Dominic Savio
|
helgon
Dominic Savio
| |
|---|---|
 Ett bönekort föreställande St Dominic Savio
| |
| Confessor | |
| Född |
2 april 1842 San Giovanni, en frazione av Riva presso Chieri , Piemonte , kungariket Sardinien |
| dog |
9 mars 1857 (14 år) Mondonio, en frazione av Castelnuovo d'Asti, Piemonte, kungariket Sardinien (idag Castelnuovo Don Bosco , Italien ) |
| Vördad i | Romersk-katolska kyrkan och episkopala kyrkan |
| Saligförklarad | 5 mars 1950, Rom av påven Pius XII |
| Kanoniserad | 12 juni 1954, Rom av påven Pius XII |
| Stor helgedom | Mariabasilikan Hjälp av kristna i Turin (hans grav) |
| Fest | 6 maj (tidigare 9 mars) |
| Beskydd | körpojkar , falskt anklagade människor, ungdomsbrottslingar |
Dominic Savio ( italienska : Domenico Savio ; 2 april 1842 – 9 mars 1857) var en italiensk student till John Bosco . Han studerade till präst när han blev sjuk och dog vid 14 års ålder, möjligen av lungsäcksinflammation . Han var känd för sin fromhet och hängivenhet till den katolska tron och helgonförklarades till helgon av påven Pius XII 1954.
Bosco uppskattade Savio mycket högt och skrev en biografi om sin unga elev, Dominic Savios liv . Denna volym, tillsammans med andra berättelser om honom, var avgörande faktorer för hans sak att bli helgon . Trots att många ansåg att han hade dött vid en för ung ålder – fjorton – för att kunna anses vara helgon, ansågs han vara berättigad till en sådan enastående ära på grund av att han hade visat "heroisk dygd" i sitt vardagliga liv . Savio helgonförklarades till helgon den 12 juni 1954 av påven Pius XII , vilket gjorde honom till den yngste icke- martyren som helgonförklarades i den katolska kyrkan fram till helgonförklaringen av Francisco och Jacinta Marto , de fromma visionärerna i Fatima, 2017.
Biografi
Den största delen av den biografiska informationen som är känd om Dominic Savio kommer från hans biografi skriven av John Bosco , förutom vittnesmålen från Savios familj och vänner.
Tidigt liv
Den 2 april 1842 i byn Riva , 3 km från staden Chieri , i Piemonte , norra Italien, föddes en son till Carlo och Brigitta Savio. Han fick namnet Domenico vid dopet . Namnet Domenico betyder "av Herren" och efternamnet Savio betyder "vis". Hans föräldrar hade totalt tio barn. Hans far var smed och hans mor sömmerska. De var fattiga, hårt arbetande och fromma.
När han var två år gammal återvände hans föräldrar till sin hemort i Murialdo i utkanten av Castelnuovo d'Asti och varifrån de hade åkt till Riva 1841. Hans föräldrar var mycket noga med att ge honom en kristen uppfostran. Vid fyra års ålder kunde Dominic be ensam och befanns då och då i ensamhet och bad. John Bosco skriver att Savios föräldrar minns hur han brukade hjälpa sin mamma runt huset, välkomna sin far hem, be sina böner utan att bli påmind, (även påminna andra när de glömde det) och ofelbart säga nåd vid måltiderna .
På byskolan
Fr. Giovanni Zucca från Murialdo, som då var präst i Murialdo när Dominic var fem år gammal, noterar i ett uttalande till John Bosco att han kom att märka Dominic på grund av hans regelbundna kyrkobesök med sin mor och hans vana att knäböja utanför kyrkan för att be (även i leran eller snön) om han råkade komma till kyrkan innan den hade låsts upp på morgonen. Kaplanen noterar också att Savio gjorde goda framsteg i byskolan, inte bara på grund av sin klurighet utan också genom att arbeta hårt. Han skulle inte gå med de andra pojkarna i att göra något som han trodde var moraliskt fel och skulle förklara varför han tyckte att en viss handling var fel.
Vid fem års ålder lärde han sig att tjäna mässa och försökte delta i mässan varje dag samt gå regelbundet till bikten . Efter att ha fått göra sin första nattvard i tidig ålder, hade han stor vördnad för nattvarden .
Första nattvarden
På den tiden var det brukligt att barn fick sin första nattvard vid tolv års ålder. (Påven Pius X skulle senare sänka denna ålder till sju år ) Efter första tvekan och efterföljande samråd med andra präster gick kyrkoherden med på att tillåta Dominic att ta emot sin första nattvard vid sju års ålder, eftersom han kunde katekesen och förstod något av nattvarden. Han tillbringade mycket tid med att be och läsa för att förbereda sig, bad sin mors förlåtelse för allt han kunde ha gjort för att misshaga henne och gick sedan till kyrkan. I sin biografi om Dominic Savio ägnar John Bosco ett kapitel åt att berätta om Dominics första nattvard. Han säger att flera år senare, närhelst Dominic talade om dagen för sin första nattvard, sa han med glädje: " Det var den lyckligaste och underbaraste dagen i mitt liv." John Bosco skriver att Dominic på dagen för sin första nattvard gav några löften som han skrev i en "liten bok" och läste dem igen många gånger. John Bosco tittade en gång igenom Dominics bok och han citerar från den de löften han gav:
- Resolutioner fattade av mig, Dominic Savio, år 1849, på dagen för min första nattvard, vid sju års ålder.
- 1. Jag kommer att gå till bikt ofta och så ofta till nattvarden som min biktfader tillåter.
- 2. Jag vill helga söndagarna och högtiderna på ett speciellt sätt.
- 3. Mina vänner ska vara Jesus och Maria.
- 4. Död snarare än synd.
På länsskolan
För gymnasieutbildning var Dominic tvungen att gå till en annan skola och det beslutades att han skulle gå på länsskolan i Castelnuovo , fem kilometer från sitt hem. (Castelnuovo d' Asti, nu Castelnuovo John Bosco, var födelseplatsen för en annan samtida med John Bosco, Joseph Cafasso , också ett helgon. Han var fyra år äldre än John Bosco, och var Boscos mentor och rådgivare.)
Nu tio år gammal gick Dominic dagligen till och från skolan. I sin biografi om Dominic Savio, beskriver John Bosco hur en lokal bonde en gång frågade Dominic, en varm solig dag, om han inte var trött av att gå, och fick svaret: "Ingenting verkar tröttsamt eller smärtsamt när du arbetar för en mästare. som betalar bra." Don Bosco noterar också att Dominic vägrade att bada med sina vänner eftersom Dominic ansåg att det i en sådan situation skulle vara "också lätt att förolämpa Gud", han trodde att hans vänner vid ett tidigare tillfälle betedde sig i, vad som var för honom, ett vulgärt sätt. I sin biografi skriver Bosco att Fr. Allora, rektor för denna skola, hade detta att säga om Dominic: "...Därför kan det mycket väl sägas att han var Savio (vis), inte bara till namnet, utan faktiskt, nämligen i sina studier, i fromhet , i samtal och i hans hantering med andra och i alla hans handlingar..."
Under John Boscos mentorskap
Möte med John Bosco
Det var Fr. Giuseppe Cugliero, Dominics lärare i skolan, som gav en hög redovisning av honom till John Bosco och rekommenderade att Bosco skulle träffa honom under rosenkransens högtid, när han skulle ta sina pojkar till Murialdo . Följaktligen träffade Dominic, tillsammans med sin far, John Bosco den första måndagen i oktober månad 1854. John Bosco registrerar detta samtal i detalj. Han noterar att Dominic var ivrig att åka till Turin med John Bosco, och att han ville bli präst efter att ha avslutat sina studier i den staden.
För att testa Dominics intelligens gav Don Bosco honom ett exemplar av The Catholic Readings (broschyrer om ämnet Catholic Apologetics ), och bad honom att recitera en viss sida utantill och förklara dess innebörd nästa dag, och talade sedan en stund med Dominic's far. Tio minuter senare upptäckte han att Dominic var bredvid honom och reciterade sidan och förklarade dess innebörd på ett tillfredsställande sätt. Detta möte var början på deras förhållande, resultatet av vilket var att John Bosco gick med på att ta Dominic till Turin med honom.
Vid St Francis de Sales oratorium
John Bosco skriver att när Dominic anlände till Oratoriet, ställde han sig genast under hans ledning. Han konstaterar också att Dominic arbetade flitigt och följde skolans regler. Han lyssnade med glädje på tal och predikningar (även om de ibland tenderade att bli långa) och skulle utan att tveka be om förtydliganden om punkter som inte var klara för honom. John Bosco noterar också hur Dominic var lydig mot sina lärare och valde sina följeslagare noggrant.
Detta hände 1854, när dogmen om Marias obefläckade avlelse definierades i Rom. Förberedelserna för iakttagandet av denna fest pågick således på Oratoriet. Don Bosco skriver att Dominic, på inrådan av sin biktfader , förnyade sina första nattvardslöften vid Marias altare vid Oratoriet. Bosco säger att från denna punkt var resultatet av Dominics försök till heligt liv så uppenbart att han (John Bosco) började spela in de olika incidenterna som inträffade för framtida referens.
John Boscos mor, som kallades "Mamma Margaret" sa till honom om Dominic: "Du har många bra pojkar, men ingen kan matcha Dominic Savios goda hjärta och själ. Jag ser honom så ofta i bön, stanna i kyrkan efter kl. andra; varje dag glider han ut från lekplatsen för att göra ett besök i det heliga sakramentet. När han är i kyrkan är han som en ängel som bor i paradiset."
Beslut dig för att bli ett helgon
Ungefär ett halvår efter att Dominic hade kommit till Oratoriet fick han tillfälle att lyssna på ett föredrag om helgonskap . John Bosco skriver att talet hade tre huvudpunkter som imponerade på Dominic:
- Att det är Guds vilja att var och en ska bli ett helgon.
- Att det är lätt att bli ett helgon.
- Att det finns en stor belöning som väntar i himlen för dem som försöker bli helgon.
Detta inspirerade Dominic att ta ett medvetet beslut att bli ett helgon. Det omedelbara resultatet av detta var att han, eftersom han inte var säker på hur han skulle leva ett helgonliv och orolig för det, var tyst och orolig de närmaste dagarna. När John Bosco märkte detta talade John Bosco med Dominic och rådde honom att återuppta sin sedvanliga glädje, hålla ut i sitt vanliga liv med studier och religiösa sedvänjor, och särskilt inte försumma att vara med sina följeslagare i lekar och rekreation. När han fick veta att hans förnamn betydde "att tillhöra Gud", intensifierades hans önskan att vara ett helgon. Dominics andliga tillväxt fortskred under ledning av Don Bosco. Clifford Stevens säger i sin biografi om Savio, "Under andra omständigheter kan Dominic ha blivit en liten självgod snobb, men Don Bosco visade honom det vanligas hjältemod och sunt förnufts helighet."
Försök att göra botgöringar
I sin önskan att bli ett helgon försökte Dominic utföra fysiska botgörelser , som att göra sin säng obekväm med små stenar och träbitar, sova med ett tunt täcke på vintern, bära en hårskjorta och fasta på bröd och vatten. När hans överordnade (dvs. John Bosco, eller hans rektor, eller hans biktfader) fick reda på detta, förbjöd de honom att göra kroppslig dödsförsök , eftersom det skulle påverka hans hälsa.
John Bosco sa till Dominic att som skolpojke skulle den bästa boten vara att utföra alla sina plikter med perfektion och ödmjukhet, och att lydnad var det största offret. Således utgjorde Dominic en viktig aspekt av hans livsfilosofi, som var, med hans ord, "Jag kan inte göra stora saker men jag vill att allt ska vara till Guds ära." Don Bosco noterar att Dominic från den tiden inte klagade på maten eller vädret, till skillnad från vissa andra pojkar på Oratory, bar allt lidande glatt och praktiserade vårdnaden om sina ögon och tunga. Eugenio Ceria, en salesisk kommentator till John Boscos självbiografi, ( Memoirs of the Oratory of Saint Francis de Sales ) noterar att John Boscos idéer om flera pedagogiska och andliga principer vid denna tidpunkt, tack vare sin erfarenhet som pedagog, var väl utvecklade. och sammankopplade och detta ledde till att han associerade fullgörandet av dagliga plikter med helighet i sitt råd till Savio.
Den obefläckade befruktningen Sodalitet
Definitionen av dogmen om Marias obefläckade avlelse påverkade Dominic och han var angelägen om att på skolan skapa en bestående påminnelse om denna händelse. Han kände nu att han inte hade länge kvar att leva. Med hjälp av sina vänner startade han en grupp kallad Sodality of Mary Immaculate , vars huvudsakliga syfte var att erhålla Marias särskilda skydd under livet och vid tiden för döden. De medel som Dominic föreslog för detta ändamål var: (1) att hedra och föra andra till ära, Maria på olika sätt, och (2) att uppmuntra frekvent nattvard. Den 8 juni läste han och hans vänner tillsammans upp inför Marias altare på Oratoriet, den uppsättning regler som de hade utarbetat. Det fanns tjugoen artiklar (som spelades in av John Bosco i hans biografi), som slutade med en vädjan till Mary om hennes hjälp. Dessa överlämnades till rektor , och efter noggrann genomgång gav han sitt godkännande under vissa förutsättningar. En av medlemmarna i denna Sodality, Giuseppe Bongioanni, (som senare vigdes till präst) skulle senare grunda Sodality of the Blessed Sacrament, som blev en traditionell sodalitet i katolska skolor.
Förberedelse för en helig död
Alla elever under John Bosco observerade en månatlig händelse som heter The Exercise of a Happy Death ; denna praxis fortsätter under namnet The Monthly Day of Recollection . Denna praxis uppmuntrades av påven Pius IX . En del av detta var att göra en bekännelse och nattvard som om de var de sista som gjordes före döden. Bosco noterar att Dominic observerade denna praxis andäktigt, och att Dominic en dag sa att han skulle vara den första i gruppen att dö. Under maj månad, före hans död, ökade intensiteten i hans andliga övningar. John Bosco noterar att han sa: "Låt mig göra vad jag kan i år; om jag är här nästa år kommer jag att låta dig veta vad mina planer är."
Sviktande hälsa
Dominics hälsa försämrades stadigt, men han tillbringade större delen av sin tid med sina vänner, pratade med dem och uppmuntrade dem som hade problem. Han hjälpte också till på skolsjukhuset närhelst hans följeslagare fick in. På rekommendation av läkare skickades Dominic hem för att återhämta sig från sin ohälsa, men några dagar senare hittade Bosco honom tillbaka på Oratoriet. Trots sin tillgivenhet för Dominic och hans önskan att låta Dominic stanna kvar på oratoriet, bestämde sig John Bosco för att följa läkarnas rekommendationer, särskilt eftersom Dominic hade utvecklat en svår hosta och han skrev till Dominics far och bestämde datumet för hans avresa den 1 mars 1857. Även om Dominic sa att han ville tillbringa sina sista dagar på Oratoriet, accepterade han detta beslut och tillbringade kvällen före sin avresa vid John Boscos sida och diskuterade andliga frågor. (Bosco spelade in en del av detta samtal i sin biografi om Dominic). På morgonen för sin avresa noterar Don Bosco att Dominic gjorde övningen av en lycklig död med stort iver, och sa till och med att detta skulle bli hans sista sådan hängivenhet. Han sa farväl till John Bosco och bad som ett minne att Bosco skulle lägga till sitt namn på listan över dem som skulle delta i den plenaröverlåtelse som John Bosco hade fått av påven, vilket John Bosco lätt gick med på. Han tog sedan avsked av sina vänner med stor tillgivenhet, vilket förvånade dem, ty hans sjukdom ansågs inte av många av hans följeslagare vara allvarlig.
Död
Under hans första fyra dagar hemma minskade hans aptit och hans hosta förvärrades; detta fick hans föräldrar att skicka honom till doktorn, som genast beordrade sängläge. Inflammation diagnostiserades och som var sed vid den tiden bestämde sig läkaren för att utföra blodåtergivning . Läkaren skar Dominics arm tio gånger inom loppet av fyra dagar och man anser nu att detta troligen påskyndat hans död. I sin biografi skriver John Bosco att Dominic var lugn under hela proceduren. Läkaren försäkrade sina föräldrar att faran var över och nu återstod det bara för honom att återhämta sig. Dominic var dock säker på att hans död närmade sig och bad att han skulle få göra sin bekännelse och ta emot nattvarden. Även om de tyckte att det var onödigt, skickade hans föräldrar efter kyrkoherden som hörde Dominics bekännelse och administrerade nattvarden .
Efter fyra dagar, trots läkarens och hans föräldrars övertygelse om att han skulle bli bättre, bad Dominic att han skulle få smörjelsen av de sjuka som förberedelse för döden. Återigen gick hans föräldrar med på att behaga honom. Den 9 mars fick han den påvliga välsignelsen och han sade Confiteor . Don Bosco skriver att han under dessa dagar förblev fridfull och lugn. På kvällen den 9 mars 1857, efter att ha fått besök av sin kyrkoherde, bad han sin far att läsa för honom bönerna om en lycklig döds övning från hans andaktsbok. Sedan sov han en stund, och vaknade kort och sa med klar röst: "Här, pappa, hejdå ... vad var det kyrkoherden föreslog mig ... jag tycks inte minnas ... Åh, vad underbara saker jag ser ...". Med dessa ord dog Dominic, men till en början verkade det för hans far som om han sov. Dominics far skrev i ett brev till John Bosco och förmedlade nyheten om hans sons död,
Med mitt hjärta fullt av sorg skickar jag dig denna sorgliga nyhet. Dominic, min käre son och ditt barn i Gud, som en vit lilja, som Aloysius Gonzaga , gav sin själ till Gud den 9 mars efter att ha tagit emot de sista sakramenten och den påvliga välsignelsen med största hängivenhet.
Anmärkningsvärda incidenter i Dominic Savios liv
För att ge läsaren en väl avrundad bild av Dominics personlighet registrerade Don Bosco flera incidenter från Dominics liv i sin biografi.
Innan han gick med i Oratoriet
På skolan i Mondonio
Don Bosco skriver detta från vittnesmålet från p. Giuseppe Cugliero. En dag, i sin lärares frånvaro, fyllde två av Dominics klasskamrater den rumsvärmande järnspisen med snö och skräp som ett spratt. Av rädsla för utvisning skyllde de på Dominic. Fr. Cugliero utskällde Dominic ordentligt framför klassen och Dominic bar detta tyst. Följande dag upptäcktes de sanna gärningsmännen. När Dominic blev tillfrågad om varför han hade varit tyst, svarade Dominic att han hade trott att han skulle bli av med en skäll medan de andra pojkarna kunde ha blivit utvisade. Dominic tillade att Jesus hade varit tyst när han anklagades orättvist och att han försökte efterlikna honom. Mary Reed Newland, i sin bok, antyder att eftersom Dominic ännu inte hade träffat John Bosco, är denna incident ett tecken på uppväxten som hans föräldrar hade gett honom.
På Oratoriet
Löser en konflikt
På Oratoriet var två av hans vänner oense och bestämde sig för att slåss mot varandra genom att kasta sten. Eftersom de var äldre och starkare än Dominic (han hade blivit befordrad från första form till andra form) var fysisk intervention inte möjlig. Han försökte resonera med dem men utan något positivt resultat. På stridsdagen följde han alltså med dem till platsen där striden skulle äga rum, och strax innan de kunde börja placerade han sig mellan dem och höll upp sitt krucifix och bad att de skulle kasta sina första stenar . på honom. Skäms gav de två pojkarna upp sin kamp. Dominic övertalade dem sedan att gå till bikten.
Förvaring av ögonen
John Bosco registrerar att en gång en pojke som var på besök hade tagit med sig en "tidning med dåliga bilder", och en grupp fascinerade pojkar tittade. När Dominic fick reda på det, ryckte han tidningen och rev sönder den och sa: "Du vet nog att en blick är tillräckligt för att fläcka dina själar, och ändå går du och festar dina ögon på detta."
Inflytande över sina vänner
John Bosco skriver att Dominic tillbringade mycket tid med sina vänner, uppmuntrade dem i deras hängivenhet, avskräckte dem med vana att svära och undervisade i katekes i söndagsskolan. Bosco skriver också att han skulle uppmuntra sina vänner att ofta använda biktens sakrament och ta nattvarden regelbundet , till och med ge dem uppmuntran och råd i andliga övningar under lekar. John Bosco nämner särskilt två av Dominics vänner, Camillo Gavio från Tortona och John Massaglia från Marmorito. (Dessa två vänner var döda när John Bosco skrev biografin, eftersom han tyckte att det var bäst att inte skriva om Dominics vänner som fortfarande levde.)
Andakter utövade av Dominic
John Bosco berättar att innan han kom till Oratoriet gjorde Dominic sin bekännelse och tog nattvarden en gång i månaden. Efter att ha hört en predikan om sakramenten , valde han en präst som sin vanliga biktfader , (till vilken Dominic gjorde sina bekännelser till slutet av sin vistelse på Oratoriet). Den regelbundenhet med vilken Dominic närmade sig sakramenten ökade och i slutet av det året tog Dominic nattvarden dagligen, enligt råd från hans biktfader. Han hade en speciell avsikt för eukaristin varje dag i veckan. John Bosco noterar att, närhelst det var tillåtet, följde Dominic ivrigt med prästen när han tog Viaticum , och att han också hade vanan att knäböja på gatan om han stötte på att nattvarden bars av en präst, vilket var seden i katolska länder .
Incidenter med speciell andlig betydelse
"Distraktioner"
John Bosco skriver att Dominic ibland hade intensiva upplevelser under bönen, vilket Dominic beskrev som sådana: "Det är dumt av mig; jag blir distraktion och tappar tråden i mina böner och sedan ser jag så underbara saker att timmarna går som minuter. ” . Vid ett tillfälle var han försvunnen från frukosten och rektorn hittade honom till slut i kapellet, stående orörlig och stirrade på tabernaklet . Han var inte medveten om att morgonmässan hade avslutats. Vid ett annat tillfälle skriver John Bosco att han såg Dominic i kapellet, talar till Gud och väntar sedan, som om han lyssnade på ett svar.
Specialkunskaper
John Bosco berättar hur Dominic kom till hans rum en dag och uppmanade honom att följa med honom. Han ledde Bosco genom många gator till ett lägenhetshus, ringde på dörren och gick genast iväg. När dörren öppnades fann John Bosco att det fanns en döende man inombords som desperat bad om en präst att göra sin sista bekännelse . Senare frågade John Bosco Dominic hur han hade vetat om den mannen. Men eftersom frågan gjorde Dominic obekväm, pressade John Bosco inte på saken.
.jpg)
Visionen om England
John Bosco skriver att Dominic en gång berättade för honom en vision han hade:
- "... En morgon när jag firade min tacksägelse efter nattvarden tog en mycket stark distraktion tag i mig. Jag tyckte mig se en stor slätt full av människor insvept i tjock dimma. De gick omkring som människor som hade förlorat sin väg och visste inte vart jag skulle vända. Någon nära mig sa: 'Detta är England '. Jag tänkte bara ställa några frågor, när jag såg påven Pius IX precis som jag har sett honom på bilder. Han var magnifik klädd och bar i sin hand en fackla som var levande med lågor. När han långsamt gick mot den enorma folksamlingen, skingrade de hoppande lågorna från facklan dimman, och folket stod i glansen av middagssolen. 'Den där facklan', sa en bredvid mig, 'är den katolska tron, som kommer att lysa upp England'".
Vid sitt sista farväl bad Dominic John Bosco att berätta för påven om sin vision, vilket han gjorde 1858. Påven ansåg att detta bekräftade de planer han redan hade gjort angående England .
Hans mammas graviditet
Den 12 september 1856 bad Dominic John Bosco om tillåtelse att åka hem och sa att hans mamma var sjuk, även om han inte hade fått någon kommunikation. Dominics mamma väntade då barn och hade stora smärtor , och när Dominic kom fram till huset kramade han och kysste sin mamma och gick sedan. Hans mamma kände hur smärtan lämnade henne och Dominics lillasyster, Catherine, föddes. Kvinnorna som hjälpte till vid förlossningen upptäckte att Dominic hade lämnat ett grönt skulderblad runt sin mammas hals. Hans syster Theresa bar senare samma skulderblad när hon hade förlossning. Hon vittnade om att det hade skickats vidare till flera andra gravida kvinnor och att det senare försvann.
Charles Savios vision av Dominic efter hans död
Dyrkelsen av Dominic Savio växte med en händelse som berättades av hans far:
- "Jag var i den största lidande vid förlusten av min son och förtärdes av en önskan att veta vad hans ställning var i den andra världen. Gud förtjänade att trösta mig. Ungefär en månad efter hans död, under en mycket rastlös natt, Jag såg liksom taket öppnades och Dominic dök upp mitt i det bländande ljuset. Jag var utom mig vid denna syn och ropade: "O Dominic, min son, är du redan i paradiset?" "Ja, " svarade han: "Jag är i himlen." Be då för dina bröder och systrar, och din mor och far, att vi alla må komma att förenas med dig en dag i himlen." "Ja, ja, jag ska be", blev svaret. — Sedan försvann han, och rummet blev som förut.
Dominic Savios liv
.JPG)
Strax efter Dominics död skrev John Bosco sin biografi, The Life of Dominic Savio , som bidrog till hans helgonförklaring. Den ursprungliga italienska utgåvan ansågs så välskriven under Don Boscos tid att den, tillsammans med hans historia om Italien och kyrklig historia , användes i många offentliga skolor som en del av kursmaterialet i det italienska språket. Bland de andra skrifterna av John Bosco finns Biography of Fr. Joseph Cafasso , Francis Besuccos liv och Michael Magones liv .
Vördnad
Även om vissa ansåg att Dominikus var för ung för att bli helgonförklarad, insisterade påven Pius X på att så inte var fallet och startade processen med sin helgonförklaring . Dominic Savio förklarades vördnadsvärd 1933 av påven Pius XI , saligförklarades 1950 av påven Pius XII , och förklarades som helgon 1954. Påven Pius XI beskrev honom som "liten till storleken, men en mäktig gigant i andan. "
Se även
- Saint Dominic Savio, skyddshelgonarkiv
- Carlo Acutis , en italiensk tonåring som också blev saligförklarad för att ha levt vad som sågs som ett heligt liv i oktober 2020
Anteckningar
- Stevens, Clifford (1989). The One Year Book of Saints . Huntington, Indiana: Vår söndagsbesökare, Publishing Division. ISBN 0879734175 .
Källor
- Bosco, John. Memoirs of the Oratory of Saint Francis de Sales , (Daniel Lyons, övers.) New Rochelle, New York. Don Bosco Publications, 1989
- Pascucci, SDB, Paul J., A Brief Life of St. Dominic Savio
externa länkar
- "Saint Dominic Savio", Pontificium Opus a Sancta Infantia
- Multimediaresurssidan om St Dominic Savio på webbplatsen för Salesians of Don Bosco .
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Övrig | |
