Bahá'í-tro i Liberia
| Del av en serie om |
| Bahá'í-tron |
|---|
 |
Bahá'í -tron i Liberia börjar med inträdet av den första medlemmen av religionen 1952 och den första Bahá'í lokala andliga församlingen 1958 i Monrovia . I slutet av 1963 fanns det fem församlingar och liberianska bahá'íer valde sin första nationella andliga församling 1975. Med olika konferenser under 70-talet stördes samhället något av det första liberianska inbördeskriget med några flyktingar som åkte till Elfenbenskusten 1990 och återupprättandet av National Spiritual Assembly 1998. Tredje parter bjöd in den moderna bahá'í-gemenskapen till sina dialoger i landet medan bahá'íerna har fortsatt sitt arbete för att stödja en privat bahá'í-skola, Bahá'í-akademin och en privat radiostation. Association of Religion Data Archives (som förlitar sig mest på World Christian Encyclopedia ) uppskattade cirka 11 691 bahá'ier 2005.
Tidig fas
Åren 1916-1917 skrev ʻAbdu'l-Bahá, då religionens överhuvud, en serie brev, eller tabletter , till religionens anhängare i USA och Kanada och bad religionens anhängare att resa till regioner i Afrika ; dessa brev sammanställdes i boken med titeln Tablets of the Divine Plan . Publiceringen försenades till 1919 i Star of the West den 12 december 1919 efter slutet av första världskriget och spanska sjukan .
Särskilda planer på att föra religionen till Uganda började 1950 och involverade samarbete mellan amerikanska, brittiska, egyptiska och persiska bahá'í-gemenskaper och nådde en nivå av koordination och detalj att material översattes till språk som ofta användes i Afrika innan pionjärerna nådde Afrika. En storskalig tillväxt i religionen över söder om Sahara observerades börja på 1950-talet och sträcka sig under 1960-talet. 1952 var amerikanen William Foster pionjär till Liberia som den första närvaron av religionen i landet och startade en bahá'í-skola vid namn Bahá'í-akademin. Granadan Hermione Vera Keens-Douglas Edwards och jamaicanska Julius Edwards ( riddare av Bahá'u'lláh för Ghana 1953) flyttade till Liberia och Foster och andra hjälpte till att bilda den första Bahá'í lokala andliga församlingen 1958 i Monrovia . Mrs. Edwards tjänstgjorde i många år under Continental Board of Counselors for Africa. 1959 reste Muhammad Mustafa till Liberia och fick i uppdrag att svara på några muslimska farhågor om Bahá'í-tron. Detta publicerades slutligen som Mustafa, Muhammad. Laura M. Herzog (red.). Baha'u'llah: Koranens stora tillkännagivande . Rowshan Mustafa (övers.). Dhaka, Bangladesh: Baha'i Publishing Trust. Det var en andra sammankomst i Bomi Hills (se Tubmanburg ) före 1963.
Tillväxt
1956 organiserades den västafrikanska regionen med omkring 1000 bahá'íer i den regionala nationella andliga församlingen för bahá'ierna i nordvästra Afrika inklusive Tunisien, Algeriet, de olika Marocko och Kamerun, Togolands, Guldkusten, Liberia, Nigeria, Sierra Leone , Madeira, Kanarieöarna, Kap Verdeöarna och St. Thomas Island. Vid denna tidpunkt hade bahá'ierna i Liberia en begåvning eller ett nationellt centrum i Bomi Hills. I slutet av 1963 fanns det församlingar i Bomi Hills, Harper City, Pleebo , Gboweta och Monrovia. Det fanns mindre grupper av bahá'íer i distriktet Gbarnga , Mano River Camp och Totota . Enskilda bahá'is bodde i Belefania, Gbarma, ett annat distrikt i Gbarnga , Harbel , Kakata , Knowoke, Lazamai, Soboreke, Suakoko och distrikten Webbo. 1967 accepterades Bahá'í-bröllopsceremonin i Liberia. Och Enoch Olinga hade också ett stort inflytande på samhällets tillväxt, inklusive att bevittna det första valet av National Spiritual Assembly 1975.
1971 var Bahá'íerna i Liberia värd för en av de kontinentala konferenser som efterlystes av det universella rättvisans hus . Bahá'í-tron var en erkänd del av den intellektuella miljön vid universitetet i Liberia i början av 1970-talet. Gemenskapen var värd för en västafrikansk bahá'í kvinnokonferens som hölls vid University of Liberia i december 1978. Men mellan det första och andra liberianska inbördeskriget som sträckte sig från 1989 till 2003, flydde omkring 200 liberianska bahá'í-flyktingar till Elfenbenskusten 1990 och där omvalda lokala församlingar, etablerade regelbundna Bahá'í-möten, investerade motsvarande 20 dollar för att köpa verktyg för trädgårdar och fiskdammar och genom att ??? cirka 1 000 bahá'íer och 25 lokala församlingar i området. Användningen av folkkonst nämndes som en anledning till tillväxt i samhället - liberianska bahá'íer hade etablerat ett Light of Unity-projekt för att främja konsten. och Bahá'í-radiostationer varav Liberia har en.
1994 hölls den första nationella ungdomskonferensen där 75 ungdomar kom. År 1998 omvaldes National Spiritual Assembly.
Modernt samhälle
Sedan starten har religionen engagerat sig i socioekonomisk utveckling med början genom att ge större frihet till kvinnor, förkunna främjandet av kvinnlig utbildning som ett prioriterat angelägenhet, och detta engagemang gavs praktiskt uttryck genom att skapa skolor, jordbrukscoops och kliniker. Religionen gick in i en ny fas av aktivitet när ett meddelande från Universal House of Justice daterat den 20 oktober 1983 släpptes. Bahá'íer uppmanades att söka efter vägar, förenliga med bahá'í-lärorna , där de kunde bli involverade i den sociala och ekonomiska utvecklingen av de samhällen där de levde. I hela världen fanns det 1979 129 officiellt erkända bahá'í socioekonomiska utvecklingsprojekt. År 1987 hade antalet officiellt erkända utvecklingsprojekt ökat till 1482. Medan Liberia fortfarande befann sig i inbördeskrig fortsatte bahá'íerna att vara aktiva i och nära Liberia. År 2000 var en bahá'í bland de volontärer som gav hjälp till flyktingar i Ghana. 2002 var Kathleen och Brannon Underwood pionjärer i Liberia under en kort tid. Brannon hade precis gått i pension 2002 från en 30-årig karriär som professor i rehabiliteringsrådgivning på masterprogrammet vid South Carolina State University . 2005 stödde USA:s ambassad i Liberia en paneldiskussion bland religiösa ledare från den islamiska, kristna och bahá'í-troen. 2007 bjöd Liberian Better Future Foundation (BFF), i samarbete med FN:s flyktingorgan , Bahá'í-ungdom in att vara bland deltagarna i en tvådagars interreligiös ledarskapsworkshop i Jacob Town och ordförande för National Spiritual Assembly 2007, James Peabody talade till församlingen.
Bahá'í-akademin
2004 återvände Kathleen Underwood för att fungera som rektor för K-12 Bahá'í Academy, som var på väg att stänga. Den var trasig, behövde reparera taket och hade inte de medel som krävs för att få en licens från utbildningsministeriet har inga läroböcker som enbart förlitar sig på sina instruktörer för information. Nära slutet av sina studier måste studenterna klara West African Senior School Certificate Examination ( WASSCE ) som administreras av West African Examination Council . Varje dag deltar eleverna i Formation, som inkluderar hissning av den liberianska flaggan, morgonbön och recitation av löftet till deras flagga.
Demografi
En liten andel av den liberianska befolkningen är bahá'í, hindu , sikh , buddhist eller ateist . Association of Religion Data Archives (som förlitar sig på World Christian Encyclopedia ) uppskattade cirka 11 691 bahá'ier 2005.
Se även
externa länkar
- Liberian Bahá'í National Community [ permanent död länk ]
- Bahá'í International Community (januari–mars 2004). "Religionens roll i konfliktdrabbade områden undersöktes vid NGO-expertmöte" . Ett land . Vol. 15, nr. 4.