Filosofiska tankar
Filosofiska tankar ( franska : Pensées philosophiques ) är en bok från 1746 komponerad av Denis Diderot ; det var hans första originalverk.
Innehåll
I den här boken argumenterade Diderot för en försoning mellan förnuft och känsla för att skapa harmoni. Enligt Diderot skulle det utan känsla bli en skadlig effekt på dygden och ingen möjlighet att skapa något sublimt verk. Men eftersom känslan utan disciplin kan vara destruktiv, var förnuftet nödvändigt för att tygla känslan.
När Diderot skrev den här boken var han en deist. Därför finns det ett försvar av deism i denna bok, och några argument mot ateism. Boken innehåller också kritik av all form av självplågeri, inklusive självutplåning . Till 1770 års upplaga av verket inkluderade Diderot en del ytterligare material som innehöll ännu större heresior; detta inkluderade uttrycklig kritik av kristendomen och förakt för teologer.
En förort låter av skrik: askan från en av de utvalda utför fler underbarn där än vad Jesus Kristus utförde under hela sitt liv. Folk springer, eller bärs till platsen, och jag följer folkmassan. Jag har inte kommit förrän jag hör folk utropa "mirakel!" Jag närmar mig, jag tittar och jag ser en liten halt pojke gå med hjälp av tre eller fyra välgörande åskådare; och folkmassan, förvånade, ropar "Miracle! Miracle!" Var är då miraklet, era dårar? Kan du inte se att skurken inte har gjort mer än att byta ut ett par kryckor mot ett annat?...Skulle en Gud full av välvilja finna nöje i att bada i tårar? Skulle inte sådana fasor vara en reflektion över hans nåd? Om brottslingar var tvungna att blidka en tyranns raseri, vad mer kunde förväntas av dem än detta?
— Diderot, i filosofiska tankar
Människor börjar tala till oss om Gud för tidigt, och ett annat misstag är att hans närvaro inte insisteras tillräckligt på. Människor har fördrivit Gud från deras sällskap och gömt honom i en helgedom; väggarna i ett tempel stängde in honom, han har ingen existens bortom. Idioter som du är, bryt ner dessa begränsningar som hämmar dina idéer; befria Gud; se honom överallt, som han är överallt, eller säga att han är obefintlig. Om jag hade ett barn att uppfostra, skulle jag göra hans Gud till hans följeslagare i en så verklig mening att han kanske skulle finna det mindre svårt att bli ateist, än att fly från sin närvaro. Istället för att konfrontera honom med en medmänniska (som han kanske vet är värre än han själv) skulle jag säga rakt ut: "Gud hör dig och du ljuger." Unga människor påverkas av sina sinnen. Jag skulle multiplicera om honom symboler som indikerar den gudomliga närvaron. Om det var en sammankomst hemma hos mig skulle jag lämna en plats åt Gud, och jag skulle vänja honom att säga: "Vi var fyrgudar, min vän, min lärare och jag själv."
Reception
I juli 1746 fördömde parlamentet i Paris boken och beordrade att den skulle brännas offentligt. Detta ökade bokens popularitet. Eftersom boken var mycket välskriven, och eftersom Diderot föredrog att inte avslöja sig själv som dess författare, trodde både Diderots vänner och fiender att verket var av någon etablerad författare som Voltaire , La Mettrie eller Condillac .