1 Krönikebok 3

1 Krönikebok 3
Leningrad-codex-14-chronicles.pdf
Den fullständiga hebreiska texten i Krönikeböckerna (1 och 2 Krönikeboken) i Leningrad Codex (1008 CE).
bok Krönikeböcker
Kategori Ketuvim
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 13

1 Krönikebok 3 är det tredje kapitlet i Krönikeböckerna i den hebreiska bibeln eller den första Krönikeboken i Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är sammanställd från äldre källor av en okänd person eller grupp, betecknad av moderna forskare som "krönikören", och hade den slutliga formen etablerad i slutet av 500- eller 400-talet f.Kr. Det här kapitlet innehåller släktforskningen över den obrutna Davidiska släkten från Davids tid till perioden efter exilen, vilket ger en möjlighet att återinföra Davids monarki i Jerusalem med dess rättmätiga arvtagare, om omständigheterna tillåter det. Den är uppdelad i tre delar: (1) Davids söner (födda i Hebron, verserna 1–4; födda i Jerusalem, verserna 5–9); (2) kungarna i Jerusalem (förutom usurperaren drottning Atalja, verserna 10–16); (3) ättlingarna under och efter exilperioden, verserna 17–24. Tillsammans med kapitel 2 och 4 fokuserar den på Judas ättlingar: kapitel 2 handlar om Juda stammar i allmänhet, kapitel 3 listar Davids söner i synnerhet och kapitel 4 gäller de återstående familjerna i Juda stam och stammen av Simeon. Dessa kapitel hör till avsnittet som fokuserar på listan över släktstammar från Adam till listorna över de människor som återvänder från exilen i Babylon ( 1 Krönikeboken 1:1 till 9:34).

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska . Den är uppdelad i 24 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen, som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Gamla testamentets referenser

Strukturera

Hela kapitlet tillhör ett arrangemang som omfattar 1 Krönikeboken 2:3–8:40 med de kungframkallande stammarna i Juda (David; 2:3–4:43) och Benjamin (Saul; 8:1–40) inom serien av listor eftersom Levi prästerliga stam (6:1–81) förankrar centrum, i följande ordning:

A Davids kungliga stam Juda (2:3–4:43)
B Nordliga stammar öster om Jordan (5:1–26)
X Levi prästerliga stam (6:1–81)
B’ Nordliga stammar väster om Jordan (7) :1–40)
A' Sauls kungliga stam Benjamin (8:1–40)

Ett annat koncentriskt arrangemang fokuserar på Davids kungliga stam Juda (2:3–4:23), med fokus på Hesrons, Judas barnbarns familj, genom hans tre söner: Jerahmeel, Ram och Chelubai (Kaleb), enligt följande:

A Ättlingar till Juda: Er, Onan och Shela (2:3–8)
B Ättlingar till Ram fram till David (2:9–17)
C Ättlingar till Kaleb (2:18–24)
D Ättlingar till Jerahmeel (2: 25–33)
D' ättlingar till Jerahmeel (2:34–41)
C' ättlingar till Kaleb (2:42–55)
B' ättlingar till Ram efter David [Davids ättlingar] (3:1–24)
A' ättlingar till Shela, Judas enda överlevande son (4:21–23)

Söner födda till David i Hebron (3:1–4)

Davids hus är huvudfokus inom den stora släktforskningen av Juda. Det här avsnittet delar nästan ord för ord material med 2 Samuelsboken 3:2–5.

Vers 1

Dessa voro Davids söner, som föddes åt honom i Hebron; den förstfödde Amnon, av Jisreelitinnan Ahinoam; den andra Daniel, av Abigail karmelitinnan:
  • "Den andra, Daniel": kallad "Chileab" ( כלאב ke-le-ab , som betyder "lika fader") i 2 Samuel 3:3. En text av Septuaginta i 2 Samuel 3:3 lyder "Dalouia". Targumen säger: "Den andre, Daniel, som också kallades Chileab, eftersom han var i alla avseenden lik sin far. " Jarchi säger att de två namnen gavs till denna person eftersom David hade tagit Abigail omedelbart efter Nabals död, så det kunde inte fastställas om detta barn var Davids son eller Nabal, därför kallade David honom "Daniel" ( דניאל , betyder "Gud ('El') är min domare", vilket är att han är Davids son) och "Chileab" ("han som är lik fadern") på grund av den slående likheten med David.

Vers 4

Dessa sex föddes åt honom i Hebron; och där regerade han i sju år och sex månader, och i Jerusalem regerade han trettiotre år.

Vers 4 är tydligen en omarbetning av 2 Samuelsboken 5:5 . Flytten från Hebron till Jerusalem förklaras inte, förutsatt att läsarnas kunskap om berättelserna i det tidigare materialet.

Söner födda till David i Jerusalem (3:5–9)

Det här avsnittet delar samma material som 2 Samuelsboken 5:14-16 (även i 1 Krönikeboken 14:4–7), och vers 9 från 2 Samuelsboken 5:13; 13:1.

Vers 5

Och dessa föddes åt honom i Jerusalem; Simea och Sobab, och Natan och Salomo, fyra, av Bathshua, Ammiels dotter:

Davids kungliga linje (3:10–16)

Juda kungar listas här från Salomo fram till exilperioden, enligt en monoton formel - "hans son var X" - tills Josiah, som hade flera söner som efterträdde honom, så att krönikören ändrar listningsmetoden. Källorna kan vara 2 Kungaboken 22 24 och Jeremias bok (som använder Shallum, Joahas alternativa namn, i Jeremia 22:11 ). Delar av listan upprepas i 1 Krönikeboken 14 :4–7, medan vissa kungar i andra delar har andra namn än resten av Krönikeboken (till exempel Azarja istället för Ussia), och Serubbabels far heter Pedaja och inte Sealtiel, som i Esra 3 :2, 8.

Vers 15

Och Josias söner voro den förstfödde Johanan, den andre Jojakim, den tredje Sidkia, den fjärde Sallum.

Vers 16

Och Jojakims söner voro hans son Jekonja, hans son Sidkia.

Två söner till Jojakim listas här: "Jekonja" (även kallad "Jojakin" i 2 Kungaboken 24 :6–17; 2 Krönikeboken 36 :8–9, och "Konja" i Jeremia 22:24 ) och "Sedkia", som bekräftas i 2 Krönikeboken 36:10 som bror till Jekonja. 2 Kungaboken 24:17 säger att kung Sidkia (den siste kungen av Juda som ersatte Jekonja) var Jekonjas farbror. Jeremia kallade konsekvent Jojakim för Josias son och kallade aldrig Sidkia som Josias son, vilket leder till antagandet att Sidkia i Jeremias bok syftar på Jekonjas bror.

Davids ättlingar efter exilen (3:17–24)

Detta avsnitt listar Davids ättlingar – i synnerhet Jekonjas efterkommande – under exilen och in i den tidiga delen av perioden efter exilen. Jekonja fördes bort till Babylon 597 fvt och bland hans sju söner blev Shenazzar (kallad Shenazzar i Esra 1:8–11 ; båda namnen är translitterationen av Babylons namn: "Sin-ab-uṣur"), den första persiska- period guvernör i Juda.

Vers 17

Och Jekonjas söner; Assir, hans son Salathiel,
  • "Assir" ( hebreiska : אסר ): betyder "fången", "slave" eller "fånge"; det verkar inte vara en persons namn här, utan för att beteckna att Jekonja var fånge när han fick sin son, Salatiel (jfr Matteus 1:12 ). Denna tolkning "överensstämmer med den masoretiska interpunktionen, som förbinder termen "assir" med Jekonja, inte att återges som "Jekonja den fånge" (vilket skulle kräva den bestämda artikeln som inte finns i originalet), utan snarare som "Jekonia när i fångenskap" eller "som fångenskap".
  • " Salathiel " (från grekisk form i Septuaginta antikgrekiska : Σαλαθιήλ ; även i Matteus 1:12 ): translittererad från hebreiska: hebreiska : שְׁאַלְתִּיאֵ֖ל , "Shealti-el" (som betyder "begäran från Gud"), skrivet i Haggai 1:12 , 14 ; 2:2 som hebreiska : שַׁלְתִּיאֵ֡ל "Shalti-el".

Se även

  • Relaterade bibeldelar: 2 Samuelsboken 5 , 1 Kungaboken 1 , 2 Kungaboken 25 , 2 Krönikeboken 36 , Esra 1 , Matteus 1 , Lukas 3
  • Anteckningar

    Källor

    externa länkar