Bahá'í-tro i Ekvatorialguinea

Bahá'í -tron i Ekvatorialguinea börjar efter att ʻAbdu'l-Bahá skrev brev som uppmuntrade att ta religionen till Afrika 1916. Den första pionjären till Spanska Guinea var Elise Lynelle (då Elise Schreiber) som anlände till Bata , spanska Guinea (som det kallades). sedan), den 17 maj 1954, och erkändes som riddare av Baha'u'llah . År 1968 valdes den första lokala andliga församlingen i Ekvatorialguinea i Santa Isabel (senare omdöpt till Malabo ). Gemenskapen har valt en nationell andlig församling sedan 1984. Gemenskapen firade sitt gyllene jubileum 2004. Association of Religion Data Archives uppskattade cirka 3 500 bahá'ier 2005.

Början

ʻAbdu'l-Bahás tavlor av den gudomliga planen

ʻAbdu'l-Bahá skrev en serie brev, eller tabletter , till religionens anhängare i USA 1916–1917; dessa brev sammanställdes i boken Tavlor av den gudomliga planen . Den åttonde och tolfte av tavlorna nämnde Afrika och skrevs den 19 april 1916 respektive 15 februari 1917. Publiceringen försenades dock i USA till 1919 - efter slutet av första världskriget och spanska sjukan . Tabletterna översattes och presenterades av Mirza Ahmad Sohrab den 4 april 1919 och publicerades i tidskriften Star of the West den 12 december 1919. ʻAbdu'l-Bahá nämner Bahá'is som reser "...särskilt från Amerika till Europa, Afrika, Asien och Australien och resa genom Japan och Kina. På samma sätt kan lärare och troende från Tyskland resa till kontinenterna Amerika, Afrika, Japan och Kina; i korthet kan de resa genom alla världens kontinenter och öar" och ".. .hymnen om enhetens enhet i mänsklighetens värld kan ge ett nytt liv åt alla människors barn, och den universella fredens tabernakel kan ställas upp på toppen av Amerika; på så sätt kan Europa och Afrika bli levande med den Heliges andetag. Ande, den här världen kan bli en annan värld, den politiska kroppen kan nå en ny upprymdhet...."

Etablering av samhället

Efter initieringen av det tioåriga korståget , initierat av Shoghi Effendi , ledare för religionen efter ʻAbdu'l-Bahás död, samordnade ansträngningarna för att expandera religionen över hela Afrika. Den första pionjären till spanska Guinea var Elise Lynelle (då Elise Schreiber) som anlände till Bata , spanska Guinea (som det hette då), den 17 maj 1954 och erkändes som riddare av Baha'u'llah . På grund av laglig segregation kunde hon inte träffa svarta afrikaner. Istället kunde hon introducera religionens lära för en spanjor , Jose Ramos Espinosa, som accepterade religionen. Med hans hjälp kunde hon stanna i landet längre och i juni seglade hon till ön Corisco som en del av sitt nya jobb. Här träffade hon den äldre kungen av ön, Santiago Uganda Mdelo och hans brorson, Edward Robinson, som båda lätt accepterade religionen. Kung Uganda berättade för Lynelle att han hade fått en föraning om någon som skulle komma till honom med ett meddelande.

Bahá'í-gemenskapen i Ekvatorialguinea kom under ansvaret för den regionala nationella andliga församlingen i Nordvästra Afrika 1956. År 1964 omorganiserades de ingående bahá'í-gemenskaperna till den regionala församlingen för bahá'íerna i västra Centralafrika, med säte i Victoria, bestående av Bahá'íerna i länderna och platserna Kamerun, Spanska Guinea, St. Thomas Island, Fernando Po Island, Corisco Island, Nigeria, Niger, Dahomey, Togo och Ghana. Sedan 1967 valdes den nationella andliga församlingen i Kamerun med sitt säte i Victoria och övervakade de närliggande regionerna spanska Guinea, Fernando Po, Corisco och öarna São Tomé och Príncipe. Detta var under en period av storskalig tillväxt i religionen över Afrika söder om Sahara nära slutet av koloniseringen av Afrika . Pionjärer fortsatte att anlända som Joseph Enonguene och Johanna Ngompex, som kom från Bahá'í-gemenskapen i Kamerun på 1960-talet.

1967 i Santa Isabel (senare omdöpt till Malabo ) bodde och hjälpte pionjären Hassey Ime ett samhälle på ön Fernando Poo (senare omdöpt till Bioko ) och rapporterade en uppskattad gemenskap på minst tjugo där. År 1968 valdes den första lokala andliga församlingen i Ekvatorialguinea där. De amerikanska pionjärerna Mr och Mrs George Karch var också medlemmar i samhället. I juni 1969 flyttade en lokal pionjär, Hans Ayukangu, till Biapa på ön Fernando Poo där det fanns en grupp på fyra bahá'ier.

Tillväxt

Bildandet av Ekvatorialguineas nationella andliga församling 18 juli 1973. Mellan 1972 och 1979 var det civila samhället i landet emellertid under tvång och religionen förtrycktes (särskilt progressivt från 1975 till 1979). Nationalförsamlingen upplöstes 1975-6 genom regeringsåtgärder.

Den första medborgaren på Annobón , en liten ö i Ekvatorialguinea, gick med i religionen i början av 1982. Jose Maria Fierro Cueto (även känd som Dr. Pepe), kom från Mexiko till Ekvatorialguinea på 1980-talet för att hjälpa Baha'i-samfundet. Efter ett regeringsskifte reformerades nationalförsamlingen 1984. Samma år bjöds den in att delta som observatör vid den första "International Hispanic Congress of Culture" i Bata sponsrad av UNESCO . Bahá'í-gemenskapen bidrog också med ett uttalande om kongressens ämnen som kvinnors roll i samhället och vikten av utbildning och enhet. Kongressen utformades för att definiera ett kulturellt mål för Ekvatorialguinea och för att hjälpa till att göra landet mer känt runt om i världen. Joseph Sheppherd var en pionjär för Kamerun och Ekvatorialguinea, vars omständigheter vävdes in i en bok som han senare skrev som presenterar Bahá'í-tron i ett sammanhang av global förändring (se Bahá'í Faith in fiction ) och fördjupar sig i dynamiken i banbrytande som en metod för att få förståelse för andliga frågor jämfört med sociala frågor, att kämpa med en kulturell naivitet. Han tjänstgjorde i två år som antropologisk rådgivare till regeringen och intendent för National Ethnological and Archaeological Museum i Malabo.

Modernt samhälle

Malabo

Baney

Luba

Bata

class=notpageimage|

Städer i Ekvatorialguinea Bahá'íer har hållit klasser i socioekonomisk utveckling

Sedan starten har religionen engagerat sig i socioekonomisk utveckling med början genom att ge större frihet till kvinnor, och att främjandet av kvinnlig utbildning är en prioriterad fråga. Det engagemanget gavs praktiskt uttryck genom att redan då skapade skolor, lantbrukshus och kliniker. Religionen gick in i en ny fas av aktivitet när ett meddelande från Universal House of Justice daterat den 20 oktober 1983 släpptes. Bahá'íer uppmanades att söka efter vägar, förenliga med bahá'í-lärorna , där de kunde bli involverade i den sociala och ekonomiska utvecklingen av de samhällen där de levde. I hela världen fanns det 1979 129 officiellt erkända bahá'í socioekonomiska utvecklingsprojekt. År 1987 hade antalet officiellt erkända utvecklingsprojekt ökat till 1482. Den moderna bahá'í-gemenskapen i Ekvatorialguinea har multiplicerat sina intressen internt och externt i dessa linjer. Den sponsrade en funktionell läskunnighetskurs för kvinnor i Malabo och Bata med start i november 1996. Samarbetet med ministeriet för kvinnor och sociala frågor använde Bahá'í-centra i Malabo, Baney , Luba och Bata för kurserna, som också lärde ut läskunnighet . som reproduktiv hälsa, kost och grundläggande matematik.

År 2004 firar samhället sina gyllene jubileumsfiranden. Den nationella tv-kanalen Radio Television Malabo bevakade evenemanget. En månadstidning, La Gazzetta , publicerade senare en artikel om firandet.

Bahá'í-medborgare i Ekvatorialguinea var bland dem som samlades i Yaounde, Kamerun, i en konferens som kallades till av Universal House of Justice 2008.

Demografi

Under 2001 uppskattade Operation World att 0,38 %, eller 1 720 personer var bahá'íer – och växte med en årlig takt på +4,2 %. 2004 fanns det fyra lokala församlingar i Ekvatorialguinea. Association of Religion Data Archives (som förlitar sig mest på World Christian Encyclopedia ) uppskattade nästan 3 552, eller 0,5 % av den nationella befolkningen, Bahá'íer 2005.

Se även

• Religion i Ekvatorialguinea
• Ekvatorialguineas historia

externa länkar

• Ekvatorialguinea Bahá'í nationella gemenskap