Bahá'í-tro i Paraguay

Bahá'í -tron i Paraguay börjar efter att ʻAbdu'l-Bahá , dåvarande överhuvud för religionen, nämnde landet 1916. Paraguayan Maria Casati var den första som gick med i religionen 1939 när hon bodde i Buenos Aires. Den första pionjären att bosätta sig i Paraguay var Elizabeth Cheney tidigt 1940 och den första Bahá'í lokala andliga församlingen i Asunción valdes 1944. År 1961 hade paraguayanska bahá'íer valt den första nationella andliga församlingen och 1963 fanns det 3 lokala församlingar plus andra samhällen. Nya uppskattningar av bahá'is nämner 5500 eller 10.600 även om statens folkräkning inte nämner bahá'íerna.

ʻAbdu'l-Bahás tavlor av den gudomliga planen

ʻAbdu'l-Bahá , son till religionens grundare, skrev en serie brev, eller tabletter , till religionens anhängare i USA 1916-1917; dessa brev sammanställdes i boken med titeln Tablets of the Divine Plan . Den sjätte av tabletterna var den första som nämnde latinamerikanska regioner och skrevs den 8 april 1916, men försenades med att presenteras i USA till 1919 - efter första världskrigets slut och spanska sjukan . De första åtgärderna från Bahá'í-gemenskapens sida gentemot Latinamerika var de av ett fåtal individer som gjorde resor till Mexiko och Sydamerika nära eller före detta otillgängliga 1919, inklusive Mr. and Mrs. Frankland, och Roy C. Wilhelm och Martha Rot . Roots resor, kanske den första Bahá'íen till regionen, började sommaren 1919 - och stannade först i Brasilien och sedan andra länder innan de begav sig ut för att korsa Anderna till Chile på vintern. Den sjätte tavlan översattes och presenterades av Mirza Ahmad Sohrab den 4 april 1919 och publicerades i tidningen Star of the West den 12 december 1919.

"Hans helighet Kristus säger: Res till öster och väster i världen och kalla folket till Guds rike ... Lägg stor vikt vid den inhemska befolkningen i Amerika ... republikerna på kontinenten Sydamerika - Colombia , Ecuador , Peru , Brasilien , Guyanas , Bolivia , Chile , Argentina , Uruguay , Paraguay , Venezuela ; även öarna i norr, öster och väster om Sydamerika, såsom Falklandsöarna , Galapagòs , Juan Fernandez , Tobago och Trinidad ..."

Efter utgivningen av dessa tabletter och sedan ʻAbdu'l-Bahás död 1921, började några bahá'ier att flytta till eller åtminstone besöka Latinamerika.

Sjuårsplan och följande decennier

Shoghi Effendi , överhuvud för religionen efter ʻAbdu'l-Bahás död, skrev den 1 maj 1936 en kabel till Bahá'í årliga konvent i USA och Kanada och bad om ett systematiskt genomförande av ʻAbdu'l-Bahás vision att börja. I sin kabel skrev han:

Vädjan till församlade delegater funderar över historisk vädjan som uttryckts av ʻAbdu'l-Bahá i Tabletter of the Divine Plan . Uppmana allvarliga överläggningar med den kommande nationalförsamlingen för att säkerställa dess fullständiga uppfyllelse. Första århundradet av Bahá'í-eran närmar sig sitt slut. Mänskligheten går in i ytterkanterna som är farligaste stadiet av dess existens. Dagens tillfällen ofattbart värdefulla. Skulle för Gud varje stat inom den amerikanska republiken och varje republik på den amerikanska kontinenten kanske innan detta ärofulla århundrade skulle ta slut, omfamna ljuset från Bahá'u'lláhs tro och etablera en strukturell grund för Hans världsordning.

Efter kabeln den 1 maj kom en annan kabel från Shoghi Effendi den 19 maj som uppmanade till att etablera permanenta pionjärer i alla länder i Latinamerika. Bahá'í National Spiritual Assembly i USA och Kanada utsåg Inter-America Committee för att ta hand om förberedelserna. Under Bahá'í Nordamerikanska konventet 1937 gav Shoghi Effendi råd till konventet att förlänga sina överläggningar för att tillåta delegaterna och nationalförsamlingen att samråda om en plan som skulle göra det möjligt för bahá'íerna att resa till Latinamerika samt att inkludera fullbordandet av det yttre strukturen av Bahá'í House of Worship i Wilmette, Illinois. År 1937 gav den första sjuårsplanen (1937–44), som var en internationell plan designad av Shoghi Effendi, de amerikanska bahá'ierna målet att etablera bahá'í-tron i alla länder i Latinamerika. Med spridningen av amerikanska bahá'íer i Latinamerika började bahá'í-gemenskaper och lokala andliga församlingar att bildas 1938 över resten av Latinamerika.

Etablering

Paraguayanen Maria Casati träffade några av dessa bahá'íer i Buenos Aires , Argentina och konverterade till religionen 1939. Den första pionjären som anlände till Paraguay var Elizabeth Cheney i december 1940. Cheney beskriver att många av de människor hon trodde sig bli introducerad för befann sig i. fängelse när hon kom. Men genom mun till mun från ett fåtal kunde hon samla en grupp på 30 personer med social framträdande roll och intresserade av universell fred som nämnde religionen och undviker negativa konnotationer (till exempel genom att använda ordet universell vs internationellt när hon beskrev den sorten av fred bahá'íerna var intresserade av.) Gruppen träffades första gången i januari 1941 och en ungdomsgrupp träffades i juni trots social upprördhet från perioden före andra världskriget och president Morínigo . Cheney hade faktiskt hyrt sin lägenhet av Sra. Leonar de Morínigo som hon hade delat Bahá'í-principer med för att veta vilken typ av möten som skulle äga rum - som i sin tur försvarade religionen från anklagelser i september från en lokal katolsk präst. Cheney sökte inte publicitet på grund av den sociala konflikten som pågick och hennes erfarenhet av händelser i Argentina. Hon betonade också uppriktighet, tålamod och en universell egenskap av att visa kärlek till alla människor för att uppmuntra samma i gruppen och akta sig för att visa någon känsla av överlägsenhet oavsett om det kommer från nationalism eller ett självmedvetande i rollen att föra religionen till människor. Den 15 september uttryckte vuxna intresse för att delta i ytterligare en klass om religionen. Cheney började också engelska språkkurser efter Lidia Zamenhofs råd och använde även berättelser om religionen som medium för att lära sig språket utöver mötena direkt för dem som vill lära sig mer om religionen. En medlem i gruppen deltog i en internationell konferens för progressiv utbildning i oktober i USA och genom kontakt med Cheney blev han inbjuden till Louhelen Bahá'í School . Men i november blev Cheney sjuk och lämnade Paraguay. När hon återvände till staterna började hon arbeta i Race Amity-möten med Louis G. Gregory och Dorothy Beecher Baker och publicerade.

Tillväxt

Shoghi Effendi efterlyste ytterligare förstärkning av samhället 1943. Den första som kom tillbaka till Paraguay var Gertrude Eisenberg våren 1943. Nästa pionjär som kom var Virginia Orbison i september 1943 efter att ha hjälpt till att grunda en lokal Bahá'í-andlig församling i Chile . När Orbison anlände förutom Eisenberg fanns det en annan Bahá'í i gruppen som redan hade erkänt sig själv som Bahá'í under tiden och ytterligare två från den ursprungliga gruppen konverterade vid det första mötet Orbison deltog i i september. Den första Bahá'í lokala andliga församlingen i Paraguay valdes i Asunción 1944. En All-American Convention hölls 1944, och skådespelaren Don Roque Centurión Miranda , räknad som den första Bahá'íen i Paraguay, var en delegat, (och Cheney kunde besöka konventet.) Cheney återvände till Paraguay 1945 för att hitta en gemenskap med 26 bahá'íer och därför flyttade hon till Nicaragua i oktober. Eisenberg flyttade i november. En regional kommitté som hade tillsyn över pionjärer tillsattes 1946 - en för Chili, Argentina, Uruguay och Paraguay tillsammans. Den första sydamerikanska Bahá'í-kongressen firades i Buenos Aires i november 1946 med representanterna R. Centurion Miranda och Josephine Pla från Paraguay.

Reformera det paraguayanska samhället

I efterhand var ett uttalat syfte för den regionala kommittén att underlätta en förskjutning av rollbalansen från nordamerikansk vägledning och latinsamverkan till latinsk vägledning och nordamerikanskt samarbete. Processen var väl igång 1950 och skulle genomföras omkring 1953. År 1950 fanns det fortfarande en församling i Asunción. Men i november 1950 överförde Sheila Rice-Wray sin banbrytande insats till Paraguay 1950 där ett nödval hölls för lediga platser för att säkerställa representation till den första sydamerikanska Bahá'í-konventionen. Rice-Way kunde "återaktivera" medlemmar av Asunción-gemenskapen. Hon fick också sällskap av Esteban Canales i november. Både Rice-Way och Canales var delegater till den sydamerikanska konventet för att välja den regionala församlingen. När Sydamerikas regionala nationalförsamling valdes 1951 inkluderade medlemmarna paraguayanska Esteban Canales. År 1953 gjordes översättningar av Bahá'í-litteratur till Guarani . I augusti 1954 anlände Ellen Sims som en annan pionjär till Paraguay. I november 1955 invigde Bahá'íerna i Paraguay sitt permanenta Bahá'í-högkvarter med ett timslångt program med föredrag på guarani, spanska och engelska, diabilder och bilder av Bahá'í-byggnader och helgedomar runt om i världen, och bokutställningar.

Fortsatt tillväxt

Regionförsamlingen omorganiserades 1957 för att bestå av Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay och Bolivia. Bland dess medlemmar var Miranda av Paraguay 1958 såg den första Bahá'í sommarskolan. Konventet 1958 samlade tjugofyra delegater i Asuncion från de fem länderna, inklusive svarta, vita och indiska raser som delegater såväl som europeiska och amerikanska pionjärer. De valda medlemmarna i den regionala nationalförsamlingen var Jose Mielnik, Athas Costas, Salvador Torma, Roberto Cazcarra, Roque Centurion Miranda, Else Cazcarra, Fabienne Guillon, Mary Binda och Ellen Sims. 1958 köptes också marken för att en dag stå värd för Bahá'í-templet i Paraguay. 1960 valdes den lokala församlingen i Encarnación . 1960 sågs också det första besöket av en Hand of the Cause, Dr. Hermann Grossmann. År 1961 valde varje land i den regionala församlingen sin egen nationella andliga församling. Paraguays nationella konvent bevittnades av Hand of the Cause, Dr Ramatu'llah Muhajir. Vid kongressen utarbetade Dr Muhajir och delegaterna planer för att nå den indiska befolkningen samt sätt att förstärka de samhällen som redan fanns. Medlemmarna i Paraguays första nationella andliga församling var Asadu'llah Akbari, Keihamosh Azampanah, A. Azampanah, Angelica E. deDoldcán, Rosa de Haterza, Luis Van Strate, Rezsi Sunshine, Anibal Torres, Francisco Haterza. År 1963 fanns det lokala andliga församlingar i Asunción, Concepción och Encarnación samt en mindre grupp i Pedro Juan Caballero och medlemmar av samhället inkluderade också några av Caygüa- folket ( Kadiweu ?). Den första indianbahá'íen i Paraguay, Rosendo Segundo, anslöt sig till religionen 1964. Segundo var medlem av en Guarani- stam, Chaco . 1965 började den faktiska kontakten med Chaco-stammen. 1966 nådde en paraguayansk pionjär en målplats - Ushuaia . År 1968 fanns det 8 lokala församlingar och 1969 hade medlemmar av Chulupi- talande och Lengua -stammarna konverterat till religionen och det första all-indiska institutet i norra Gran Chaco -området, i Paraguay med medlemmar av Guarani, Guasurango, (en Tapieté -talande) och Chulupi deltar. År 1970 anslöt sig den första Yanaigua (en annan Tapieté -talande) stammedlem till religionen och det året var första gången en urbefolkning Bahá'í valdes in i nationalförsamlingen, (1982 fanns det tre inhemska medlemmar i nationalförsamlingen.) Och 1977 en radio kampanjen började.

Modernt samhälle

Så sent som 1980 har det varit pionjärer i Paraguay. Sedan starten har religionen engagerat sig i socioekonomisk utveckling med början genom att ge större frihet till kvinnor, förkunna främjandet av kvinnlig utbildning som ett prioriterat angelägenhet, och detta engagemang gavs praktiskt uttryck genom att skapa skolor, jordbrukscoops och kliniker. 1980 etablerade det paraguayanska samhället 4 träningsskolor (en fungerade redan) på landsbygden. Religionen gick in i en ny fas av aktivitet när ett meddelande från Universal House of Justice daterat den 20 oktober 1983 släpptes. Bahá'íer uppmanades att söka efter vägar, förenliga med bahá'í-lärorna , där de kunde bli involverade i den sociala och ekonomiska utvecklingen av de samhällen där de levde. I hela världen fanns det 1979 129 officiellt erkända bahá'í socioekonomiska utvecklingsprojekt. 1986 etablerade bahá'is ett jordbruksutbildningsprogram med frön, verktyg och utbildning. År 1987 hade antalet officiellt erkända utvecklingsprojekt ökat till 1482. Några nyare evenemang som Bahá'íer i Paraguay har genomfört inkluderar deltagande i internationella undersökningar från 1983 och frågade om aktiviteter som organiserades under FN:s årtionde för kvinnor för att uppnå lika rättigheter, privilegier , och ansvar för båda könen, såväl som att rapportera om hinder som dessa samhällen hade ställts inför – svar från Paraguay noterade att kvinnor deltog "utan begränsningar i samråd och beslutsfattande" i de lokala och nationella administrativa funktionerna i Bahá'í-gemenskapen där "kvinnor både rösta och väljs." Sedan stod samhället värd för den första internationella kvinnokonferensen i Paraguay i juli 1988 med över 100 deltagare. Under denna period hade bahá'íerna också barnklasser på gång. 1999 blev Jose Luis Gadea medlem i International Environment Forum. En serie stora ungdomssammankomster genomfördes år 2000 över hela Amerika, med början i Paraguay i januari med fokus på att uppmuntra ungdomarna att ta itu med utdragna sociala konflikter såsom ras och klassfördomar, korruption, våld, fattigdom och sociala orättvisor som drabbar deras länder . År 2002 besökte den tidigare medlemmen av Universal House of Justice David Hofman de paraguayanska bahá'íerna och noterade en möjlig roll för Bahá'í-utbildningsinstituten. Åttiofem bahá'íer från Paraguay inklusive Marcos Galeano från Asuncion och Romina PC Torres var bland dem som deltog i den regionala konferens som kallades till av Universal House of Justice 2008 som hölls i São Paulo.

Demografi

Även om olika myndigheter rapporterar storleken på gemenskapsnumren i tusental, räknar inte statens folkräkning det. Gemenskapen uppmärksammades på USA. Utrikesdepartementets register. 2001 års av Association of Religion Data Archives visade omkring 10 600 bahá'íer. Operation World uppskattade cirka 5 500 och föreslår också en tillväxttakt som är näst efter islam, och med antal ungefär dubbelt så högt som islam.

Se även

• Religion i Paraguay
• Paraguays historia
• Bahá'í-tro i Argentina

externa länkar

• http://www.bahai.org.py/