Palimpsest

För annan användning, se Palimpsest (disambiguation) .
Codex Ephraemi Rescriptus , ett grekiskt manuskript av Bibeln från 400-talet, är en palimpsest.

I textstudier är en palimpsest ( / ˈ p æ l ɪ m p s ɛ s t / ) en manuskriptsida , antingen från en rulla eller en bok , från vilken texten har skrapats eller tvättats bort så att sidan kan återanvänds för ett annat dokument. Pergament gjordes av lamm-, kalv- eller geitskinn och var dyrt och inte lättillgängligt, så, i ekonomins intresse, återanvändes en sida ofta genom att skrapa bort den tidigare texten. I vardagligt bruk används termen palimpsest också i arkitektur , arkeologi och geomorfologi för att beteckna ett objekt som gjorts eller arbetats på för ett ändamål och senare återanvänts för en annan; till exempel en monumental mässing vars omvända blanksida har graverats om.

Etymologi

Ordet palimpsest härstammar från latinets palimpsestus , som härstammar från antikens grekiska παλίμψηστος ( palímpsēstos , från παλίν + ψαω = 'igen' + 'skrapa'), ett sammansatt ord som "skrapa bort och beskriva" var ett sammansatt ord: , ytan jämnas ut och det nya litterära materialet skrevs på det bärgade materialet." De gamla grekerna använde vaxbelagda tabletter för att skriva på med en penna och för att radera skriften genom att jämna till vaxytan och skriva igen. Denna praxis antogs av antika romare , som skrev på vaxbelagda tabletter, som var återanvändbara; Ciceros användning av termen palimpsest bekräftar en sådan praxis.

Utveckling

En georgisk palimpsest från 500- eller 600-talet

Eftersom pergament framställt av djurhudar är mycket mer hållbart än papper eller papyrus , är de flesta palimpsester kända för moderna forskare pergament, som ökade i popularitet i Västeuropa efter 600-talet. Där papyrus var vanligt förekommande var återanvändning av skrivmedier mindre vanligt eftersom papyrus var billigare och mer förbrukningsbart än kostsamt pergament. Vissa papyruspalimpsester överlever, och romarna hänvisade till denna sed att tvätta papyrus.

Skriften tvättades från pergament eller veläng med mjölk och havrekli . Med tidens gång skulle de svaga resterna av den tidigare skriften dyka upp igen så att forskare kan urskilja texten (kallad scriptio inferior , "garantin") och dechiffrera den. Under den senare medeltiden skrapades ytan av pergamentet vanligtvis bort med pimpsten i pulverform , vilket oåterkalleligt förlorade skriften, därför är de mest värdefulla palimpsesterna de som skrevs över under tidig medeltid.

Medeltida kodiker är konstruerade i "samlar" som viks (jämför folio , 'blad, sida' ablativ kasus av latinsk folium ), staplas sedan ihop som en tidning och sys ihop vid vecket. Förberedda pergamentark behöll sin ursprungliga mittveck, så var och en skars vanligtvis på mitten, vilket gjorde en kvartovolym av den ursprungliga folion, med den överskrivna texten vinkelrätt mot den utplånade texten.

Modern dechiffrering

Svaga läsbara lämningar lästes med ögat innan 1900-talets tekniker hjälpte till att göra förlorade texter läsbara. För att läsa palimpsester använde forskare från 1800-talet kemiska medel som ibland var mycket destruktiva, med tinktur av galla eller, senare, ammoniumbisulfat . Moderna metoder för att läsa palimpsester med ultraviolett ljus och fotografering är mindre skadliga.

Innovativa digitaliserade bilder hjälper forskare att dechiffrera oläsliga palimpsester. Superexponerade fotografier exponerade i olika ljusspektra, en teknik som kallas "multispektral filmning", kan öka kontrasten av blekt bläck på pergament som är för otydligt för att kunna läsas med ögat i normalt ljus. Till exempel, multispektral avbildning utförd av forskare vid Rochester Institute of Technology och Johns Hopkins University återvann mycket av undertexten (uppskattningsvis mer än 80%) från Archimedes Palimpsest . På Walters Art Museum där palimpsen nu finns bevarad har projektet fokuserat på experimentella tekniker för att hämta den återstående texten, varav en del mörkades av övermålade ikoner. En av de mest framgångsrika teknikerna för att läsa igenom färgen visade sig vara röntgenfluorescensavbildning , genom vilken järnet i bläcket avslöjas. Ett team av avbildningsforskare och forskare från USA och Europa använder för närvarande spektrala avbildningstekniker utvecklade för att avbilda Archimedes Palimpsest för att studera mer än hundra palimpsests i biblioteket i Saint Catherine's Monastery på Sinaihalvön i Egypten .

Återhämtning

Ett antal antika verk har bara överlevt som palimpsester. Vellummanuskript skrevs över med flit mestadels på grund av bristen på eller kostnaden för materialet. När det gäller grekiska manuskript var konsumtionen av gamla kodekser för materialets skull så stor att ett synodalt dekret från år 691 förbjöd förstörelse av manuskript av Skriften eller kyrkofäderna , med undantag för ofullkomliga eller skadade volymer. Ett sådant dekret satte ytterligare press på att hämta det vellum som sekulära manuskript skrevs på. Nedgången i velänghandeln med introduktionen av papper förvärrade bristen, vilket ökade trycket att återanvända material.

Texter som var mest mottagliga för att skrivas över inkluderade föråldrade juridiska och liturgiska, ibland av intensivt intresse för historikern. Tidiga latinska översättningar av Skriften gjordes föråldrade av Hieronymus' Vulgata . Texter kan vara på främmande språk eller skrivna med okända manus som blivit oläsliga med tiden. Själva koderna kan redan vara skadade eller ofullständiga. Kätterska texter var farliga att hysa – det fanns tvingande politiska och religiösa skäl att förstöra texter som betraktades som kätteri, och att återanvända media var mindre slöseri än att bara bränna böckerna.

En omfattande förstörelse av de första århundradenas breda quartos ägde rum under perioden som följde på det västromerska rikets fall, men palimpsester skapades också eftersom nya texter krävdes under den karolingiska renässansen . De mest värdefulla latinska palimpsesterna finns i koderna som gjordes om från de tidiga stora foliorna på 700- till 900-talen. Det har noterats att inget helt verk i allmänhet finns i någon instans i originaltexten till en palimpsest, men att delar av många verk har tagits för att utgöra en enda volym. Ett undantag är Archimedes Palimpsest (se nedan). På det hela taget var tidigmedeltida skriftlärare således inte urskillningslösa när det gällde att förse sig med material från några gamla volymer som råkade finnas till hands.

Kända exempel

Codex Nitriensis , med grekisk text av Lukas 9:22–33 (nedre texten)
Codex Nitriensis, med syrisk text (övre text)
Wolfenbüttel Codex Guelferbytanus A
  • Den mest kända palimpsest i den juridiska världen upptäcktes 1816 av Niebuhr och Savigny i biblioteket i Veronas katedral . Under brev av St. Hieronymus och Gennadius fanns den nästan fullständiga texten från Gaius- instituten , förmodligen den första studenternas lärobok i romersk rätt.
  • Codex Ephraemi Rescriptus , Bibliothèque Nationale de France , Paris: delar av Gamla och Nya Testamentet på grekiska, som tillskrivs 500-talet, är täckta med verk av Ephraem den syrier i en hand från 1100-talet.
  • Sana'a palimpsest är ett av de äldsta koranmanuskripten som finns. Koldatering av pergamentet tilldelar ett datum någonstans före 671 med en sannolikhet på 99%. Med tanke på att sūra 9, ett av de senast avslöjade kapitlen, är närvarande och antar den sannolika möjligheten att undertexten (scriptio inferior ) skrevs kort efter beredningen av pergamentet, skrevs den troligen relativt kort, 10 till 40 år, efter den islamiske profeten Muhammeds död . Undertexten skiljer sig från den vanliga korantexten och är därför det viktigaste dokumentära beviset för att det finns varianter av koranläsningar.
  • Bland de syriska manuskripten som erhållits från Nitrianöknen i Egypten, British Museum , London: viktiga grekiska texter, Add. Ms. 17212 med syrisk översättning av St. Chrysostom's Homilies , från 900- och 1000-talet, täcker en latinsk grammatisk avhandling från 600-talet.
  • Codex Nitriensis , en volym som innehåller ett verk av Severus från Antiokia från början av 800-talet, är skriven på palimpsest-blad hämtade från 600-talsmanuskript av Iliaden och Lukasevangeliet , båda från 600-talet, och Euklidens element från 700- eller 800-talet, British Museum.
  • En dubbel palimpsest , där en text av Johannes Chrysostom , på syriska , från 900- eller 900-talet, täcker en latinsk grammatisk avhandling i en kursiv hand från 600-talet, som i sin tur täcker historikern Granius latinska annaler . Licinianus , från 400-talet, British Museum.
  • Den enda kända hyperpalimpsest : Novgorod Codex , där potentiellt hundratals texter har lämnat sina spår på träbakväggen av en vaxtavla.
  • Ambrosian Plautus , i rustika versaler, från 400- eller 500-talet, omskriven med delar av Bibeln på 800-talet, Ambrosian Library.
  • Cicero , De re publica in uncials , från 300-talet, den enda bevarade kopian, täckt av St. Augustinus på Psalmerna , från 700-talet, Vatikanens bibliotek .
  • Seneca , On the Maintenance of Friendship , det enda bevarade fragmentet, överskrivet av ett gammalt testamente från sent 600-tal.
  • Codex Theodosianus i Turin , från 500- eller 600-talet.
  • Fasti Consulares i Verona , 486.
  • Det ariska fragmentet av Vatikanen , från 500-talet.
  • Cornelius Frontos brev , överskrivna av lagarna från rådet i Chalcedon .
  • Archimedes Palimpsest , ett verk av den store syrakusanske matematikern kopierad på pergament på 900-talet och överskriven av en liturgisk text på 1100-talet.
  • Sinaitic Palimpsest , den äldsta syriska kopian av evangelierna, från 300-talet.
  • Den unika kopian av en grekisk grammatisk text komponerad av Herodian för kejsaren Marcus Aurelius på 200-talet, bevarad i Österreichische Nationalbibliothek, Wien.
  • Codex Zacynthius – Grekiska palimpsest-fragment av Sankt Lukas evangelium, erhållet på ön Zante , av general Colin Macaulay , dechiffrerade, transkriberade och redigerade av Tregelles 1861.
  • Codex Dublinensis (Codex Z) av St. Matthew's Gospel, vid Trinity College Dublin , också dechiffrerad av Tregelles 1853.
  • Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis, med text av Origins of Isidore , delvis palimpsest, med texter av tidigare kodices Guelferbytanus A , Guelferbytanus B , Codex Carolinus , och flera andra texter grekiska och latinska.

Ett sextiotal palimpsest manuskript av det grekiska Nya testamentet har överlevt till våra dagar. Uncial- koder inkluderar:

Porphyrianus , Vaticanus 2061 ( dubbel palimpsest), Uncial 064 , 065 , 066 , 067 , 068 (dubbel palimpsest), 072 , 078 , 079 , 086 , 088 , 09 , 09 , 09 , 09 , 09 , 09 , 09 , 0 , 0103 , 0104 , 0116 , 0120 , 0130 , 0132 , 0133 , 0135 , 0208 , 0209 .

Lectionarys inkluderar:

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Palimpsest&oldid=1129980035 "