Mannanar dynastin
Mannanar-dynastin | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Mannanar - Thiyyar-kungen
| |||||||||
| Status | Feudatoriskt | ||||||||
| Huvudstad | Muthedath Aramanakkal-Anjukoor vazhcha | ||||||||
| Kapital i exil |
 Kannur, Kasargod, Eruvessi- Malabar, Kerala,-- Indien
|
||||||||
| Vanliga språk | Malayalam | ||||||||
| Religion | Hinduism | ||||||||
| Regering | Feodal | ||||||||
| |||||||||
| Idag en del av | Kannur, Kerala, Indien, | ||||||||
Mannanar ( IPA : [Mànn:añaŕ] ) var en Thiyya- dynasti i Malabar , en välkänd härskare , i de nuvarande Kannur- och Kasaragod -distrikten i Indien. Ruinerna av Mannanar-palatset kan fortfarande ses vid foten av Ghats-gränserna till Coorg. Mannanarpalatset i Eruvesi nordväst om Taliparamba kallades Anju Aramana. Templen Kunnathoor Padi Muthappan madapura och Padikutti var deras kungliga familjtempel.
Familjen Mannanars överhuvud hade kungliga emblem och kunde röra sig i manchal (palanquin) och ta med sig hållare som bar svärd och sköld. De hade mer än 200 beväpnade Nair -soldater. Han har speciell rang och privilegier och har titeln Mannanar eller Amachchiyar . Härskaren som innehade den tredje positionen var känd som Vazhunnavar .
En Mannanars stani (dignitär eller innehavare av titeln) Muthedath Aramanakkal familj hade befogenhet att avgöra tvister inom kasten och jurisdiktion åberopades vid överklagande. Muthedath Aramanakal Kunhi kelappaan Mannanar och krishnan Vazhunnavar hade markinnehav i Chirakkal Thaluks östra kuperade områden och sägs ha gett tillflykt.
Etymologi
Han hänvisas till som Mannanar (Mannan betyder = kung ar = hederspluralsuffix), också (mannan) som betyder kung och ar , vilket pluraliserar det. Det ordet härrörde från Kungl
Rike
Historia
I malayalam betyder mannan kung och "ar" pluraliserar namnet för att lägga till respekt för det. Mannanar-dynastin hade blomstrat i flera århundraden i Eruvessi , nordost om Taliparamba i norra Malabar . Han kallades härskare över de fem platserna och han hade fem palats Moothedath Aramana , Elayidath Aramana, Puthan Araman, Puthiyidath Aramana och Mundaya Aramana. Han hade också kungliga anläggningar, såsom fästning, palats, samlingslokal, performanceteater och levande herrgård. Beväpnade med svärd och sköldar var 200 Nairs Soldiers tvungna att eskortera honom. Hans övertagande till tronen var genom utförandet av ritualen Aryittuvazhcha (erbjudande om ris till gudar som ett gynnsamt föremål som indikerar välstånd) som i fallet med Zamorin . Hans personliga bostad (levande herrgård) hade prydt namnet mannanar kotta eller kungens fästning.
CA innes var Special Settlement Officer i Malabar. Enligt Survey Settlement Register of Eruveshi Land No. 81, Chirakal Taluk, Malabar District, publicerat från Kozhikode den 30-03-1905, Moothedath Aramanaikkal Kunjikelappan Mannanar flera hektar mark i Eruveshi Land. Av dessa är 23 berg listade separat – Areekal mala, Karinkanyamala, Cherambathan mala, Mottumala, Mundan Vilangamala, Vanchiaramala, Adapatamala, Vellatam, Paramala, Karumpath Paramala, Kallangacheri mala, Elampanam mala, Palliyambamala, Ariidumpara kalpuma Ottamala, Ariidumpara kalpuma Ottamala, Ariidumpara mala , Vaali Elambamalamala, Kodakan Korandimala Kallu Mala, Vilangamala, Tarannenmavumala, två Kshetrakad Paithalmala i Pullalam, Kotan Pilavumala i öst och västra Ghats till Karnatakas östra gräns. Bortsett från detta finns det Aramanaparam, Kottamullaparambu, Munya Aramanaparam, Munya Tundi, Munya Paramba, Kitchenkunn Mala, Punakandiparambu, Valliyambamala Parambu, Puzhayaruvat Parambu, Padikkutazhekari, Ara Manakandi Parambu, Kitchinkunny' Parambu, P, Malaad' Parambu, P, Malaadbu, Malaad, Parambu, Malaad Velayampamala. Bara de kuperade områdena, som sträcker sig från västra Ghats till den östra gränsen till Karnataka, är 2230 hektar. Bortsett från detta är en stor mängd jordbruksmark i flera undersökningsnummer också registrerad i namnet Aramanakkal Kelappan Mannanar vid Muthetadath.
1905, efter införandet av Janmi-hyresgästsystemet, publicerade den brittiska regeringen bosättningsregistret inklusive dessa platser. 1822 sjönk Mannanar-dynastin när britterna införde en stor markskatt. Det var Karakkattidam Nayanars som var vasaller av Mannanars som fick samla in skatter i Chuzhali Swarupam som inkluderade Eruveshi. Regeln var då att den i vars namn marken beskattades automatiskt skulle bli berättigad. För att göra saken värre var Chirakal Kovilaka mot Mannanar och för Karakkattidam. Med stöd av Kovilakam började Nayanamars bokstavligen att krossa Mannanars till döds. I samband med det hölls rättstvister i Thalassery Sub Court och Payyannur Tukhipidi (Thukitti) Magistrate Court. Nr 307 registrerad i Payyannur Court 1859 är en levande. Fallet inträffade när den sista Mannanar i Mannanar-klanens historia, Muthetattarmanakal Kunhikelapan Mannanar, dödades. Kunjikelappan Mannanar, som återvände efter att ha kontrollerat kontona vid Nuchiat Temple, åtföljdes av fem eskorter. Angriparna från Malappuram omringade och högg Mannanare till döds med en dolk. Polisens register visar att Mannanar dödades av okända personer den 27 mars 1902.
Den sista av Mannanarna, Kunjikelappan dog 1901-1902 e.Kr. Hans hustru hette respektfullt Ammachiyar (vördad mor) och två av hans barn levde på trettiotalet. Mannanaren som följde det matriarkaliska systemet som ett sätt att överleva, brukade äta middag i palatset i Chirakkal raja vid viktiga tillfällen då mat för honom skulle serveras på mört groblad som heter pattila (silkesblad) och för andra prinsar på groblad löv mjuknat över elden. När andra rajas palats i Kerala kallas Kovilakams eller Kottarams, är det bara Mannanars som kallas Aramana, kungens herrgård (aracha (kung) + mana (kungens hov). Av dessa skäl och av många andra, tror Kampil Ananthan att han var Keralas äldste härskare.
Efter att överherrskapet över Nampotiri etablerats, var det Mannanars sociala ansvar att ge skydd till antingen som sin hustru eller som sin syster till Nampotiri-kvinnan som tidigare kommunicerats från sin familj för brott som otrohet, förlust av kyskhet och kränkning av reglerna för föroreningar. Hans palats och herrgårdar har gått sönder på grund av försummelse i avsaknad av efterträdare. Hela marken och andra fastigheter i Mannanar förvaltas av Chirakkal raja i egenskap av deras förvaltare. Mannanar fick överleva genom kastens mörker och grymhet på 1700- och 1800-talen eftersom hans överlevnad var en nödvändighet för Nampotiri. De socialt utfrysta Nampotiri-kvinnorna fick alla kungliga faciliteter för ett mysigt liv och förlorade inte sin gemytliga status under den som deras beskyddare, vilket faktiskt var allas ursprungliga status, inte exklusive Nampotiri, Kshatriya, Samanta och Nair före deras omvandling. Mannanar som krävdes av brahminerna ändrades från patriarkalt till matriarkalt system och han hade således fallit i linje med andra icke-brahminska samhällen.
Smarthavicharam
Mannanar ger ett bekvämt hem för Nambudiri- kvinnor som kastades ut ur kasten, och därmed i det vanliga händelseförloppet dömda till varje elände och förnedring som finns i livet. När hon var utstött utfördes Nambutiri-kvinnornas begravningsceremonier av hennes eget folk, och hon blev död för dem. Hon gick till Mannanar. Och hennes födelseceremonier utfördes, så att hon kunde leva på nytt i ett tillstånd av renhet. Om hon vid ankomsten gick in genom vänster dörr var hon hans fru. Om, vid ytterdörren, hans syster. Det sägs att. När deras chef, Mannanar av Aramana. Är utan arvtagare går Thiyyas från Kolathunadu i behandling till kurumattur Nambutiri (hövding för peringallur-brahminerna) och kräver att en Brahman-jungfru adopteras som syster till Mannanar, som följer Marumakkathayams arvsregel . Detta krav, sägs det, brukade beviljas av Nambutiries som samlades på ett möte. Och att välja en jungfru som ska ges till Thiyyas.
Tull
Den välkända Mannanar tillhörde Varakat illam (Varaka Thiyyar). Varaka Thiyyar eller Varakat illam Mannanar fick vidare bära guldjuveler på halsen, bära silkestyg, fästa ett svärd runt midjan och bära en sköld. Svärdet var gjord av tunt böjligt stål och bars runt ett liknande bälte, spetsen fästes vid fästet genom ett litet hål nära spetsen.