Fieschi Morgan Staurotheke är ett litet relikvieskrin designat för att hålla en relik av det sanna korset , den är 1 1/16 x 4 1/16 x 2 13/16 tum (2,7 x 10,3 x 7,1 cm) överallt med lock. Det är ett exempel på bysantinsk emaljering . Boxen är daterad till 843 (vissa forskare spekulerar i ett tidigare datum 815). Båda datumen svävar runt den andra vågen av bysantinsk ikonoklasm från 814 till 842, vilket gör att detta stycke kan bli en lins i den postikonoklastiska konsten. Dessa relikvier fungerade som en ikon i stil och syfte. Det fysiska materialet av ikoner och innehållet i relikvien ansågs innehålla en ande eller energi. Man trodde att relikvier innehöll stor kraft, vilket förklarar dess bevarande genom åren. Det finns många teorier om var detta stycke skapades och dess rörelse. Den visas för närvarande på Metropolitan Museum .
Fysisk beskrivning
Staurotheken är gjord av förgyllt silver , guld, emalj bearbetad i cloisonné och niello . Det främre locket föreställer Kristus på korset iförd en colobium (ärmlös tunika) flankerad av Maria och Johannes teologen. På vardera sidan av Kristushuvudet finns en sol och måne och grekisk text som säger "Här är din son...Här är din mor" och varje figur ropas ut med namn; Guds moder, Jesus och Johannes. Kristi ögon är öppna och verkar vara vid liv, vilket är en viktig dateringsfaktor, eftersom korsfästelsesscener från 800-talet ofta detaljerade Kristi stängda ögon, en krona av törnen, blödande händer och fötter och Adams skalle. På gränsen till korsfästelsesscenen finns 14 helgon som avbildas subtilt olika varandra, med början uppe till vänster och går moturs är de: Saint Demetrios, Saint Eustathios , Saint Lawrence , Luke , Mark , Thomas , James , Saint Damiano, Saint Kosmas, Sankt Gregorius mirakelarbetaren , Bartholomew , Matthew , Judas och Simon .
Under locket är ytan uppdelad i fyra delar och skapad med niello, överst till vänster, Bebådelsen ; uppe till höger, Jesu födelse och bad; längst ner till vänster, korsfästelsen (som efterliknar frontlocket); och nere till höger, scenen Anastasis (Kristus nedstigning till helvetet) som drar Adam och Eva ut ur helvetet. Grekisk text i scenerna översätts till "Häls, full av nåd!" och "Här är din son...Här är din mamma." Locket togs bara bort av intima tittare, så dessa scener kan ha varit mer privilegierade. Lådans insida är uppdelad av en patriarkalisk (dubbelkors) vägg som skapar 5 sektioner. Det tros ha innehållit en träkorsrelik som skulle ha passat perfekt inom huvudsektionen, de 4 omgivande facken skulle ha innehållit andra heliga reliker, såsom ben, hår, tyg, etc.
Längs sidorna av asken finns 13 helgon med glorier och en gyllene spärr; Saint Anastasios, Saint Nicholas , Saint Platon , Saint Theodore , Saint Prokopios, Saint George , Saint Merkourios, Saint Eustratios, Saint Panteleimon , Saint Andrew , Saint John , Saint Paul , Saint Peter . Helgonen längs sidorna representeras med stor variation, trots utrymmet på ungefär en kvadrattum, vilket gör skillnad mellan ögonfärg, frisyr och ansiktshår. Botten på behållaren är guldstämplad med ett prickmönster till en form av ett latinskt kors, med cirkulära eller skivformade ändar.
Sammantaget är lådan liten i storleken och innehåller många berättelser och figurer. Dess cloisonne anses vara rå och bokstäverna är felaktiga för bysantinska standarder. Andra forskare har kallat det naivt och stel jämfört med andra cloisonné- och emaljbitar från den perioden. Relikviemaljens primära färger är smaragdgrön, blå, rödbrun, guld och vit.
Skapande och rörelse
Hantverkare förföljdes, som berättelsen om Lasarus vars händer brändes efter att ha trotsat att förstöra och avstå från sitt hantverk. Fieschi Morgan Staurotheke är ett föremål som erbjuder ett perspektiv på konst skapad efter nedgången i religiösa hantverk. Handeln med skickliga hantverkare behövde läggas ut på entreprenad utanför det bysantinska riket och utanför utrensningen av figurativ konst. Rom fortsatte att skapa och utforska konsttekniker och spelade en roll för att omutbilda bysantinska konstnärer. Rom är en källa för emaljkonst eftersom färgerna som användes i Fieschi Morgan Staurotheke var i produktion där och staden var en tillflyktsort för ikonofiler . Det är mest populärt att tro att detta skapades i skuggorna från ikonoklasmen eller strax efter ikonoklasmen i Konstantinopel.
Relikvier och True Cross Dimensions
Relikvieskrinet kunde ha anlänt till Italien av korsfararna 1204, eftersom många värdefulla konstverk kom in i västra Europa. Det var också vanligt att munkar som reste västerut gav gåvor till klostren. En teori om att reliken skiljdes från relikskrinet berodde på dess dåliga hantverk eller skapande av en omogen student och var inte värdig att hysa den sanna korsreliken. Reliken togs ut och bars på ett halsband av påven Innocentius IV. Påven Innocentius IV presenterade reliken till sin nya basilika, San Salvatore di Lavagna, 1245 (där den fortfarande finns) och asken blev ett arvegods till familjen Fieschi. Reliken och reliken har aldrig satts ihop. Baserat på de mått som presenteras för reliken och korsreliken är här ett diagram som visar att reliken kan passa in i reliken.
En annan teori är att relikvien aldrig fördes till väster utan skapades i väster. Bevis på emaljfärgning och konstpraktiken som återupplivas i Rom stöder denna teori. Dessutom var Saint Lawrence, avbildad på relikvien, ett populärt helgon i väster med början på 500-talet men inte i öster förrän på 900-talet.
I april 1887 köptes lådan på en auktion av Freiherr Albert Von Oppenheim. 1906 köptes den av J. Pierpont Morgan i London och gavs till Met Museum 1913.
