och konsekvensen och robustheten i effekten har ifrågasatts. Nyare studier visar också att denna effekt kan generaliseras till arbetsmiljöer, där underordnade ofta avstår från att informera chefer om idéer, bekymmer och åsikter.

Socialpsykologisk forskning

Åskådareffekten demonstrerades och populariserades först i laboratoriet av socialpsykologerna John M. Darley och Bibb Latané 1968 efter att de blev intresserade av ämnet efter mordet på Kitty Genovese 1964. Dessa forskare startade en serie experiment som resulterade i ett av de starkaste och mest replikerbara effekterna inom socialpsykologin . I ett typiskt experiment är deltagaren antingen ensam eller bland en grupp andra deltagare eller konfedererade. En akut situation iscensätts och forskare mäter hur lång tid det tar för deltagarna att ingripa, om de ingriper. Dessa experiment har funnit att närvaron av andra hämmar hjälp, ofta med stor marginal. Till exempel, Bibb Latané och Judith Rodin (1969) iscensatte ett experiment kring en kvinna i nöd, där försökspersoner var antingen ensamma, med en vän eller med en främling. 70 procent av personerna ensamma ringde eller gick för att hjälpa kvinnan efter att de trodde att hon hade fallit och blivit skadad, men när de parades med en främling erbjöd bara 40 procent hjälp.

Philpot et al. (2019) undersökte över 200 uppsättningar av verkliga övervakningsvideoinspelningar från Storbritannien, Nederländerna och Sydafrika för att svara på "den mest pressande frågan för faktiska offentliga offer": om hjälp överhuvudtaget skulle komma. De fann att ingripande var normen och i över 90 % av konflikterna ingrep en eller flera åskådare för att ge hjälp. Ökad närvaro av åskådare kan öka sannolikheten för att någon skulle ingripa, även om chansen att varje enskild åskådare reagerar minskar.

Variabler som påverkar åskådare

Nödsituationer kontra icke-nödsituationer

Latané och Darley utförde tre experiment för att testa åskådars beteende i icke- nödsituationer . Deras resultat indikerade att sättet på vilket försökspersonerna tillfrågades om hjälp hade betydelse. I ett tillstånd frågade försökspersonerna en åskådare om hans eller hennes namn. Fler gav svar när eleverna gav sitt namn först. I ett annat tillstånd bad eleverna åskådare om en krona. När studenten gav en förklaring, som att deras plånbok hade blivit stulen, var andelen personer som gav assistans högre (72 %) än när studenten bara bad om en krona (34 %). Ytterligare forskning av Faul, Mark, et al., med hjälp av data som samlats in av EMS-tjänstemän när de reagerar på en nödsituation, indikerade att reaktionen från åskådare var korrelerad med situationens allvarlighetsgrad.

Enligt Latané och Darley finns det fem egenskaper hos nödsituationer som påverkar åskådare:

  1. Nödsituationer innebär hot om skada eller faktisk skada
  2. Nödsituationer är ovanliga och sällsynta
  3. Vilken typ av åtgärd som krävs i en nödsituation skiljer sig från situation till situation
  4. Nödsituationer kan inte förutsägas eller förväntas
  5. Nödsituationer kräver omedelbara åtgärder

På grund av dessa fem egenskaper går åskådare igenom kognitiva och beteendemässiga processer:

  1. Lägg märke till att något är på gång
  2. Tolka situationen som en nödsituation
  3. Grad av ansvar kändes
  4. Form av hjälp
  5. Genomför handlingsvalet

Observera : För att testa konceptet "märka", arrangerade Latane och Darley (1968) en nödsituation med hjälp av studenter från Columbia University. Eleverna placerades i ett rum – antingen ensamma, med två främlingar eller med tre främlingar för att fylla i ett frågeformulär medan de väntade på att försöksledaren skulle komma tillbaka. Medan de fyllde i frågeformuläret pumpades rök in i rummet genom en väggventil för att simulera en nödsituation. När eleverna arbetade ensamma märkte de röken nästan omedelbart (inom 5 sekunder). Elever som arbetade i grupp tog dock längre tid (upp till 20 sekunder) för att märka röken. Latané och Darley hävdade att detta fenomen kunde förklaras av den sociala normen för vad som anses vara artig etikett offentligt. I de flesta västerländska kulturer dikterar artighet att det är olämpligt att passivt se sig omkring. Detta kan tyda på att en person är nyfiken eller oförskämd. Som ett resultat är det mer sannolikt att förbipasserande håller sin uppmärksamhet för sig själva när de är runt stora grupper än när de är ensamma. Människor som är ensamma är mer benägna att vara medvetna om sin omgivning och därför mer benägna att lägga märke till en person i behov av hjälp.

Tolka : När en situation väl har uppmärksammats kan en åskådare uppmuntras att ingripa om de tolkar händelsen som en nödsituation. Enligt principen om socialt inflytande övervakar åskådare andra människors reaktioner i en nödsituation för att se om andra anser att det är nödvändigt att ingripa. Om det fastställs att andra inte reagerar på situationen kommer åskådare att tolka situationen som inte en nödsituation och kommer inte att ingripa. Detta är ett exempel på pluralistisk okunnighet eller socialt bevis . Med hänvisning till rökexperimentet, även om eleverna i grupperna tydligt hade lagt märke till röken som hade blivit så tjock att den skymmer deras syn, irriterade deras ögon eller fick dem att hosta, var det fortfarande osannolikt att de skulle rapportera det. Endast en deltagare i grupptillståndet rapporterade röken inom de första fyra minuterna, och vid slutet av experimentet hade ingen från fem av åtta grupper rapporterat röken alls. I grupperna som inte rapporterade röken var tolkningarna av dess orsak och sannolikheten för att den verkligen var hotfull också mindre allvarliga, och ingen antydde brand som en möjlig orsak, men vissa föredrar mindre allvarliga förklaringar, som t.ex. luftkonditioneringen läckte. Likaså spelade tolkningar av sammanhanget en viktig roll i människors reaktioner på en man och en kvinna som slåss på gatan. När kvinnan skrek: "Gå bort från mig, jag känner dig inte", ingrep åskådare 65 procent av gångerna, men bara 19 procent av gångerna när kvinnan skrek: "Gå bort från mig, jag vet inte varför jag någonsin gifte mig med dig."

Forskning om allmän åskådareffekt utfördes huvudsakligen i samband med icke-farliga, icke-våldsamma nödsituationer. En studie (2006) testade åskådareffekten i nödsituationer för att se om de skulle få samma resultat från andra studier som testade icke-nödsituationer. I situationer med låg potentiell fara gavs betydligt mer hjälp när personen var ensam än när den var i närheten av en annan person. Men i situationer med hög potentiell fara var det lika troligt att deltagare som konfronterades med en nödsituation ensamma eller i närvaro av en annan person skulle hjälpa offret. Detta tyder på att det i situationer av större allvar är mer sannolikt att människor tolkar situationen som en situation där hjälp behövs och kommer att vara mer benägna att ingripa.

Ansvarsgrad : Darley och Latané fastställde att graden av ansvar en åskådare känner beror på tre saker:

  1. Oavsett om de känner att personen förtjänar hjälp eller inte
  2. Åskådarens kompetens
  3. Relationen mellan åskådaren och offret

Hjälpformer : Det finns två kategorier av assistans enligt definitionen av Latané och Darley:

  1. Direkt ingripande: direkt hjälpa offret
  2. Omvägsingripande . Omvägsingripande avser att rapportera en nödsituation till myndigheterna (dvs polisen, brandkåren)

Implementering : Efter att ha gått igenom steg 1–4 måste åskådaren implementera valfri handling.

I en studie gjord av Abraham S. Ross studerades effekterna av ökat ansvar på åskådarintervention genom att öka närvaron av barn. Denna studie baserades på reaktionen från 36 manliga studenter som fick nödsituationer. Förutsägelsen var att interventionen skulle vara på topp på grund av närvaron av barn runt de 36 manliga studenterna. Detta experimenterades och visade att förutsägelsen inte stöddes, och drogs slutsatsen som att "typen av studie inte resulterade i signifikanta skillnader i intervention."

En metaanalys (2011) av åskådareffekten rapporterade att "åskådareffekten dämpades när situationer uppfattades som farliga (jämfört med ofarliga), förövare var närvarande (jämfört med icke närvarande) och kostnaderna för ingripande var fysiska (jämfört med icke-fysiska) Detta mönster av fynd överensstämmer med modellen för upphetsning-kostnad-belöning, som föreslår att farliga nödsituationer upptäcks snabbare och tydligare som verkliga nödsituationer, vilket inducerar högre nivåer av upphetsning och därmed mer hjälp. " De "identifierade också situationer där åskådare ger välkommet fysiskt stöd för den potentiellt ingripande individen och därmed minskar åskådareffekten, till exempel när åskådarna var uteslutande män, när de var naiva snarare än passiva konfedererade eller endast praktiskt taget närvarande personer, och när åskådarna var inte främlingar."

En alternativ förklaring har föreslagits av Stanley Milgram , som antog att åskådarnas känslomässiga beteende orsakades av de strategier de hade antagit i det dagliga livet för att hantera informationsöverbelastning . Denna idé har fått stöd i varierande grad av empirisk forskning.

Timothy Hart och Ternace Miethe använde data från National Crime Victimization Survey (NCVS) och fann att en åskådare var närvarande i 65 procent av de våldsamma offererna i uppgifterna. Deras närvaro var vanligast i fall av fysiska övergrepp (68 %), vilket stod för majoriteten av dessa våldsoffer och mindre sannolikt i rån (49 %) och sexuella övergrepp (28 %). Åskådares agerande bedömdes oftast av offren som "varken hjälpa eller såra" (48 %), följt av "hjälpa" (37 %), "göra illa" (10 %) och "både hjälpa och såra" (3 % ). Hälften av attackerna där en åskådare var närvarande inträffade på kvällen, där offret och åskådaren var främlingar.

Otydlighet och konsekvenser

Tvetydighet är en faktor som påverkar om en person hjälper en annan i nöd eller inte. I vissa fall med hög otydlighet kan det ta upp till fem gånger så lång tid för en person eller grupp innan man vidtar åtgärder än vid låg oklarhet. I dessa fall bestämmer åskådare sin egen säkerhet innan de fortsätter. Åskådare är mer benägna att ingripa i situationer med låg otydlighet, obetydliga konsekvenssituationer än i situationer med hög tvetydighet och betydande konsekvens.

Latané och Rodin (1969) föreslog att i tvetydiga situationer kan åskådare se till varandra för vägledning och misstolka andras brist på initiala svar som en brist på oro. Detta får varje åskådare att bestämma sig för att situationen inte är allvarlig.

Förståelse för miljön

Huruvida en åskådare ingriper eller inte kan ha att göra med deras förtrogenhet med miljön där nödsituationen inträffar. Om den åskådare är bekant med miljön är sannolikheten större att de vet var de kan få hjälp, var utgångarna finns etc. Åskådare som befinner sig i en miljö där de inte är bekanta med omgivningen är mindre benägna att ge hjälp i en nödsituation.

Förbereda åskådareffekten

Forskning gjord av Garcia et al. (2002) indikerar att att sätta igång ett socialt sammanhang kan hämma hjälpbeteende. Att föreställa sig att vara runt en annan person eller vara runt en grupp människor kan påverka en persons vilja att hjälpa.

Sammanhållning och grupptillhörighet

Huvudartikel: Gruppsammanhållning

Gruppsammanhållning är en annan variabel som kan påverka en åskådares hjälpbeteende. Som definieras av Rutkowski et al., avser kohesivitet en etablerad relation (vänner, bekanta) mellan två eller flera personer. Experiment har gjorts för att testa åskådares prestation när de är i grupp med personer de har varit bekanta med. Enligt Rutkowski et al. påverkar normen för socialt ansvar hjälpbeteende. Normen om socialt ansvar säger att "människor ska hjälpa andra som är i behov av hjälp och som är beroende av dem för det." Som forskningen föreslår, ju mer sammanhållen en grupp är, desto mer sannolikt kommer gruppen att agera i enlighet med normen för socialt ansvar. För att testa denna hypotes använde forskare studenter och delade in dem i fyra grupper: en låg sammanhållen grupp med två personer, en låg sammanhållen grupp med fyra personer, en hög sammanhållen grupp med två personer och en hög sammanhållen grupp med fyra personer. Elever i gruppen med hög sammanhållning bekantade sig sedan med varandra genom att presentera sig och diskutera vad de tyckte om/ogillade med skolan och andra liknande ämnen. Poängen med experimentet var att avgöra om grupper med hög sammanhållning var mer villiga att hjälpa ett skadat "offer" än grupper med låg sammanhållning. De fyra medlemmarna hög sammanhållna grupperna var de snabbaste och mest sannolika grupperna att svara på offret som de trodde var skadat. De fyra medlemmarna med låg sammanhållning var de långsammaste och minst benägna att svara på offret.

Altruismforskning tyder på att hjälpbeteende är mer sannolikt när det finns likheter mellan hjälparen och den som får hjälp. Ny forskning har övervägt rollen av likhet, och mer specifikt, delat gruppmedlemskap, för att uppmuntra åskådare att ingripa. I ett experiment (2005) fann forskare att åskådare var mer benägna att hjälpa en skadad person om den personen bar en fotbollströja från ett lag som åskådaren gillade i motsats till ett lag som åskådaren inte gillade. Men när deras gemensamma identitet som fotbollsfans gjordes framträdande, var det troligt att supportrar till båda lagen fick hjälp, betydligt mer än en person som bar en vanlig skjorta.

Resultaten av Mark Levine och Simon Crowther (2008) illustrerade att ökande gruppstorlek hämmade ingripande i ett gatuvåldsscenario när åskådare var främlingar, men uppmuntrade ingripande när åskådare var vänner. De fann också att när könsidentitet är framträdande, uppmuntrade gruppstorleken ingripande när åskådare och offer delade social kategorimedlemskap. Dessutom samverkade gruppstorleken med kontextspecifika normer som både hämmar och uppmuntrar hjälp. Åskådareffekten är inte en generisk konsekvens av ökande gruppstorlek. När åskådare delar psykologiska relationer på gruppnivå, kan gruppstorlek uppmuntra såväl som hämma hjälp.

Dessa fynd kan förklaras i termer av självkategorisering och empati . Ur perspektivet av självkategoriseringsteorin , en persons egen sociala identitet, är välbefinnande kopplat till deras gruppmedlemskap så att när en gruppbaserad identitet är framträdande kan lidandet för en gruppmedlem anses direkt påverka gruppen. På grund av denna delade identitet, kallad self-other-fusion, kan åskådare känna empati, vilket har visat sig förutsäga hjälpande beteende. Till exempel, i en studie om att hjälpa efter vräkning visade sig både social identifikation och empati förutsäga hjälp. Men när man kontrollerade social identifikation, förutspådde empati inte längre hjälpbeteende.

Kultur skillnader

När man diskuterade fallet Wang Yue och en senare incident i Kina , där CCTV-filmer från en Shanghais tunnelbana visade passagerare fly från en utlänning som svimmade, sa UCLA- antropologen Yunxiang Yan att reaktionerna inte bara kan förklaras av tidigare rapporter om bluff från äldre människor för att hjälpa, men också av historiska kulturella skillnader i det kinesiska jordbrukssamhället , där det fanns en skarp kontrast mellan hur individer associerade med in- och utgruppsmedlemmar, och sa: "Hur man behandlar främlingar snyggt är en av de största utmaningarna i samtida kinesiska samhället...Det rådande etiska systemet i traditionella Kina är baserat på nära sammanhållna gemenskapsband, släktskapsband." Han fortsatte, "En person kan behandla andra människor i personens sociala grupp väldigt, väldigt snällt... Men vänd dig om när du vänder dig mot en främling och (en person kanske) tenderar att vara mycket misstänksam. Och när det är möjligt, kan han ta fördelen med den främlingen." Trots detta trodde Yan att det kinesiska samhället rörde sig i en mer positiv riktning, där den yngre generationen hade mer inkluderande värderingar som ett resultat av att växa upp i ett mer globaliserat samhälle.

I Indien har fenomenet med åskådare som misslyckas med att hjälpa efter att ha sett våldsamma incidenter också delvis tillskrivits kulturen. Den indiska sociologen Ashis Nandy hävdade att det berodde på "den ökande brutaliseringen av vårt samhälle" som var resultatet av "snabb kulturell förändring och förändringen i utbildningsstandarder". Enligt psykologen Devika Kapoor verkar åskådareffekten i Indien "mer uttalad på grund av våra kulturella villkor. Vi blir ofta tillsagda att bry oss om våra egna saker som små barn och inte ställa frågor. Detta kommer sedan också in i våra vuxna liv, där vi väljer att isolera oss från situationer som inte berör oss."

Spridning av ansvar

Huvudartikel: Spridning av ansvar

Darley och Latané (1968) forskar om spridning av ansvar. Resultaten tyder på att i händelse av en nödsituation, när människor tror att det finns andra människor i närheten, är de mindre benägna eller långsammare att hjälpa ett offer eftersom de tror att någon annan kommer att ta ansvar. Människor kan också misslyckas med att ta ansvar för en situation beroende på sammanhanget. De kan anta att andra åskådare är mer kvalificerade att hjälpa, till exempel läkare eller poliser , och att deras ingripande skulle vara onödigt. De kan också vara rädda för att bli ersatta av en överordnad hjälpare, erbjuda oönskad hjälp eller att möta de juridiska konsekvenserna av att erbjuda underlägsen och möjligen farlig hjälp. begränsar vissa lagar, såsom " barmhärtige samariter ", ansvaret för dem som försöker tillhandahålla medicinska tjänster och icke-medicinska tjänster i en nödsituation.

Organisationsombuds utövares forskning

En studie från 2009 publicerad av International Ombudsman Association i Journal of the International Ombudsman Association tyder på att det – i verkligheten – finns dussintals anledningar till varför människor inte agerar på plats eller träder fram på arbetsplatsen när de ser beteende som de anser vara oacceptabelt. De viktigaste skälen för att inte agera var: rädslan för att förlora viktiga relationer på och utanför arbetsplatsen, och en rädsla för "dåliga konsekvenser". Det fanns också många skäl som gavs av personer som agerade på plats eller ställde sig till myndigheterna.

Denna utövares studie tyder på att "åskådareffekten" kan studeras och analyseras på ett mycket bredare sätt. Den bredare synen omfattar inte bara a) vad åskådare gör i enstaka nödsituationer, b) att hjälpa främlingar i nöd, när c) det finns (eller inte finns) andra människor i närheten. Åskådares reaktioner kan också analyseras a) när åskådare uppfattar något av en mängd olika oacceptabelt beteende över tid, b) de befinner sig i ett organisatoriskt sammanhang och c) med människor som de känner. Utövarnas studie rapporterade många orsaker till varför vissa åskådare inom organisationer inte agerar eller rapporterar oacceptabelt beteende. Studien tyder också på att åskådarbeteende faktiskt ofta är till hjälp, när det gäller att agera på plats för att hjälpa och rapportera oacceptabelt beteende (och nödsituationer och människor i nöd.) Ombudsutövarnas studie tyder på att vad åskådare kommer att göra i verkligheten Situationer är faktiskt mycket komplexa, och återspeglar syn på sammanhanget och deras chefer (och relevanta organisatoriska strukturer om några) och även många personliga skäl.

Till stöd för idén att vissa åskådare verkligen agerar ansvarsfullt, skrev Gerald Koocher och Patricia Keith Spiegel en artikel från 2010 relaterad till en NIH-finansierad studie som visade att informella ingripanden från kamrater och åskådare kan avbryta eller avhjälpa oacceptabelt vetenskapligt beteende.

Vad skulle du göra?

John Quiñones primetime-show, Primetime: What Would You Do? på ABC, testar åskådareffekten. Skådespelare används för att agera ut (vanligtvis icke-nödsituationer) medan kamerorna fångar reaktioner och handlingar från oskyldiga åskådare. Ämnen inkluderar fusk på ett miljonärstest, en äldre persons snatteri , rasism och homofobi .

Icke-dator kontra datorer: datormedierad intervention

Forskning tyder på att åskådareffekten kan finnas i datorförmedlade kommunikationssituationer . Bevis visar att människor kan vara åskådare även när de inte kan se personen i nöd. I experimentet observerades 400 chattgrupper online. En av två förbundsmedlemmar användes som offer i varje chattrum: antingen ett manligt offer vars skärmnamn var Jake Harmen eller ett kvinnligt offer vars skärmnamn var Suzy Harmen. Syftet med experimentet var att avgöra om offrets kön hade någon betydelse eller inte, om storleken på varje chattgrupp hade någon effekt och om det skulle ha någon effekt att be om en persons hjälp genom att direkt använda deras skärmnamn.

Resultaten visade att offrets kön inte hade någon effekt på om en åskådare hjälpte offret eller inte. I enlighet med upptäckterna av Latané och Darley hade antalet personer som var närvarande i chattrummet en effekt. Svarstiden för mindre chattgrupper var snabbare än i de större chattgrupperna. Denna effekt var dock obefintlig när offret (Suzy eller Jake) bad om hjälp från en specifik person i chattgruppen. Den genomsnittliga svarstiden för grupper där en specifik person kallades ut var 36,38 sekunder. Den genomsnittliga svarstiden för grupper där inget skärmnamn påpekades var 51,53 sekunder. Ett betydande resultat av forskningen är att intervention beror på om ett offer bad om hjälp eller inte genom att ange ett skärmnamn. Gruppstorlekseffekten hämmades när offret specifikt bad en specifik person om hjälp. Gruppstorlekseffekten hämmades inte om offret inte bad en specifik person om hjälp.

Barn som åskådare

Även om den mesta forskningen har utförts på vuxna, kan barn också vara åskådare. En studie gjord av Robert Thornberg 2007 kom fram till sju anledningar till att barn inte hjälper till när en annan klasskamrat är i nöd. Dessa inkluderar: bagatellisering , dissociation , generande association, "upptagen med att arbeta" prioritet (prioriteringen av en aktuell uppgift istället för assistans), efterlevnad av en konkurrensnorm (där en annan social norm gäller kan ett barn istället följa den normen), publik modellering (modellering av beteenden hos andra publikmedlemmar) och ansvarsöverföring (förutsatt att en annan person är ansvarig).

I en ytterligare studie drog Thornberg slutsatsen att det finns sju stadier av moraliskt övervägande som åskådare i åskådarsituationer bland de svenska skolbarn som han observerade och intervjuade: (a) märka att något är fel , dvs. barn uppmärksammar sin miljö selektivt, och ibland stämmer de inte in på en nödställd kamrat om de har bråttom eller om deras sikt hindras, (b) tolkar ett behov av hjälp — ibland tror barn att andra bara leker snarare än att de faktiskt är i nöd eller de visar pluralistisk okunnighet, ( c) känna empati , dvs efter att ha ställt in sig på en situation och kommit fram till att hjälp behövs, kan barn tycka synd om en skadad kamrat, eller arga över obefogad aggression (empatisk ilska), (d) bearbeta skolans moraliska ramar — Thornberg identifierade fem kontextuella ingredienser som påverkar barns beteende i åskådarsituationer (definitionen av en bra elev, stamvård, könsstereotyper och social-hierarkiberoende moral), (e) sökning efter social status och relationer, dvs. elever var mindre benägna att ingripa om de inte definierade sig själva som vänner till offret eller tillhör samma betydelsefulla sociala kategori som offret, eller om det fanns högstatusstudenter närvarande eller inblandade som angripare – omvänt var det mer sannolikt att barn med lägre status intervenerade om bara några andra barn med låg status fanns i närheten, (f) förtätade motiv för handling , som att överväga ett antal faktorer såsom möjliga fördelar och kostnader, och (g) att agera , dvs. allt ovan förenades till ett beslut att ingripa eller inte. Det är slående hur detta var mindre ett individuellt beslut än produkten av en uppsättning interpersonella och institutionella processer.

Forskningens konsekvenser

Sydafrikanska mordrättegångar

I ett försök att göra sydafrikanska domstolar mer rättvisa i sin övertygelse, kom begreppet förmildrande omständigheter till. Någon konkret definition av förmildrande omständigheter gjordes dock aldrig. De sydafrikanska domstolarna började använda vittnesmål från experter från socialpsykologer för att definiera vad förmildrande omständigheter skulle innebära i rättssystemet . Exempel inkluderar: deindividuation , åskådarapati och konformitet .

I fallet S. vs. Sibisi and Others (1989) var åtta medlemmar av South African Railways and Harbours Union inblandade i mordet på fyra arbetare som valde att inte gå med i SARHWU-strejken. Psykologerna Scott Fraser och Andrew Colman presenterade bevis för försvaret med hjälp av forskning från socialpsykologi . Socialantropologen Boet Kotzé gav bevis för försvaret också. Han vittnade om att afrikanska kulturer kännetecknas av ett kollektivt medvetande . Kotzé vittnade om att det kollektivt medvetna bidrog till de tilltalades vilja att agera med gruppen snarare än att agera som individer. Fraser och Colman uppgav att apati hos åskådare, deindividering , konformitet och grupppolarisering var förmildrande faktorer i dödandet av de fyra strejkbrytarna. De förklarade att deindividering kan påverka gruppmedlemmarnas förmåga att inse att de fortfarande är ansvariga för sina individuella handlingar även när de är med i en grupp. De använde också forskning om åskådarapati av Latané och Darley för att illustrera varför fyra av de åtta åtalade såg på när de andra fyra åtalade dödade fyra män. Vittnesmålen från Fraser och Colman hjälpte fyra av de åtalade att undkomma dödsstraffet. [ citat behövs ]

Lagar

Huvudartikel: Skyldighet att rädda

Vissa delar av världen har inkluderat lagar som håller åskådare ansvariga när de bevittnar en nödsituation.

  1. I Quebecs stadga om mänskliga rättigheter och friheter står det att "varje person måste komma till hjälp för alla vars liv är i fara, antingen personligen eller begär hjälp, såvida det inte innebär fara för honom själv eller en tredje person, eller han har ett annat giltigt skäl". Det är därför en laglig skyldighet att hjälpa människor i fara i Quebec om det är säkert att göra det.
  2. På samma sätt anger den brasilianska strafflagen att det är ett brott att inte rädda (eller ringa räddningstjänst när så är lämpligt) skadade eller funktionshindrade personer inklusive de som befinner sig under allvarlig och överhängande fara så länge det är säkert att göra det. Detta inkluderar även övergivna barn.
  3. Den tyska strafflagen gör det till ett brott för en person att underlåta att ge hjälp vid olyckor eller andra vanliga faror, såvida inte en sådan person därigenom skulle utsätta sig själv för fara eller det skulle strida mot någon annan viktig skyldighet.

I USA har barmhärtiga samaritiska lagar implementerats för att skydda åskådare som handlat i god tro. Många organisationer inkluderar utbildning för åskådare. Till exempel utför USA:s armédepartement åskådarträning med avseende på sexuella övergrepp. Vissa organisationer genomför rutinmässigt åskådarutbildning med avseende på säkerhetsfrågor. Andra har utbildat åskådare med avseende på mångfaldsfrågor. Organisationer som amerikanska universitet använder också åskådarforskning för att förbättra åskådares attityder i fall av våldtäkt. Exempel inkluderar InterActs program för förebyggande av sexuella övergrepp och programmet Green Dot. Andra har varit kritiska till dessa lagar för att de är straffande och kriminaliserar problemet de är avsedda att ta itu med.

Många institutioner har arbetat för att tillhandahålla alternativ för åskådare som ser beteende som de tycker är oacceptabelt. Dessa alternativ tillhandahålls vanligtvis genom klagomålssystem — så åskådare har val om vart de ska gå. Ett alternativ som är särskilt användbart är en organisationsombudsman , som inte för några register för arbetsgivaren och är nästan absolut konfidentiell.

Anmärkningsvärda exempel

Kitty Genovese

Mordet på Kitty Genovese är fallet som ursprungligen stimulerade socialpsykologisk forskning om "åskådareffekten". Den 13 mars 1964 blev Genovese knivskuren, sexuellt övergrepp och mördad när han gick hem från jobbet klockan 03.00 i Queens, New York . Enligt en sensationell artikel i The New York Times såg 38 vittnen knivhuggorna men ingrep inte eller ringde ens polisen förrän efter att angriparen flytt och Genovese hade dött.

Det chockerande berättelsen väckte stor uppmärksamhet hos allmänheten och många tidningsledare. Psykologiforskarna Latané och Darley tillskrev bristen på hjälp från vittnen till spridning av ansvar : eftersom varje vittne såg andra bevittna samma händelse antog de att de andra skulle ta ansvar och ringa polisen och därför gjorde ingenting för att stoppa situationen själva .

En artikel publicerad i American Psychologist 2007 fann att historien om Mordet på Genovese hade överdrivits av media. Det var mycket färre än 38 ögonvittnen, polisen tillkallades minst en gång under attacken och många av de åskådare som hörde attacken kunde faktiskt inte se händelsen. 2016 The New York Times sin egen rapportering för "felaktig" och påstod att den ursprungliga berättelsen "grovt överdrev antalet vittnen och vad de hade uppfattat".

Jane Doe från Richmond High

Huvudartikel: Gruppvåldtäkt från Richmond High School 2009

Den 24 oktober 2009 blev en kvinnlig elev vid Richmond High School gruppvåldtäkt och misshandlad av en grupp pojkar och män efter att en klasskamrat bjöd in henne till en mörk innergård utanför skolans hemkomstdans . Det rapporterades att hon blev artigt behandlad och drack konjak med gruppen innan misshandeln skedde, som varade i två och en halv timme innan en ung kvinna larmade polisen. Så många som 20 personer bevittnade händelsen, och flera ska ha hejat och filmat den. Hon lades in på sjukhus för skrapsår och blåmärken i hela ansiktet och kroppen och fick senare ärr från cigarettbrännskador på ryggen, samt höfter som regelbundet hoppar ur sin plats. Fallet väckte rikstäckande upprördhet.

Raymond Zack

Huvudartikel: Raymond Zacks död

På Memorial Day , 2011 , gick 53-årige Raymond Zack, från Alameda, Kalifornien , in i vattnet utanför Robert Crown Memorial Beach och stod nacken djupt i vattnet ungefär 150 yards utanför kusten i nästan en timme. Hans fostermamma, Dolores Berry, ringde 9-1-1 och sa att han försökte dränka sig själv. (Det finns motstridiga rapporter om Zacks avsikter.) Brandmän och polis svarade men gick inte in i vattnet. Brandmännen kallade på en båt från USA:s kustbevakning för att rycka ut till platsen. Enligt polisrapporter förväntade polisen i Alameda att brandmännen skulle komma in i vattnet. Brandmän sa senare att de inte hade aktuell utbildning och certifieringar för att utföra landbaserad vattenräddning. Dussintals civila på stranden och tittade från sina hem mittemot stranden gick inte ner i vattnet och förväntade sig tydligen att säkerhetstjänstemän skulle genomföra en räddning. Till slut kollapsade Zack i vattnet, tydligen av hypotermi. Även då gick ingen i vattnet på flera minuter. Till slut kom en god samarit in i vattnet och drog Zack till land. Zack dog efteråt på ett lokalt sjukhus.

Jane Doe från Philadelphia

Huvudartikel: Sexuella övergrepp i oktober 2021 på SEPTA-tåg

Den 13 oktober 2021 trakasserades en passagerare sexuellt och våldtogs så småningom av en annan förare på ett SEPTA- tåg i Philadelphia , med flera åskådare i området som påstås ha bevittnat händelsen, till och med påstås ha spelat in överfallet på sina telefoner och misslyckats med att varna myndigheter eller stoppa överfallet tills en ledig anställd ringde 911 efter att ha gått ombord på tåget och märkt attacken. Det sexuella övergreppet, som pågick i nästan 40 minuter, liksom passagerarnas uppenbara bristande handling, spelades in på SEPTA- övervakningsvideo . Efter det första 911-samtalet gick en SEPTA-officer ombord på tåget när det anlände till 69th Street Transportation Center och arresterade den misstänkte efter att ha dragit bort honom från offret.

Denna attack fick internationell uppmärksamhet för passagerarnas uppenbara brist på handling, även om vissa forskare hävdade att åskådarna helt enkelt inte visste vad de skulle göra i det fallet. Enligt SEPTA:s generaldirektör Leslie Richards inträffade gripandet 3 minuter efter det första 911-samtalet, vilket hände efter att offret hade blivit trakasserat i mer än en halvtimme. Organisationen släppte så småningom ett uttalande där de sa "Det fanns andra personer på tåget som bevittnade denna fruktansvärda handling, och den kan ha stoppats tidigare om en förare ringde 911." Delaware County distriktsåklagare Jack Stollsteimer tillbakavisade dock påståendet att åskådarna filmade överfallet, mot att många av åskådarna kanske inte förstod vad de såg.

Piang Ngaih Don

Huvudartikel: Mordet på Piang Ngaih Don

misshandlades och mördades en 24-årig myanmarmedborgare och hembiträde Piang Ngaih Don av sin arbetsgivare Gaiyathiri Murugayan och Gaiyathiris mamma Prema S. Naraynasamy. Både Gaiyathiri och Prema greps och anklagades för mord, medan en tredje medbrottsling, Gaiyathiris make Kevin Chelvam som då var polis, också åtalades för övergrepp på hembiträdet och hans polisuppgifter avbröts med tanke på hans brottsförhandlingar. Därefter dömdes Gaiyathiri till 30 års fängelse i juni 2021 för en lägre anklagelse om brottsligt mord som inte motsvarar mord.

Fallet väckte allmän upprördhet, chock och ilska över fallets omfattande grymhet och pigans död. Piangs fall visade också på skrämmande likheter och jämförelser med Kitty Genoveses mord och existensen av åskådareffekten, eftersom det upptäcktes att det under de regelbundna hälsokontrollerna på sjukhuset och städbyrån fanns personer som misstänkte att Piang kan bli misshandlad men Gaiyathiri och hennes familj förnekade dem; ingen polisanmälan gjordes likaså i relation till dessa misstänkta tecken på övergrepp på piga.

Motexempel

Under 2019 analyserade en stor internationell kulturantropologisk studie 219 gatukonflikter och konfrontationer som registrerades av säkerhetskameror i tre städer i olika länder - Lancaster , Amsterdam och Kapstaden . I motsats till teorin om åskådare fann studien att åskådare ingrep i nästan alla fall, och chansen för ingripande ökade med antalet åskådare; "en mycket radikal upptäckt och ett helt annat resultat än vad teorin förutspår."

Denna studie är det första storskaliga testet av åskådareffekten i verkligheten. Fram till nu har denna effekt främst studerats i labbet genom att fråga försökspersoner hur de skulle reagera i en viss situation. En annan slående aspekt av den här studien är att observationerna kommer från tre olika länder, inklusive det våldsamma landet Sydafrika, där det inte är riskfritt att ingripa i en gatustrid... Ändå drar fredsmästare en gräns enligt en uppföljande studie. .. Vid väpnade rån ingriper åskådare betydligt mindre.

Se även

Anteckningar

Citat

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bystander_effect&oldid=1140695563 "