Jacobus de Voragine

Ej att förväxla med Jacobus de Boragine, en glossator.
Välsignade Jacobus de Voragine
PalazzoTrinci010.jpg
Jacobus de Voragine med den gyllene legenden i handen, fresk av Ottaviano Nelli , kapellet i Trinci-palatset , Foligno , Italien
Född
c. 1230 Varagine, Republiken Genua (nuvarande Varazze , Italien)
dog
13 eller 16 juli 1298 eller 1299 Genua , republiken Genua (nuvarande Italien)
Vördad i romersk-katolska kyrkan
Saligförklarad 11 maj 1816, Genua av påven Pius VII
Fest 13 juli

Jacobus de Voragine (ca 1230 – 13/16 juli 1298) var en italiensk krönikör och ärkebiskop av Genua . Han var författaren, eller mer korrekt sammanställaren, av den gyllene legenden , en samling av de legendariska liven för de större helgonen i den medeltida kyrkan som var ett av medeltidens mest populära religiösa verk .

Biografi

Jacobus föddes antingen i Varazze eller i Genua , där en familj som ursprungligen kommer från Varazze och som bär det namnet intygas vid den tiden. Han gick in i Dominikanerorden 1244 och blev prior i Como , Bologna och Asti i följd. Förutom att han predikade med framgång i många delar av Italien, undervisade han också i sitt eget brödraskaps skolor. Han var provinsial i Lombardiet från 1267 till 1286, då han avlägsnades vid ordensmötet i Paris. Han representerade också sin egen provins vid råden i Lucca (1288) och Ferrara (1290). Vid det senaste tillfället var han en av de fyra delegaterna som anklagades för att beteckna påven Nicholas IV :s önskan att avsätta Munio de Zamora – som hade varit herre över Dominikanerorden från 1285 och så småningom berövades sitt ämbete av en påvlig bulle daterad 12 april 1291.

År 1288 bemyndigade Nicholas honom att frikänna folket i Genua för deras brott när de hjälpte sicilianerna mot Karl II . Tidigt år 1292 kallade samma påve, som själv var franciskan , Jacobus till Rom i avsikt att viga honom till ärkebiskop av Genua. Jacobus nådde Rom på palmsöndagen (30 mars), bara för att hitta sin beskyddare sjuk av en dödlig sjukdom, som han dog av på långfredagen (4 april). Kardinalerna, propter honorem Communis Januae ("till äran för Genuas kommun"), bestämde sig för att genomföra denna invigning på söndagen efter påsk. Han var en bra biskop och utmärkte sig särskilt genom sina ansträngningar att blidka de civila disharmonierna i Genua bland guelferna och ghibellinerna . En berättelse, som av Echard nämns som ovärdig beröm, får påven Bonifatius VIII , den första dagen i fastan , att kasta askan i ärkebiskopens ögon istället för på hans huvud, med orden: "Kom ihåg att du är en ghibellinare, och med dina ghibelliner kommer att bli ingenting."

Han dog 1298 eller 1299 och begravdes i den dominikanska kyrkan i Genua. Han saligförklarades av Pius VII 1816.

Arbetar

Legenda aurea (1499)
Utdrag ur manuskriptet "Heiliglevens in het Middelnederlands". En kopia från 1400-talet från den andra delen av Legenda Aurea.

Jacobus de Voragine lämnade en lista över sina egna verk. När han talar om sig själv i sin Chronicon januense , säger han: "Medan han var i sin ordning, och sedan han hade blivit ärkebiskop, skrev han många verk. För han sammanställde legenderna om helgonen ( Legenda sanctorum ) i en volym och lade till många saker från Historia tripartita et scholastica och från många författares krönikor."

De andra skrifterna som han hävdar är två anonyma volymer av predikningar om alla de heliga vars årliga högtider kyrkan firar. Av dessa volymer, tillägger han, är den ena mycket diffus, men den andra kort och koncis. Följ sedan Sermones de omnibus evangeliis dominicalibus för varje söndag under året; Sermones de omnibus evangeliis, dvs en bok med tal om alla evangelierna , från askonsdagen till tisdagen efter påsk ; och en avhandling som heter Marialis, qui totus est de B. Maria compositus, bestående av cirka 160 diskurser om Jungfru Marias egenskaper, titlar etc. . I samma verk säger sig ärkebiskopen ha skrivit sin Chronicon januense under det andra året av sitt biskopsämbete (1293), men den sträcker sig till 1296 eller 1297.

Titelsidan för 1497 års upplaga av Sermones de sanctis som visar författaren som predikant, Polens nationalbibliotek .

Till Jacobus egen lista lägger hans biograf Giovanni Monleone flera andra verk, såsom ett försvar av dominikanerna, tryckt i Venedig 1504, och en Summa virtutum et vitiorum Guillelmi Peraldi , en dominikan som dog 1271. Jacobus sägs också av Sixtus av Siena ( Biblioth. Sacra, lib. ix) för att ha översatt Gamla och Nya testamentet till sitt eget språk. "Men", tillägger historikern av dominikanerorden Jacques Échard , "om han gjorde det, ligger versionen så nära gömd att det inte finns något minne om den", och det kan tilläggas att det är högst osannolikt att mannen som sammanställt den gyllene legenden tänkte någonsin på nödvändigheten av att ha skrifterna i folkmun.

Den gyllene legenden

Huvudartikel: Golden Legend

Den gyllene legenden , ett av medeltidens mest populära religiösa verk, är en samling av de legendariska liven för de större helgonen i den medeltida kyrkan . Förordet delar in kyrkoåret i fyra perioder som motsvarar de olika epoker av världens historia , en tid av avvikelse, renovering, försoning och pilgrimsfärd. Själva boken delas emellertid in i fem avsnitt: (a) från advent till jul (cc. 1–5); (b) från jul till Septuagesima (6–30); (c) från Septuagesima till påsk (31–53); (d) från påskdagen till oktav pingst (54–76) ; (e) från oktav pingst till advent (77–180). Helgonens liv är fulla av fantasifulla legender och innehåller i inte ett fåtal fall berättelser om 1200-talsmirakel utförda på speciella platser, särskilt med hänvisning till dominikanerna. Det näst sista kapitlet (181), "De Sancto Pelagio Papa", innehåller en universell historia från Lombardiets synvinkel, eller Historia Lombardica (Lombardiets historia"), från mitten av 600-talet. Den sista (182) är en något allegorisk disquisition om invigning av kyrkor, "De dedicatione ecclesiae".

Den gyllene legenden översattes till katalanska på 1200-talet och en första daterad version publicerades i Barcelona 1494. En fransk version gjordes av Jean Belet de Vigny på 1300-talet. En latinsk upplaga är tilldelad omkring 1469; och en daterad en publicerades i Lyon 1473. Många andra latinska upplagor trycktes före slutet av århundradet. En fransk översättning av mästare John Bataillier är daterad 1476; Jean de Vignys dök upp i Paris 1488; en italiensk av Nic. Manerbi (?Venedig, 1475); en tjeckisk i Pilsen 1475–1479 och i Prag 1495; Caxtons engelska versioner, 1483, 1487 och 1493 ; och en tysk 1489. Sammantaget, under de första fem decennierna av tryckning i Europa, kom upplagor av Legenda Aurea i en takt av cirka två per år.

Predikningar och Mariale

Nästan lika populära som Legenda Aurea var Jacobus samlade predikningar, även kallade Aurei . Flera 1400-talsupplagor av predikningarna är också kända; medan hans Mariale trycktes i Venedig 1497 och i Paris 1503.

Chronicon januense

Jacobus andra huvudverk är hans Chronicon januense , en historia om Genua. Den är uppdelad i tolv delar. De fyra första handlar om stadens mytiska historia från tiden för dess grundare, Janus , kallad den första kungen av Italien, och dess utvidgare, en andra Janus, "medborgare i Troja ", till dess omvandling till kristendomen "omkring tjugo- fem år efter Kristi passion ". Den femte delen säger sig behandla stadens början, tillväxt och perfektion; men om den första perioden erkänner författaren uppriktigt att han inte vet något annat än genom hörsägen. Den andra perioden inkluderar de genuesiska korstågsbedrifterna i öst och sträcker sig till deras seger över Pisanerna ( ca 1130), medan den tredje sträcker sig ner till författarens dagar som ärkebiskop . Den sjätte delen handlar om stadens konstitution , den sjunde och åttonde om härskarnas och medborgarnas plikter , den nionde om hemlivets . Den tionde ger Genuas kyrkliga historia från tiden för dess första kända biskop , Saint Valentine , "som vi tror har levt omkring 530 e.Kr. ", fram till 1133, då staden höjdes till ärkebiskopslig rang. Den elfte innehåller alla biskoparnas liv i ordning, och inkluderar de viktigaste händelserna under deras biskopsämbete; den tolfte behandlar på samma sätt ärkebiskoparna, inte att förglömma författaren själv.

Marian vyer

Jacobus är relevant för mariologi i ljuset av hans många Mariapredikningar, Sermones de sanctis per circulum anni feliciter och hans Laudes Beatae Mariae Virginis . Han beskriver Marias mirakel och förklarar specifika lokala seder och bruk på marianska högtider. Eftersom de flesta av dessa bruk inte existerar längre, tjänar Jacobus de Varagine som en värdefull källa för studiet av medeltida marianska seder. Teologiskt är Jacobus en av de första av flera kristna författare, som ser Maria som medlare eller medlare mellan Gud och mänskligheten. I hans syn på Kristi mystiska kropp är hon halsen genom vilken all nåd flödar från Kristus till hans kropp. Denna uppfattning delades senare av andra som Bernardino av Siena , och, senast, av en av 1900-talets kända mariologer, Gabriel Roschini .

Upplagor

  • Iacopo da Varazze, Legenda aurea GP Maggioni (red.), Firenze, 1998.
  • Ryan, William G., red. The Golden Legend: Readings on the Saints. Volym 1 och volym 2. Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1993.
  • Pieter van Os (1 september 1490). Legenda aurea sanctorum, sive Lombardica historia . archive.org (på latin och tyska). Vol. II. Arkiverad från originalet den 23 mars 2019 . Hämtad 23 mars 2019 .

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacobus_de_Voragine&oldid=1091435843 "