Salome Alexandra

Den här artikeln handlar om den judiska drottningen. För annan användning, se Salome (disambiguation) .

Salome Alexandra
Salome Alexandra, från Guillaume Rouillés Promptuarii Iconum Insigniorum
Queen of Judea
Regera	c. 76 – 67 f.Kr
Företrädare	Alexander Janneus
Efterträdare	Hyrcanus II
Make	Aristobulus I (ca 104–103 fvt), Alexander Jannaeus (ca 103 – 76 fvt), sedan änka efter.
Problem	Hyrcanus II Aristobulus II
Far	Shetah (omtvistad)
Religion	judendom

, Salome Alexandra , eller Shlomtzion ( grekiska : Σαλώμη Ἀλεξάνδρα ; hebreiska : שְׁלוֹמְצִיּוֹן <a i=12>‎, Šəlōmṣīyyōn ; vid 141–67 av de två andra kvinnorna), var över en av de två andra kvinnorna från Jude och 141–67 . vora . Hustru till Aristobulus I , och därefter till Alexander Janneus , hon var den sista regerande drottningen av Judéen och den siste härskaren över Judéen som dog som suverän över ett självständigt kungarike.

Familj

Salome Alexandras personliga genealogi ges inte av Josefus, och den förekommer inte heller i någon av Makkabeerböckerna. Rabbinska källor utser rabbinen, Simeon ben Shetah , som hennes bror, vilket gör henne till Shetahs dotter också. Salome Alexandras äldsta son av Alexander Jannaeus var Hyrcanus II som slogs mot sin yngre bror Aristobulus II 73 fvt om det judiska översteprästadömet. Hyrcanus II var så småningom framgångsrik efter att ha tagit hjälp av den nabateiska kungen Aretas III ; muta romerska tjänstemän, inklusive Scaurus ; och vinna gunst av Pompejus den store, som besegrade sin bror och förde honom bort till Rom.

Umgås

Enligt Jewish Encyclopedia var Salome Alexandra avgörande för att arrangera mordet på sin svåger, Antigonus, genom att övertyga hennes man om att hans bror planerade mot honom. Efter Aristobulus död 103 fvt befriade Aristobulus änka sin halvbror, Alexander Janneus, som hade suttit fängslad.

Under Alexanders regeringstid, som (enligt historikern Josephus ) tydligen gifte sig med henne kort efter sin tillträde, verkade Alexandra ha utövat endast ett ringa politiskt inflytande, vilket framgår av kungens fientliga inställning till fariséerna .

Politisk förmåga

De frekventa besöken i palatset av chefen för det fariseiska partiet, Simeon ben Shetach, som sades vara drottningens bror, måste ha inträffat under de första åren av Alexanders regeringstid, innan Alexander öppet hade brutit med fariséerna. Alexandra verkar inte ha kunnat förhindra att hennes man förföljer den sekten.

Enligt arkeologen Kenneth Atkinson, "Det finns också några avsnitt i Talmud som säger, under hennes mans regeringstid, att hon skyddade fariséer och gömde fariséer från hans vrede." Ändå tycks det kungliga parets gifta liv ha slutat hjärtligt; på sin dödsbädd anförtrodde Alexander regeringen, inte åt sina söner, utan åt sin hustru, med rådet att sluta fred med fariséerna.

Salome Alexandras nästa angelägenhet var att inleda förhandlingar med ledarna för fariséerna, vars gömställen hon kände till. Efter att ha fått försäkringar om hennes framtida politik, förklarade de sig redo att ge Alexanders kvarlevor de obsequies som hänför sig till en monark. Genom detta steg undvek hon all offentlig förolämpning mot den döde kungen, som på grund av folkets förbittring säkerligen skulle ha kommit till uttryck vid begravningen. Detta kan ha åstadkommits med farliga resultat för den Hasmoneiska dynastin.

Regent

Salome Alexandra tog emot regeringens tyglar (76 eller 75 f.v.t.) i Janneus läger före Ragaba, och dolde kungens död tills fästningen hade fallit, för att belägringens stränghet skulle kunna upprätthållas. Hon lyckades för en tid tysta de irriterande interna meningsskiljaktigheterna i riket som fanns vid tiden för Alexanders död; och hon gjorde detta fredligt och utan att skada den judiska statens politiska relationer till omvärlden. Alexandra lyckades säkra samtycke till en hasmoneisk monarki från fariséerna, som hade lidit under Alexander.

Återupprättande av Sanhedrin

Fariséerna blev nu inte bara en tolererad del av samhället, utan faktiskt den härskande klassen. Salome Alexandra installerade som överstepräst sin äldste son, Hyrcanus II , en man som helt och hållet stödde fariséerna och Sanhedrin omorganiserades i enlighet med deras önskemål och blev en högsta domstol för förvaltning av rättvisa och religiösa frågor, vars ledning var placerade i händerna på fariséerna.

Intern och extern politik

Hasmoneiska kungariket under Salome Alexandra

Sadducéerna var rörda att vädja till drottningen om skydd mot det styrande partiet. Salome Alexandra, som ville undvika alla partikonflikter, avlägsnade sadducéerna från Jerusalem och anvisade vissa befästa städer som deras bostad.

Salome Alexandra ökade arméns storlek och försörjde noggrant de många befästa platserna så att närliggande monarker blev vederbörligen imponerade av antalet skyddade städer och slott som gränsade till Judeens gräns. Likaså avstod hon inte från verklig krigföring; hon skickade sin son Aristobulus med en armé för att belägra Damaskus , sedan belägrad av Ptolemaios Menneus. Expeditionen uppges ha uppnått lite.

De sista dagarna av Salome Alexandras regeringstid var tumultartade. Hennes son, Aristobulus, försökte ta över regeringen och efterträdde henne efter hennes död.

Välstånd

Rabbinska källor hänvisar i lysande termer till det välstånd som Judéen åtnjöt under Salome Alexandra. Haggadah (Ta'anit, 23a; Sifra, ḤuḲḲat, i. 110) berättar att under hennes styre, som en belöning för hennes fromhet, föll regn endast på sabbatsnätter (fredag); så att arbetarklassen inte drabbades av någon löneförlust genom regnet som föll under deras arbetstid. Jordens bördighet var så stor att vetekornen blev stora som kidneybönor; havre stora som oliver; och linser stora som gulddenarer. Visarna samlade in exemplar av dessa sädesslag och bevarade dem för att visa framtida generationer belöningarna av lydnad mot lagen, och vad fromhet kunde åstadkomma.

namn

"Shlomtzion" ( hebreiska : שלומציון ) används ibland som ett kvinnligt förnamn i det samtida Israel . Bland annat gav den välkände israeliska författaren Amos Kenan namnet till sin dotter.

Under det brittiska mandatet i Palestina kallades en större gata i Jerusalem Princess Mary Street , efter kung George Vs och drottning Marys enda dotter . Efter skapandet av Israel döptes gatan om till "Queen Shlomzion Street", för att fira den judiska drottningen. Sådana gatunamn finns också i Tel Aviv och Ramat Gan .

I Knesset -valet 1977 accepterade Ariel Sharon Kenans råd att döpa sitt nya politiska parti till "Shlomtzion" (det slogs senare samman med Likud ).

Israeliska zoologer som noggrant observerade leoparderna i Judeenöknen gav namnet "Shlomtzion" till en leopardhona vars liv, parning och avkomma var föremål för intensiva, år långa studier.

I medeltida källor

Enligt vissa versioner av Toledoth Yeshu , ett medeltida alternativ-kristet liv av Jesus, är Salome kopplad till Jesus från Nasaret, vilket placerar Jesu död 150 år tidigare.

Se även

• Hasmoneiskt mynt

Källor

• Josephus , Fornminnen xiii. 11, § 12; 15, 16 §
• idem, BJ i. 5
• Heinrich Ewald , Israels historia , v. 392–94
• Heinrich Grätz , Geschichte der Juden , 2d uppl., iii. 106, 117–29
• Ferdinand Hitzig , Geschichte des Volkes Israel von Anbeginn bis zur Eroberung , ii. 488–90
• Emil Schürer , Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi i. 220, 229-33
• Joseph Derenbourg , Essai sur l'Histoire et la Géographie de Palestine , s. 102–11
• Julius Wellhausen , IJG Geschichte Israels s. 276, 280–85
• FW Madden , Coins of the Jews , s. 91, 92
• Hugo Willrich, Judaica: Forschungen zur Hellenisch-Jüdischen Geschichte und Litteratur , 1900, s. 74, 96

externa länkar

•   Henry Gardiner Adams, red. (1857). " Alexandra ". A Cyclopaedia of Female Biography : 29. Wikidata Q115585343 .
• Drottning Salome Alexandra inträde i Chabad.org Gallery of Our Great
• The Salome No One Knows Arkiverad 18 januari 2009 på Wayback Machine Biblical Archaeology Review Juli/augusti nummer
• De judiska drottningsportarna i Nineve .
• Släktforskning av Davids hus - Salome Alexandra

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Louis Ginzberg (1901–1906). "Alexandra" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.