Leslie Weatherhead

För den anglikanska prästen, dekanus av Nassau, se Leslie Weatherhead (präst) .

Den pastor

Leslie Weatherhead

CBE
Leslie-weatherhead-1936.jpg
Weatherhead 1936
Titel Ordförande för metodistkonferensen
Personlig
Född
Leslie Dixon Weatherhead

( 1893-10-14 ) 14 oktober 1893
London , England
dog 5 januari 1976 (1976-01-05) (82 år)
Religion Nonkonformistisk kristendom
Nationalitet engelsk
Kyrka City Temple, London (1936–1960)
Senior utstationering
Period i tjänst 1955–1956
Företrädare W. Russel Shearer
Efterträdare Harold Crawford Walters

Leslie Dixon Weatherhead CBE (14 oktober 1893 – 5 januari 1976) var en engelsk kristen teolog i den liberala protestantiska traditionen. Weatherhead var känd för sin predikotjänst vid City Temple i London och för sina böcker, inklusive Guds vilja , The Christian Agnostic och Psychology, Religion, and Healing .

Liv

Stadtemplet , där Weatherhead tjänade i flera decennier, byggdes om 1958 under hans ledning

Weatherhead föddes i London 1893. Han utbildade sig för Wesleyan Methodist ministerium vid Richmond Theological College, i sydvästra London. Första världskriget avbröt hans utbildning och han blev metodistminister i Farnham , Surrey , i september 1915. Efter att ha tjänstgjort i Indien , Manchester och Leeds blev Weatherhead minister för City Temple , en kongregationskyrka på Holborn Viaduct i London . . Han tjänade där från 1936 tills han gick i pension 1960. Från 1930 till 1939 var Weatherhead medlem av Frank Buchmans Oxford Group och skrev flera böcker som reflekterade gruppens värderingar, inklusive lärjungaskap och Guds vilja . Han symboliserade ofta "huvudet" för Oxford Group London.

Hans bok This is the Victory trycktes första gången 1940 (förordet daterat november 1940) och återgavs i mars 1942. Under tidsperioden mellan dessa två upplagor var Stadtemplet "avfyrat av eld från brandbomber som släpptes från fiendens flygplan". Han kunde fortsätta sin tjänst tack vare den närliggande anglikanska St Sepulchre-without-Newgate- kyrkan. Efter kriget samlade Weatherhead in pengarna för att återuppbygga stadstemplet, till stor del från John D. Rockefeller . City Temple är nu en församling i United Reformed Church .

Trots motstånd valdes Weatherhead till ordförande för metodistkonferensen 1955–1956. Det återuppbyggda stadstemplet invigdes i närvaro av drottning Elizabeth Drottningmodern i oktober 1958. Under 1959 års nyårsutmärkelse utsågs han till Commander of the Order of the British Empire ( CBE). 1960 drog sig Weatherhead i pension för att bo på Bexhill-on-Sea . Han dog 1976.

De tre böckerna i hans predikningar som Weatherhead ansåg vara hans bästa var That Immortal Sea , Over His Own Signature och Key Next Door .

Tre biografier om Leslie Weatherhead har dykt upp: 1960, för ungdomar, Dr. Leslie Weatherhead of the City Temple av Christopher Maitland; 1975 Leslie Weatherhead: A Personal Portrait av hans son A. Kingsley Weatherhead, professor i engelska; och senast 1999 Doctor of Souls: Leslie D. Weatherhead 1893–1976 av John C. Travell.

Teologi

Weatherhead identifieras som en liberal kristen . Han trodde på en Gud som han kände sig mest bekväm med att referera till som "Fader". Han ansåg att Skaparen var högre på en värdeskala, men att Gud också måste vara personlig nog att interagera i en direkt relation med människor. Weatherhead förstod att Gud brydde sig om mänskligheten, men att vissa skulle finna detta svårt (eftersom lidande finns i världen). Om "Gud är kärlek" skulle det vara svårt att förneka Guds försyn.

Weatherheads uppfattning om Kristi gudomlighet var bara att Jesus stod i en speciell relation med Gud och "i sannerligen en inkarnation av Gud i en mer fullständig mening än något annat känt väsen." Trots många texter som Johannes 1, Johannes 14, Filipperbrevet 2, Kolosserbrevet 1, Titus 3, 2 Petrus 1, Uppenbarelseboken 5 etc, hävdade Weatherhead att Nya testamentet aldrig lär att Jesus är Gud, inte heller att Jesus lärde ut detta, och observerade att Jesus föredrog att hänvisa till sig själv Människosonen. Trots Johannes 1 och Johannes 3 lärde Weatherhead att tanken på att Jesus är "den enfödde sonen" till Gud är omöjlig - och att sådan information inte är tillgänglig för närvarande. Jungfrufödelsen var inte ett problem för Weatherhead, eftersom han (enligt hans åsikt) aldrig har varit en viktig grundsats för att vara en efterföljare till Kristus . Dessutom hävdade han att Nya testamentet spårar Jesu härstamning genom hans far Josef, inte Maria, för att visa att han härstammade från Davids hus. Weatherhead hävdade att Jesus aldrig sa att han var syndfri . Han kommenterar att Jesus ibland visade ilska, särskilt för falska lärare, att han förbannade ett fikonträd för att det inte gav frukt och tillrättavisade Peter, en av hans närmaste lärjungar, vilket Weatherhead tolkar som att Jesus kallade Peter för Satan. Weatherhead lärde att många teologer antog Jesu syndfrihet på grund av hans moraliska överlägsenhet, men att Jesus aldrig gjorde det påståendet för sig själv. Trots den frekventa undervisningen i Gamla och Nya testamentet om behovet av blodsoffer, höll Weatherhead tydligen med Nathaniel Mickelm, som han citerade, att Jesu blodsoffer var onödigt för syndernas förlåtelse. För Mickelm (och därefter för Weatherhead) var det en perversion av Gud att anta att "Gud inte och kunde inte förlåta synder förutom Kristi död." Enligt Weatherhead avslöjade det offret bara något av Guds natur som fick en att vilja bli förlåten.

När det gäller den Helige Ande, bekände Weatherhead agnosticism . "Få kristna, som jag känner, tänker på den Helige Ande som en separat person", sa han. Han höll inte med de historiska kristna trosbekännelserna och lärde ut att en sådan uppfattning skulle vara lika med att dyrka två gudar istället för en.

Hans syn på kyrkan var idealistisk. Kyrkan på jorden borde kopiera det gudomliga originalet, där alla som älskade Kristus skulle förenas för att "dyrka och gå framåt till den ofattbara enheten med Gud som är hans vilja."

Jungfrufödelse

Den reformerte ministern Ian Paisley , senare Lord Bannside, fördömde Weatherhead i en predikan 1969 som "mannen som sa att Jesus Kristus var den jävla sonen till Sakarias ( Johannes Döparens far) - och Maria, som var en prostituerad i templet . ... Det är ungefär så vidrig sak som någon kan säga." Han kallade Weatherhead "en ärkeavfälling " , vars plats var "i helvetet ".

Enligt hans egen uppfattning hade Weatherhead ansträngt sig för att presentera Maria som en mycket ren och uppriktig (om än omogen) ung jungfru – som helt enkelt hade misstolkat ängelns bebådelse som en gudomlig instruktion att gå och stanna i tre månader hos sin kusins ​​man, Sakarias. – och det var då Jesus blev avlad. Weatherhead ansåg det betydelsefullt att evangelierna inte skriver att Jesus säger att hans mor hade fött honom utan en mänsklig far.

Weatherheads teori att Jesus var son till Sakaria blev senare en del av undervisningen i Sun Myung Moons Unification Church . Encountering it i Weatherheads The Christian Agnostic , antog Unificationist-teologen Young Oon Kim det som den bästa förklaringen av Jesu födelse i hennes verk Unification Theology , en standardlärobok för kyrkan. Den kristna författaren Ruth A. Tucker kommenterar i sin bok Another Gospel : "Kims kristologi är ett utmärkt exempel på liberal teologi .... Genom att förminska Jesu roll banar Kim vägen för upphöjelsen av Sun Myung Moon."

Skriften

Weatherhead lärde ut att Bibeln bara är en samling verk som successivt avslöjar människans sökande efter och förståelse av Gud, som kulminerade i den bästa representationen av Guds sanna natur i Jesus Kristus. Han var kritisk mot många ställen, inklusive några från Tredje Mosebok, 4 Mosebok och Femte Moseboken, som han hävdade gick emot Jesu undervisning, och påstod att "några av avsnitten i Browning är av vida överlägset andligt värde." Weatherhead insisterade på att förkasta allt i Bibeln, inklusive Jesu egna ord om Guds dom och verkligheten av evigt straff, som inte sammanföll med Weatherheads syn på "Kristi evangelium", som han tolkade som andan av "kärlek, frihet". , glädje, förlåtelse, glädje och acceptans."

Reception

Weatherhead var en mycket kontroversiell figur på grund av hans ifrågasättande av några av den kristna trons centrala grundsatser – han sa en gång att han betraktade "trosbekännelser och trosbekännelser" som "museiexemplar" - och hans införlivande i kristendomen av element från andra religioner och från spiritualismen .

Enligt professor David D. Larsen, från Trinity Evangelical Divinity School, "förkastade Weatherhead den historiska kristendomen". Han förnekade försoningen och effektiviteten av Kristi blod i en vanlig människa ser på korset, och Kristi kroppsliga uppståndelse på sättet för uppståndelsen i ljuset av modern vetenskap och psykisk forskning . Han avfärdade jungfrufödelsen, var benägen att tro att Sakaria var Jesu far, trodde att " legionen " av demoner troligen betydde att mannen hade blivit antastad som barn av romerska legionärer , och betraktade aposteln Paulus som hopplöst neurotisk. Weatherhead deltog regelbundet i spiritistiska seanser , vid en av vilka John Wesley visade sig för honom. 1957 höll han en föreläsning för City Temple Literary Society om "The Case for Reincarnation". Han fortsatte att förespråka reinkarnation för resten av sitt liv i böcker som The Christian Agnostic och Life Begins at Death .

För professor Horton Davies var Weatherhead "oöverträffad som en 1900-talsläkare för själar och predikant om personlighetens integration genom Kristus". Professor Larsen, samtidigt som han håller med om att Weatherhead var "en briljant predikant", bedömer dock hans predikningar som teologiskt "tomma och tomma". Weatherhead, skriver han, var kanske det mest slående exemplet på de brittiska öarna på "den ökande horisontaliseringen och psykologiseringen av predikan", en tendens som E. Brooks Holifield kvickt karaktäriserat som "Från Salvation to Self-Realization". Weatherheads hån mot teologi – han hävdade att poeter hade mer insikt än teologer – och förkärlek för att "predika som psykoterapi" gjorde honom, enligt Larsens uppfattning, till "ett tragiskt fall där psykisk forskning ersatte 'sund lära'". Till och med hans psykologi, som drog på franstänkare såväl som mer mainstreamfigurer som Freud , är nu "svårt daterad. Ingen talar idag om Odisk kraft och läckage av psykisk energi . Hans 55 böcker är praktiskt taget olästa idag."

John Taylor, som granskar Doctor of Souls , säger att "[Weatherheads] skrifter har fortfarande en inverkan på kyrkor idag, och kristna läser och läser om hans verk". Ändå, även om Weatherhead var en "stor man", "förblir han en gåta... Hans namn och tjänst gör det fortfarande möjligt för passioner att uppstå, beroende på hur du ser honom." Som minister för "en överkonfessionell kyrka" som Stadtemplet, "var han i stort sett fri att följa sin egen agenda", vilket han gjorde, "att inte acceptera läran om Jungfrufödelsen, och inte heller vara bekväm med läran om treenigheten ". Han var "en rebell som bröt sig ut från metodismens gränser" och omöjlig att föreställa sig "i en traditionell kongregationskyrka".

Arbetar

Weatherhead skrev många böcker, inklusive:

  • After Death: A Popular Statement of the Modern Christian View of Life Beyond the Grave (1923).
  • Gamla testamentet och idag (med JChapman) (1923).
  • Vad vi tror idag om Gamla testamentet (1924).
  • Den förvandlande vänskapen. En bok om Jesus och oss själva (1928).
  • Healing the soul (1929).
  • Poeternas eftervärld: viktorianska poeters bidrag till utvecklingen av idén om odödlighet ( 1929).
  • Psykologi i själens tjänst (1929).
  • Den förvandlande vänskapen: En bok om Jesus och oss själva (1929).
  • Jesus and Ourselves: A Sequel to The Transforming Friendship (1930).
  • Jesu närvaro (1930).
  • The Mastery of Sex Through Psychology and Religion (1931).
  • Varje människas ödestimme. Ett meddelande till de besvikna. (1931)
  • Hans liv och vårt: betydelsen för oss av Jesu liv (1932).
  • The Strength of Christian Confidence (1932).
  • Smärta och försyn (1932).
  • Det bevakade universum (1932).
  • Lärjungaskap (1934).
  • Hur kan jag hitta Gud? (1933).
  • Psykologi och liv (1934).
  • Psychology and the Cure of Souls (1934)
  • Varför lider män? (1935).
  • Lärjungaskap (1935)
  • Det hände i Palestina (1936).
  • Genom året med Leslie D. Weatherhead (1936)
  • A Shepherd Remembers: A Devoional Study of the Twenty-third Psalm (1937).
  • Den eviga rösten (1939).
  • Smärtans mysterium (1939).
  • Thinking Aloud in War-Time: An Attempt to see the Present Situation in the Light of the Christian Faith (1939).
  • This Is the Victory (1940).
  • Saker som inte kan skakas (1940)
  • Vaktar vår söndag (1941)
  • Psykologi i själens tjänst (1941).
  • Passionens personligheter (1942).
  • Detta är segern (1943)
  • In Quest Of A Kingdom (1943).
  • Guds vilja (1944).
  • En vanlig man ser på korset (1945).
  • Tystnadens och andra predikningars betydelse (1945).
  • Helande genom bön (1946)
  • Heliga landet (1948).
  • Uppståndelsen och livet (1948).
  • När lampan flimrar: strålande svar på livets mer förbryllande frågor ( 1948).
  • Psykologi, religion och helande (1951).
  • That Immortal Sea: A Book of Sermons (1953).
  • Över hans egen signatur: En hängiven studie av Kristi bilder av sig själv och av deras relevans för våra liv idag ( 1955).
  • Recept mot ångest (1956).
  • Ett privat bönehus (1958).
  • Kristi uppståndelse i ljuset av modern vetenskap och psykisk forskning ( 1959).
  • Key Next Door and Other City Temple Sermons (1960).
  • Salute To a Sufferer: An Attempt to Offer the Plain Man a Christian Philosophy of Suffing (1962).
  • Wounded Spirits: Case Histories of Spiritual and Physical Healing (1962).
  • The Christian Agnostic (1963). Wikicitat: Den kristna agnostikern
  • Tid för Gud (1967).
  • Livet börjar vid döden: svar på frågor som ställts av Norman French (1969).
  • Den upptagna mannens gamla testamente (1971).

Vidare läsning

  • Maitland, Christopher (1960). Dr. Leslie Weatherhead från City Temple (Red Lion Lives) . Cassell. För unga människor.
  •   Weatherhead, A. Kingsley (1975). Leslie Weatherhead: Ett personligt porträtt . Hodder & Stoughton. ISBN 978-0-340-20127-5
  •   Price, Lynne (1996). Trofast osäkerhet: Leslie D. Weatherheads metodik för kreativ evangelisering . Peter Lang. ISBN 978-0-8204-3190-1
  •     Travell, John C. (1999). Doctor of Souls: Leslie D. Weatherhead 1893–1976 . Lutterworth Press. ISBN 978-0-7188-2991-9 ; ISBN 978-0-7188-3004-5

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leslie_Weatherhead&oldid=1103195953 "