Crepitus (mytologi)

Crepitus är en påstådd romersk gud för gasbildning . Det är osannolikt att Crepitus någonsin dyrkades. Den enda antika källan för påståendet att en sådan gud någonsin dyrkades kommer från kristen satir . Namnet Crepitus stående ensamt skulle vara ett otillräckligt och osannolikt namn för en sådan gud på latin . Guden förekommer dock i ett antal viktiga verk av fransk litteratur .

Romerska offentliga toaletter från Ostia

Källor till legenden

Mytens ursprung är något oklart, eftersom det är möjligt att denna guds existens är ett påhitt av en satiriker. Ingen gammal polyteistisk källa förekommer för denna gudom.

Det tidigaste omnämnandet av en gasbildningsgud är som en egyptisk , inte en romersk gudom. Detta kommer från den fientliga pennan av författaren till Erkännandena som tvivelaktigt tillskrivs påven Clemens I, där det rapporteras att:

alii ... crepitus ventris pro numinibus habendos esse docuerunt.

"andra (bland egyptierna) lär att tarmbuller (latin: crepitus ventris ) borde betraktas som en gud."

Det är osannolikt att Clement I var författaren till de bevarade Recognitiones ; dessa finns huvudsakligen bevarade i en latinsk översättning, förmodligen från den ursprungliga grekiskan, gjord av Tyrannius Rufinus i slutet av fjärde eller tidigt femte århundradet. Passagen av Pseudo-Clement står inom en västerländsk kristen tradition av satir mot mångfalden av mindre gudar som dyrkas av klassiska hedningar; liknande passager finns i The City of God av Saint Augustine of Hippo och Tertullianus Ad Nationes .

Robert Burton , i The Anatomy of Melancholy , nämner en gud Crepitus Ventris bland en mängd andra gudar som påstås dyrkas i den klassiska antiken :

Lilius Giraldus upprepar många av sina ceremonier: alla sinnets tillgivenheter har hittills räknats som gudar, kärlek och sorg, dygd, ära, frihet, lyhördhet, fräckhet, hade sina tempel, stormar, årstider, Crepitus Ventris, dea Vacuna, dea Cloacina , det fanns en sysslolöshetsgudinna, en draggudinna, eller jakes, Prema, Premunda, Priapus, fula gudar och gudar för alla ämbeten.

Burton citerar ett verk som heter Syntagma de Diis ("A Compendium of the Gods") av Lilius Giraldus som sin källa för existensen av en sådan gud; med denna referens menade Burton förmodligen Giraldus Historia de diis gentium ("De hedniska gudarnas historia"); men eftersom Burton skrev i vad han kallade en "extemporean" stil, quicquid in buccam venit ("vad som kom in i hans huvud"), är Burtons citat och referenser inte alltid tillförlitliga. På grund av Burtons blandade latinska och engelska stil, säger denna passage kanske inte att det fanns en gud som hette "Crepitus Ventris", (latin för "tarmbrus"), utan bara att det fanns en gud för tarmbrus. Det latinska ordet crepitus betydde dessutom inte uteslutande ljudet som genererades av tarmgas; det hänvisade till gnisslande, stönande, knackningar och alla obeskrivliga ljud i allmänhet. I Guds stad hänvisar Augustinus någon annanstans till crepitus cymbalorum , cymbalernas klang . Medicinsk jargong ger namnet crepitus till knarrande eller knäppande ljud från lederna. Det latinska ordet för "fjärta" är pēdere .

Voltaire , i en passage av hans Philosophical Dictionary som ägnas åt att ändra uppfattningar om gudom , anspelar på ett antal verkliga eller påstådda romerska gudar av en mindre upphöjd status:

La déesse des tétons, dea Rumilia; la déesse de l'action du mariage, dea Pertunda; le dieu de la chaise percée, deus Stercutius; le dieu Pet, deus Crepitus, ne sont pas assurément bien venérables. . . Il est sûr que deus Crepitus, le dieu Pet, ne donnait pas la même idée que deus divum et hominum sator, la source des dieux et des hommes.

"Bröstens gudinna, dea Rumilia , gudinnan för den äktenskapliga handlingen, dea Pertunda , toalettens gud, deus Stercutius , guden Fart, deus Crepitus , var verkligen inte föremål för vördnad... Det är säkert att deus Crepitus , guden Fart, gav inte samma slags idé som deus divum et hominum sator , skaparen av gudar och människor."

— "Polytheism", inlägg i Voltaires Philosophical Dictionary .

övergår substantivet Crepitus från ett vanligt substantiv till ett eget substantiv . Tidigare myndigheter hade bara hävdat att de gamla polyteisterna, vare sig de var egyptiska eller romerska, dyrkade en gud av tarmljud. Kanske i Burtons omnämnande, och säkerligen i Voltaire, Crepitus namnet på en gud av gasbildning.

I Baudelaire

Baudelaire kritiserade både behovet av religion och medelmåttigheten hos neopaganiska konstnärer i essän " The Pagan School " ("L'École païenne"):

Pastisch ! pastisch ! Vous avez sans doute perdu votre âme quelque part, dans quelque mauvais endroit, pour que vous couriez ainsi à travers le passé comme des corps vides pour en ramasser une de rencontre dans les détritus anciens ? Qu'attendez-vous du ciel ou de la sottise du public ? Une fortune suffisante pour élever dans vos mansardes des autels à Priape ​​et à Bacchus ? Les plus logiques d'entre vous seront les plus cyniques. Ils en élèveront au dieu Crepitus.

"Pastiche! pastisch! Ni måste säkert alla ha förlorat er själ någonstans, på något dåligt ställe, för att på så sätt springa genom det förflutna som tömda kadaver och försöka plocka upp en från den uråldriga detritusen när ni snubblar på den av måfå. Har ni inte? Vad förväntar du dig av himlen eller allmänhetens dårskap? Kan det vara en förmögenhet som är uppsvälld nog att höja altaren för Priapus och Bacchus på dina mansardtak? De sundaste bland er ska vara de mest cyniska: de ska resa det till guden Crepitus ära."

I Flaubert

Med hjälp av Voltaires berättelse lade Gustave Flaubert ett minnesvärt tal i munnen på den påstådda gudomen Crepitus i The Temptation of Saint Anthony :

CREPITUS: Moi aussi l'on m'honora jadis. På mig faisait des libations. Je fus un Dieu!

L'Athénien me saluait comme un présage de fortune, tandis que le Romain dévot me maudissait les poings levés et que le pontife d'Égypte, s'abstenant de fèves, tremblait à ma voix et pâlissait à mon odeur.

Quand le vinaigre militaire coulait sur les barbes non rasées, qu'on se régalait de glands, de pois et d'oignons crus et que le bouc en morceaux cuisait dans le beurre rance des pasteurs, sans souci du voisin, personne alors ne se gênait . Les nourritures solides faisaient les digestions retentissantes. Au soleil de la campagne, les hommes se soulageaient avec lenteur.

J'ai eu mes jours d'orgueil. Le bon Aristophane me promena sur la scène, et l'empereur Claudius Drusus me fit asseoir à sa table. Dans les laticlaves des patriciens j'ai circulé majestueusement! Les vases d'or, comme des tympanons, résonnaient sous moi;--et quand plein de murènes, de truffes et de patés, l'intestin du maître se dégageait avec fracas, l'univers attentif apprenait que César avait dîné!

"Jag blev en gång hedrad. Dräkter gjordes åt mig. Jag var en Gud!

"Atenaren hyllade mig en gång som ett gynnsamt omen, medan den fromme romaren förbannade mig med höjda nävar, och påven av Egypten, avhållen från bönor, darrade kl. min röst och bleknade av min lukt. . .

"När armévinägern rann ner i orakade skägg, när män hjälpte sig åt ekollon, ärtor och råa lökar och kokade hackat getkött i herdars ranksmör - strunt i din granne - ingen skämdes för mig. Fast mat gjordes för sunda matsmältningar. I solen på landsbygden tog männen lugn på sin fritid... "

Jag hade mina glansdagar. Jolly Aristophanes placerade mig på scenen, och kejsaren Claudius Drusus lät mig sitta vid sitt bord. Jag gjorde rundorna majestätiskt i patricians laticlaves ! De gyllene kärlen ljöd under mig som trummor - och när de fylldes med lamprey, tryffel och patéer, tömde mästarens tarm sig ljudligt, ett uppmärksamt universum fick veta att Caesar hade ätit!"

En modern uppfinning

Medan Flaubert fick veta av sin vän Fréderic Baudry, som i sin tur hade rådfrågat Alfred Maury , att "stackars lille Deus Crepitus inte existerar; det är en modern uppfinning", gillade han hans text så mycket att han lämnade honom kvar. Även om det är osannolikt att guden Crepitus någonsin funnits, scenen från Aristofanes är äkta; i The Clouds jämför atenare åska med ljudet av himmelsk gasbildning.