Moamoria

Moamoria (även Matak ) var anhängare av den jämlika, proselyterande Mayamara Satra från 1700-talets Assam , som initierade Moamoria-upproret mot Ahom-riket på 1700-talet. Upproret försvagade Ahom-riket till en sådan grad att kungariket blev sårbart för upprepade burmesiska invasioner av Assam och den efterföljande koloniseringen av britterna . Moamorierna kallades också Mataks . Med tiden kom huvudgrupperna som hade stött Ahom-riket att vara skyldiga Moamara sattra: Morans (högsta delen av Ahom-milisen), Sonowal Kacharis (guldtvättare), Chutias (experta bågskyttar och tändstickor), professionell kast . såsom Hiras (keramiker), Tantis (vävare), Kaibartas och Ahom adelsmän och officerare. Den största gruppen bland matakerna var moranerna, följt av Chutias.

Matak-identiteten stelnade under upproret och moamorierna kallade sig Mataks över sina ursprungliga etniska identiteter. Moamorierna kunde upprätta en autonom region, Matak Rajya , under Borsenapatis kontor med sitt säte i Bengmara (dagens Tinsukia ) i ett fördrag med Ahom-riket 1805. Matak-gemenskapen fortsatte att vara stark tills början av 1900-talet och Matak-Moran Sanmilan bildades 1937; men Moranerna bildade sin egen organisation, Moran Sabha , 1965 med hopp om att Moran-folket skulle kunna dra nytta av det 5:e schemat i den indiska konstitutionen .

Moamara Sattra

Början

Den sattra etablerades av Aniruddhadev , vars mor var en kusin till Sankardev , någon gång efter 1601. Aniruddhadev var lärjunge till Gopaldev (Gopal Ata av Bhawanipur) som hade initierat Kala sanghati- sekten av Ekasarana dharma . Han etablerade sattra nära Moamari-sjön i Majuli . Han samlade snabbt ett stort antal anhängare, och anhängarna utvecklade så stela principer att de inte skulle böja sig för någon eller något annat än sin guru, sattradhikaren ( abboten ) i sattra (klostret). Aniruddhadev följdes av sin son, Krishnanandadev, som abboten under vars tid Ahom-kungen Prataap Singha underkuvade Baro-Bhuyans på norra stranden av Brahmaputra och flyttade dem till södra stranden. Krishnanandadev, som är en Bhuyan, flyttade också och etablerade sin plats i Khutiapota, nära dagens Jorhat . Här kunde han omvända ännu fler, inklusive många Ahom-adelsmän.

Matak

Moamoaria kallades också mataks . En teori antyder att detta namn gavs av Ahom-kungen, Prataap Singha , på grund av deras strikta anslutning till monoteismen i Ekasarana dharma (på assamiska : mat : opinion, ek : singel). I en incident som berättas i några Buranjis , testade Prataap Singha fanatismen hos sina egna höga adelsmän och officerare, som var lärjungar till Moamara Sattra, genom att få dem att rida på sina hästar mot nakna svärd som hölls i nivå med deras halsar. En adelsman, Guimela Sola Borgohain och en officer, Neog-Phukan, miste livet sedan de vägrade att böja sig och rida under svärdet, vid vilken tidpunkt testet stoppades. En annan möjlig förklaring är att maranfolket fick det namnet på grund av sin tapperhet (på Ahom-språk : ma : mod, tak testad) som sedan överfördes till moamorierna i allmänhet; de besläktade Tai-språkiga Singpho- och Khamti -folket beskrev också folket i Barsenapati som matak (starka) mot de svagare mulungerna (de svaga rojalisterna).

Anteckningar

Baruah, SL (1993), Last Days of Ahom Monarchy , New Delhi
Dutta, Sristidhar (1985), The Mataks and their Kingdom , Allahabad: Chugh Publications