Dumitru Karnabatt

Dumitru Karnabatt
Dumitru Karnabatt.jpg
Född
( 1877-10-26 ) 26 oktober 1877 Giurgiu , Rumänien
dog april 1949 (71 år)
Pseudonym Censor, D. Karr, Don Ramiro
Ockupation poet, konstkritiker, krönikör
Period ca. 1898–1944
Genre biografi , kollaborativ skönlitteratur , essä , feuilleton , hagiografi , memoarer , reselitteratur
Litterär rörelse Symbolism , impressionism , dekadens , litteratorul

Dumitru eller Dimitrie Karnabatt (efternamn även Karnabat , Carnabatt eller Carnabat , allmänt känd som D. Karr ; 26 oktober 1877 – april 1949) var en rumänsk poet, konstkritiker och politisk journalist, en av symbolismens mindre företrädare . Han var en lärjunge till både Alexandru Macedonski och Ștefan Petică , representerande den konservativa och mystiska skolan för rumänsk symbolism , och en regelbunden bidragsgivare till tidningen Seara . Han är också ihågkommen som make och, ett tag, litterär partner till romanförfattaren Lucrezzia Karnabatt.

Karnabatt hade en kontroversiell karriär, särskilt under första världskriget . Starkt russofobisk och skeptisk till ententemakterna gav han fullt stöd till Tyskland och centralmakterna . Hans samarbete , exemplifierat av propagandaartiklarna han skrev för Gazeta Bucureștilor , gav honom ett fängelsestraff i mars 1919. Han släpptes slutligen i januari 1920, men skandalen fick fortfarande återverkningar under hela 1920-talet, vilket hindrade hans karriär i mellankrigstidens press .

Mystisk symbolik var en konstant av Karnabatts litterära verk. På 1930- och 40-talen offentliggjorde poeten sin beundran för romersk-katolicismen i allmänhet och för franciskanska dogmer i synnerhet. Dessa övertygelser återkom i hans sista essäer och dikter, som fick blandade recensioner.

Biografi

Tidigt liv och debutår

Som noterat av historikern Lucian Boia , var journalist-poeten en bulgarisk-rumänsk med ett "uppenbarligen icke-rumänskt" efternamn, men patriotisk och antislavisk genom övertygelse. En familj från Karnabatt (eller Carnabat) tog sin tillflykt till Bukarest efter det rysk-turkiska kriget 1828 . Den tog sitt namn från staden Karnobat , Bulgarien , men blev helt rumäniserad vid ankomsten.

Dumitru Karnabatt föddes i Giurgiu , Donaus hamn. Hans första registrerade offentliga aktivitet var som socialist från 1890-talet , som deltog i kulturdebatter i Sotir Hall, Bukarest. År senare skulle poeten minnas sitt möte med den socialistiske symbolisten Traian Demetrescu , i "den kylda och rökiga krogen" i Sotir. Även om hans journalistiska debut dateras till 1902, när hans talanger anlitades av Observatorul , indikerade Karnabatt själv att han på 1890-talet arbetade tillsammans med Demetrescu, båda som reportrar från parlamentet .

Under andra halvan av 1897 skickade Karnabatt sina krönikor och hans dikter till kritikern Garabet Ibrăileanu , som var värd för dem i den litterära tidningen Noutatea . I början av 1898 blev den unge författaren, med sitt pennnamn "D. Karr", personalskribent för familjetidningen Foaia Populară , där han senare bidrog med en dödsruna över Demetrescu. Karnabatts redaktionella debut kom 1901, då han i Bukarest publicerade diktvolymen Crini albi ("Vita liljor"). Två år senare, som "D. Karr", gav han ut ett urval av hans Opale și rubine ("Opaler och rubiner"), följt 1906 av Poemele Visului ("Drömmens dikter") och 1907 av Harpegiĭ ( "Arpeggios").

I den litterära världen började "D. Karr" bli känd som en begåvad poet men också ansett som "ostyrig", för hans tunga tillgripande av nybildningar . Karnabatts experiment vittnade redan om hans andliga fäste vid symbolism. De visade det inflytande som Macedonskis poesi av färger och ljus utövade på honom, och i Poemele Visului , hans upptäckt av en belgisk mästare, Georges Rodenbach . Forskaren Ștefan Cazimir har granskat sådan poesi som en rumänsk litterär motsvarighet till Secession-konst , och noterat Karnabatts syn på de sexuella metaforerna för Secession-grafik: läckert hår, sirener , blekhet etc.

Karnabatt flyttade bort från socialisterna, som han kritiserade, årtionden senare, för deras "osköna, massiva och kompakta materialism , som kategoriskt och offensivt förnekade alla utsikter till andlighet och metafysik". Tillsammans med D. Nanu följde han dissidenten Symbolism av Ștefan Petică, som förespråkade en militant, para-symbolistisk, form av dekadentrörelsen . Hans dikter och hans artiklar inkorporerade många hänvisningar till rokokos estetik, och kontrasterade de "fina, känsliga inslagen" från 1700-talets liv med modernitetens grovhet.

Hermes , Minerva , Seara

Symbolistskolan noterade Karnabatts ställningstaganden. 1903, i ett tal till världens frankofoner , rankade essäisten Theodor Cornel Karr som den tredje bästa rumänska poeten i historien. Ett år senare Revista Literară (en direkt efterföljare till Macedonskis Literatorul ) värd för några av hans verk. Karnabatt fick sedan ett positivt mottagande av Mihail G. Holbans Revista Idealistă och den symbolistiska tidskriften Vieața Nouă , till irritation hos mer traditionalistiska recensenter, som avfärdade "D. Karr" som en lättsinnig och talanglös individ.

År 1903 hade Karnabatt träffat symbolisten Alexandru Petroff och skrev liksom Petică för Petroffs tidning Hermes . Han var också redaktionssekreterare vid Henric Streitmans Observatorul . 1905 bidrog han också till Românul Literar , en makedonsk litterär tidning regisserad av CA Ionescu-Caion . I september 1909, för att hedra en Minerva- inbjudan, gick D. Karnabatt och romanförfattaren Mihail Sadoveanu på en vandringstur i Bucegi-bergen , från Caraiman till Cerbului-dalen . Deras reseskildring publicerades i Minervas almanacka från 1910 .

1910 blev Karnabatt en stjärnan i tidningen Seara . Liksom Minerva var detta egendom av Grigore Gheorghe Cantacuzino , konservativa partimagnaten , men sköttes åt honom av den inflytelserika konstbeskyddaren Alexandru Bogdan-Pitești . Karnabatt, som ofta signerade sina artiklar där med det självhånande pseudonymet Censor , eller som Don Ramiro , var en regelbunden deltagare i Bogdan-Piteștis litterära klubb.

Det var runt den tiden som Dumitru mötte och gifte sig med Lucrezzia, en socialist, författare och berömd skönhet. Enligt författaren-karikatyrtecknaren Neagu Rădulescu väckte hon passionen hos både gymnasieelever och unga officerare; med tiden blev hon dock sjukligt fet. Karnabatts skrev för Seara och introducerade sin ursprungliga kombination av samarbetsfiktion och reselitteratur och spårade deras resa genom de låga länderna , Bayern , Schweiz och Österrike-Ungern . Dessa berättelser återupptäcktes 2007 av litteraturkritikern Angelo Mitchievici, som kallar dem en blandning av impressionistisk litteratur och dekadent prosa, med nickningar i riktning mot Rodenbachs Bruges-la-Morte, och helt i motsats till normerna för litterära dagböcker.

Karnabatt förblev dock en konservativ bland symbolisterna, motsatte sig modet av konstnärlig primitivism , och låste i dispyter med den primitivistiska halvan av Tinerimea Artistică- salongen. Redan 1910, i vad senare kritiker har läst som ett tecken på hans trubbighet, förlöjligade Karnabatt Constantin Brâncuși över hans moderna primitiva skulpturer, Sagesse och Kyssen . Med sina upprepade tillrättavisningar mot Tinerimea -målare, citerade Karr som sin mentor kulturkritikern och mystikern Sâr Péladan , som upprepade gånger hade kritiserat den moderna konstens "fasor". En av hans Seara- kolumner (7 juni 1911) lovordar Alexis Macedonski, Alexandrus son och illustratör, som en absolut konstnär.

Lucrezzia Karnabatts eget bidrag till Seara slutar abrupt, 1911. Hon hade förmodligen ett gräl med Bogdan-Pitești, mot vilken hon bevarade ett livslångt agg. Även om Karnabatts inte formellt separerade, var deras äktenskap ett offentligt misslyckande; Lucrezzia föredrog att fokusera på sin separata litterära karriär, sina feministiska aktiviteter och sina excentriska hobbyer (inklusive studiet av spiritism ). I det litterära samfundet spreds ryktet att hon också var hypersexuell .

Symbolistisk kampanj

Under det tidiga 1910-talet gick Karnabatt med i flera av Rumäniens symbolistiska kretsar och litterära tidskrifter. Hans översikt över den symbolistiska litterära scenen publicerades av Revista Idealistă i dess första nummer för 1911. I november, när han skrev för Minerva , hälsade han på symbolisten Victor Eftimiu , vars pjäs Înșir'te mărgărite just hade satts upp med "mycket original" filmisk effekter. I mars 1912 var Karnabatt en bidragsgivare till Bârlad -tidskriften Freamătul , där han publicerade anteckningar till minne av sin avlidne mentor, Ștefan Petică. Med andra sådana biografiska anteckningar publicerades Karnabatt också av Flacăra i Bukarest. D. Karr arbetade med den populära recensionen Ilustrațiunea Națională 1912 och publicerade dess feuilleton , Idila din Venezzia (" Venedigidyll "), som skildrade kärleksaffären mellan Alfred de Musset och George Sand .

Den radikale symbolisten Ion Minulescu adjungerade Karabatt i sin tidskrift Insula , som endast gav ut tre nummer, våren 1912. Även om Minulescus publikation var kortlivad koagulerade den rumänska symbolismens budskap och skapade en tät cell av relativt unga författare: Minulescu, Karnabatt, Mihail Cruceanu , Emil Isac , Claudia Millian , Nae Ionescu , Eugeniu Sperantia etc. Karnabatt arbetade fortfarande på tidningen Minerva och fick sympati från andra litteraturrecensenter. Enligt en av dem, Ilarie Chendi , var Karnabatt en märklig "impressionist", och tillsammans med Steuerman-Rodion en av Rumäniens bästa kulturjournalister.

Intervjuad av Cruceanu för Rampa , bedömde Karr: "I dag skrattar folk inte längre när de återkallas om symbolism, Macedonski [eller] Petică". Till de traditionella läsarnas missnöje ansåg han också att de unga symbolisterna hade "höjt sig långt över de generiska sakerna" - men medgav att de ännu inte skulle producera sin egen "stora poet", eftersom Macedonski "snarare var symbolismens föregångare".

Men symbolismens rykte som konstnärlig revolution hotades redan från utlandet. I slutet av 1910 läste en bekymrad Karnabatt nyheter om uppfinningen av futurismen , en italiensk strömning som främjade modern subjektivitet och förkastade de traditionella normerna. I sin Seara -kolumn gläds Karnabatt över nyheterna om att futuristen Filippo Tommaso Marinetti hade arresterats för obscenitet, och förklarade sig chockad över futuristernas överträdelse av sexuella och rasistiska konventioner. I hans tolkning var futuristerna en återgång till migrationstiden , i hjärtat av "konst och idealism". Med hänvisning till Marinetti anmärkte han: "kommer ingen att binda ner den demente mannen?" Karnabatts uttalanden avvisades av en av Rampas unga journalister, Poldi Chapier, som var övertygad om att futurismen skulle rädda konstens värld .

Kröningen av Karnabatts verk som poet och publicist kom i december 1912, då han valdes till en av två sekreterare i Rumänska författarsällskapet (SSR). Karnabatt var också närvarande vid bildandet av en journalistfackförening, General Association of the Press, och stod i dess styrkommitté, med Streitman, I. Hussar, Constantin Bacalbașa, Barbu Brănișteanu, Constantin Costa-Foru, Scarlat Lahovary och Constantin Mille (januari 1913). Ändå, enligt Boia, var Karnabatt exceptionellt aktiv, men "verkligen obetydlig" som författare. Mitchievici beskriver Karnabatt som författaren till "orättvist glömd" dekadent poesi. En "kompetent", om än avslappnad, konstkritiker, Karnabatt antas ha haft en mer bestående inverkan på den "vardagliga och moderna" sfären av urban folklore.

1913–1916

Det politiskt oroliga året 1913 fångade D. Karnabatt som en bidragsgivare till tidningen Sărbătoarea Eroilor , vars redaktörer var symbolistiska poeterna Alexandru Colorian och Sperantia. Journalistkollegan I. Peltz , som träffade Karnabatt vid den tiden, minns: "Han var en massiv man, solid och tjock, med ett orientaliskt ansikte (man kunde ha trott att han var turk) och med gnistrande ögon. Hans artiklar för tidningen [...] var i själva verket prosadikter ". Karnabatt, hävdar Peltz, var "en nawab när det kom till metaforer", slösade bort sin talang på småvilt, vägrade sig själv "den litterära status som han så förtjänade."

Karr blev också vän med de mer prestigefyllda symbolisterna Tudor Arghezi , Gala Galaction och ND Cocea , och besökte deras cirkel i Arghezis hem i Bukarest. I mars 1913 anslöt sig Arghezi till Bogdan-Piteștis personal på Seara . Under andra Balkankriget , som han bevittnade från sidan, var Karnabatt mycket aktiv inom politisk journalistik, och publicerade länge om de mer skumma aspekterna av Rumäniens kampanj i Dobruja . Karnabatt var en av fyra journalister som riskerade rättegång för förtal av de rumänska landstyrkornas befälhavare, men försvarades av sina kollegor i pressen, som anordnade formella protester i hans namn.

Situationen i Bukarest blev särskilt spänd med början av första världskriget . Eftersom Rumänien bevarade sin ententevänliga neutralitet, blev Karnabatt och Seara anhängare av centralmakterna , eller " germanofiler ". De första ledtrådarna visades i juli 1914, när Karnabatt publicerade artiklar som anklagade kungariket Serbien för mordet i Sarajevo , samtidigt som de kritiserade interventionisterna . När det blev klart att centralmakterna var engagerade i ett komplext krig med det ryska imperiet , trädde Karnabatts russofobi i kraft, och han uppmanade Rumänien att ansluta sig till Tyskland för återhämtningen av Bessarabien . Han höll fast vid denna position fram till oktober 1915, då kungariket Bulgarien , ett slaviskt land, anslöt sig till centralmakterna. Enligt Karnabatts åsikt signalerade detta att en territoriell kapplöpning hade börjat: med ett " Stor Bulgarien " på gång behövde Rumänien utöka sina östra gränser även bortom Bessarabien, till floden Dnepr .

Hans politiska uppsats, Rusia în fața cugetărei românești ("Ryssland vs. den rumänska idén"), kom ut på Editura Minerva, 1915. I detta häfte förklarar Karnabatt sin rädsla för panslavismen, och kallar den "den stora faran som latinskapet står inför ", och gläds åt Rysslands stora reträtt . På försommaren 1916 reste Karnabatt till Tyskland och skickade tillbaka anteckningar om läget i landet. Enligt dessa var tyskarna, långt ifrån de "barbarer" som skildras i ententens propaganda, oklanderligt organiserade, medan ententens närmaste framtid var "konkurs".

Samarbete och arrestering

Ett år efter Ryssland în fața cugetărei românești undertecknade Rumänien sin pakt med ententen och förklarade krig mot Tyskland och Österrike-Ungern . Efter initiala framgångar i slaget vid Transsylvanien , trängdes de rumänska landstyrkorna tillbaka, och södra Rumänien föll till centralmakterna . Karnabatt stannade kvar i ockuperade Bukarest. Tillsammans med Arghezi, Ioan Slavici , Saniel Grossman och Dem. Theodorescu började han skriva för den samarbetande dagstidningen Gazeta Bucureștilor i december 1916. Hans första artiklar där förkunnade att de rumänska arméerna som fortfarande kämpar i Moldavien inte gjorde det av övertygelse, utan för att de hade blivit "slavar till Ruskies" ".

Enligt dagbokföraren Pia Alimănișteanu, som levde under perioden i det ockuperade Bukarest, var Karnabatt och Slavici också barometrar för germanofil desinformation: "Ju våldsammare de är mot interventionisterna [...], det är så mycket svårare saker borde vara för krautarna som kämpar på fronten." Karnabatt tog sig an den gamla regimen, fortfarande representerad i Moldavien av Ion IC Brătianus flyktingregering . Enligt hans uppfattning förtjänade Brătianu dödsstraff för att ha skrivit under Rumänien till ententen. Men, hävdade han, skulle den moraliska krisen åstadkomma "ett nytt Rumänien", fritt från "politik" och "orientaliskt statsmannaskap". Karnabatts anteckningar i Gazeta Bucureștilor blev kända för sina attacker mot Ferdinand I , den pro-entente kungen av Rumänien , som lånade deras ton från förkrigsrepublikanerna. Till sist, Karnabatt och Slavicis verk stod ut för sin anglofobi : efter att redan ha teoretiserat att kriget bars av brittisk imperialism ( se Gott strafe England ), föreslog Karnabatt senare att engelsmännen var naturligt födda sadister.

Under ockupationen blev Karnabatt också en bidragsgivare till Macedonskis Literatorul- recension, i dess sista serie (han gick med i Literatorul -gruppen ungefär samtidigt som Tudor Vianu och Vasile Militaru). Han upprepade sedan sin preferens för symbolism med en aktuell essä i tidskriften Renașterea (oktober 1918). Karnabatt skrev fortfarande poesi 1917 och 1918 och gav ut två nya versvolymer: Crini albi și roșii ("Liljor av vitt och rött"), med Independența Printers, och, på Poporul Publishers, Mozaic bizantin ("Byzantine Mosaic") . Macedonski välkomnade sådana verk som bevis på att Karnabatt var hans värdiga elev - nämligen att han hade anammat metoden "symfonisk vers", "vars grunder har lagts av Literatorul så tidigt som 1880".

Efter vapenstilleståndet med Tyskland i november 1918 gjorde Brătianu-administrationen och kung Ferdinand en triumferande återkomst till Bukarest. En stund efter arresterade kungens kommissarie Gazeta Bucureștilor -männen på ett hotell i Bukarest, påstås för att de ansågs vara ett hot mot ententens soldater stationerade i Rumänien. I februari satt de häktade i Văcărești-fängelset och förväntade sig att ställas inför krigsrätt . De utfärdade en formell protest, med hänvisning till regeringens övergrepp och noterade att deras fall hade stängts av från de andra germanofila aktiviteterna – och från dess politiska sammanhang.

I Văcărești slängde Slavici och hans medåtalade sig samman och fick kort sällskap av andra arresterade germanofiler: Bogdan-Pitești, A. de Herz . Slavici återbesökte perioden i sin memoarbok, My Prisons . Där beskrivs Karnabatt som en "lång, välnärd, sysslolös man", vars enda intressen var att läsa och tugga på sin rökpipa. Statens fall mot Karnabatt förlitade sig på bevis på förräderi: Gazeta Bucureștilor hade i praktiken grundats av tyskarna. Till sitt försvar noterade Karnabatt att Gazeta "endast anställde rumäner", vilket betyder att han inte såldes ut till fienden, utan bara var politiskt inkorrekt . Före slutet av mars hade Karnabatt och Grossman dömts till 10 års fängelse vardera; Arghezi och Slavici fick mindre stränga straff.

Släpp och återvänd

Germanofilernas förmögenheter förändrades i slutet av 1919, när det rumänska nationalpartiet tog över makten. Övertalad av sina nya ministrar undertecknade kung Ferdinand ett amnestidekret; Karnabatt och de andra var hemma i tid för att fira gammaldags jul (januari 1920). Efter detta tog Karnabatt och Lucrezzia en längre resa till Italien, där de besökte och skrev om Venedig . När de återvände tog det rumänska litterära samfundet tillbaka Karnabatts: i augusti 1920, Dumitrus dikt Veneția ("Venedig"), som i själva verket handlar om en resa in i livet efter detta .

Från 1921 återvände D. Karnabatt till kulturjournalistik, hans arbete togs upp av Flacăra och av Pamfil Șeicarus Ora och Hiena . Under det första 1920-talet publicerades texter undertecknade av honom i Alfred Hefter-Hidalgos "oberoende tidning", Lumea ; i den illustrerade månadsboken Gloria României ; och i det "oberoende nationella radikala" organet Solia Satelor . Hans arbete fortsatte att uppskattas av symbolisterna, men hånades på annat håll. Enligt litteraturkritikern George Călinescu var den åldrande Macedonski omgiven av en "skara av pygméer", och den "obskyra" Karnabatt var bara en av dem.

Ett tag flyttade Karnabatts till den nya rumänska provinsen, Transsylvanien , för att hjälpa till med etableringen av rumänskspråkiga publikationer i Cluj . Hans poesi var värd av den transsylvanska litterära recensionen, Gândirea , i dess nummer 1, 2, 4 och 5 för 1921. Karnabatt tog också över som verkställande direktör för en Cluj-baserad politisk tidning, Înfățirea . Den sistnämnda lokalen kom snart in i en konflikt med de infödda transsylvanska journalisterna, som den framställde som oförberedda och talanglösa. Som reaktion informerade tidningen Cultura Poporului sina läsare om att även om Karnabatt verkligen var begåvad, var Karnabatt en straffånge och en politiskt misstänkt, och krävde att den rumänska pressen skulle "renas" från sådana karaktärer.

Efter 1925 bidrog Karnabatt till Bukarests politiska tidning Cuvântul och till den återlanserade konservativa dagstidningen Epoca . Från 1926 skickade han också sina texter till dagstidningen Politica i Bukarest , uppmuntrad av Hefter-Hidalgos utnämning till redaktionschef. Han gick med i Bucharest Journalists' Circle, ett vänligt sällskap som grundades 1931.

En tillfällig bidragsgivare till Șeicarus Curentul , Karnabatt arbetade också med Îndreptarea , en tribun för folkpartiet . I maj 1935 publicerade den hans memoarer, Un București de altădată ("The Bukarest of Yesteryear"), senare citerad för sina biografiska detaljer om den symbolistiska författaren Alexandru Obedenaru . Hans spridda artiklar inkluderar en krönika från 1932 i Lupta , som populariserar biokemisten Vintilă Ciocâlteus poesi .

Karnabatt fördömde fortfarande modernistiska experiment och krockade med 1920-talets avantgarde . I en artikel från 1925 publicerad av Rampa beskrev han "ultramodern konst" som en "teknisk kakofoni" och "estetisk charlatanry". Hans konstbegrepp förlöjligades i sin tur av avantgardepublicisten Sașa Pană , i 1936 års broschyr Sadismul adevărului ("Sanningens sadism").

Franciskanernas omvändelse

Sent i sitt liv blev Karnabatt en röst till stöd för den romersk-katolska kyrkan , och upplevde vad litteraturhistorikern Lidia Bote kallar "poetisk, franciskansk , katolicism." Karnabatterna var dock med största sannolikhet inte katoliker: enligt Mitchievici hade de båda "en katolsk känslighet", men var lika intresserade av att utöva esoterisk kristendom eller spiritism. I den grekisk-katolska tidningen Vestitorul föreslog Dumitru att spiritism var "en ny form av tro, en som inte motsäger kristendomens dogmer." För den katolska pressen framstod Karnabatt som en man "med stark kristen övertygelse", men i huvudsak en outsider.

Karnabatts hängivenhet till Saint Francis tog honom på pilgrimsfärd till Assisi , där han 1937 tillbringade en hel semestermånad. Som han noterade i Vestitorul var det "den kanske lyckligaste månaden i mitt liv". Under samma år, efter en förbön en Författarsällskaps förbön, borgmästare Al. Gheorghe Donescu belönade Carol Ardeleanu , Alexandru Cazaban , Mihail Sorbul med sina egna Bukarest-hem. Alla fyra byggnaderna låg inom gångavstånd. Följaktligen blev de fyra författarna som bodde i dem inte bara grannar, utan också dryckesvänner.

Dessa år bevittnade en eskalering av politiskt våld, korrelerat med uppkomsten av antisemitism . Bukarest Journalists' Circle bröt samman efter politiska och etniska konflikter. Efter konflikten mellan järngardet och den nationella kristna regimen stängdes alla radikalt fascistiska pressorgan. Efter införandet av censur var Karnabatt fortfarande närvarande i Curentul , där han skrev om kristna ämnen, och publicerade en hyllning till den franciskanske poeten Ion Gârleanu.

1942 gav Karnabatt ut sin egen romantiserade biografi, eller hagiografi , om Saint Francis. Verket gav honom beröm av litteraturrecensenten Pericle Martinescu , enligt vilken Karnabatt inte bara hade en "djup inre övertygelse", utan också "berättargåvan", även om volymen i sig var ett verk av "proselytism". Senare recensenter var mer sträng: filosofen Horia-Roman Patapievici diskuterade boken som en av "vulgär och servil fromhet".

Under samma år publicerade Editura Vremea ett nytt urval av Karnabatts poesi, inklusive Crinul mistic ("Mystisk lilja"), ett antal "medeltida oder ", och hans version av Magnificat . Detta verk av "kristen ödmjukhet" sågs tryckt på höjden av andra världskriget , och, enligt poeten Ion Șiugariu , var det "tröstande och bemyndigande." Enligt samma författare liknade dess "barnsliga uppriktighet" Oscar Milosz och Vasile Voiculescus hängivna poesi . År 1944, också på Editura Vremea, publicerade Karnabatt sin lat volym, memoarerna Bohema de altădată ("Bohemia of Yesteryear").

Anteckningar

  • Pia Alimănișteanu, Însemnări din timpul ocupației germane , Independența, Bukarest, 1929
  •   Lucian Boia , "Germanofilii". Elita intelectuală românească în anii Primului Război Mondial , Humanitas , Bukarest, 2010. ISBN 978-973-50-2635-6
  •   Lidia Bote, Antologia poeziei simboliste românești , Editura pentru literatură, Bukarest, 1968. OCLC 1102029
  • Angelo Mitchievici,
  •   I. Peltz , Amintiri din viața literară , Cartea Românească , Bukarest, 1974. OCLC 15994515
  • Eugen Pohonțu, Alexandru Alex. Macedonski. Viață, attitudini, adversități, influențele franceze și concepțiile despre artă, valoarea și modernismul operei, Macedonski și generațiile tinere , Editura Bucovina IE Torouțiu, [1 Bucharest]
  • Neagu Rădulescu, Turnul Babel , Cugetarea-Georgescu Delafras, Bukarest, 1944
  • Ion Șiugariu, "Viața poeziei", i Revista Fundațiilor Regale , Nr. 12/1942, sid. 681-687
  •   Tamara Teodorescu, Rodica Fochi, Florența Sădeanu, Liana Miclescu, Lucreția Angheluță, Bibliografia românească modernă (1831-1918). Vol. II: DK , Editura științifică și enciclopedică, Bukarest, 1986. OCLC 462172635
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dumitru_Karnabatt&oldid=950179319 "