Domkyrkans skattkammare i Trier

Domkyrkans skattkammare i Trier
Trierer Domschatzkammer
	Utsikt över statskassan. Till vänster skyltfönstret med Egbert-helgedomen
Etablerade	före 1200
Plats	Trier , katedralen i Trier , Mustorstraße 2
Typ	museum för kristen konst , museum för medeltida konst
Direktör	Jörg Michael Peters ( anställd sedan 2015)
Kurator	Markus Groß-Morgen (i namn av Museum am Dom)
Hemsida	www .dominformation .de /bauwerk /domschatz /

Trier Cathedral Treasury är ett museum för kristen konst och medeltida konst i Trier , Tyskland . Museet ägs av det romersk-katolska stiftet Trier och ligger inne i katedralen i Trier . Den innehåller några av kyrkans mest värdefulla reliker , relikvier , liturgiska kärl , elfenben , manuskript och andra konstnärliga föremål. Historien om Triers kyrkoskatt går minst 800 år tillbaka i tiden. Trots stora förluster under koalitionskrigen är det en av de rikaste katedralskattkammaren i Tyskland. Med katedralen är den en del av en UNESCO: s världsarvslista .

Historia

Triers katedral med några av dess reliker. Överst i mitten: den heliga tunikan . Detalj av ett tryck av pilgrimsfärden i Trier 1891

Tidiga källor tyder på att domkyrkans lämningar förvarades i ett separat rum norr om östra koret omkring år 1200. Med tanke på att kyrkan är en av de äldsta i Tyskland kan man anta att skatten är ännu äldre. Traditionen säger att Helena , mor till Konstantin den store , som bodde i Trier i början av 300-talet, gav kyrkan några av dess mest värdefulla reliker. I slutet av 900-talet, under ärkebiskop Egbert , blev Trier ett centrum för den ottoniska renässansen . Egberts berömda verkstäder producerade metallarbete och belysta manuskript , av vilka katedralen förvärvade flera.

Skatten flyttades till ett större rum 1480 i den så kallade Badische Bau , en del av klostret , där skattkammaren och katedralens arkiv fortfarande finns. En ökning av pilgrimer ledde till att de viktigaste relikerna och relikerna visades upp från 1512 till 1655 på en specialbyggd plattform framför den västra absiden till de samlade pilgrimerna på Domfreihoftorget. Inventeringar från 1238, 1429 och 1776 ger detaljerad information om skattens historia, som i århundraden förblev i stort sett intakt, trots bränder, belägringar och plundring. För relikernas säkerhet, flera gånger (särskilt under krig), överfördes huvudrelikerna till Ehrenbreitstein , som hade en fristad som bibehålls av biskoparna i Trier.

Utbrottet av det första koalitionskriget ledde 1794 till att Trier och större delen av det tyska Rhenlandet införlivades med den första franska republiken . Under denna period gick en stor del av skatten förlorad, främst på grund av de höga krigsskatterna som påfördes domkapitlet, vilket resulterade i att guld- och silverföremål smälte ner för att betala skatterna. Bara 1792 lämnades 399 kg ädelmetall in vid valmyntverket i Trier . Endast tolv föremål gjorda av ädelmetall överlevde. En av de många skatterna som försvann var den så kallade "monile of Saint Helena", en gyllene hängare med en relik av det sanna korset , listad i 1238 års inventering. 1000-talets " stab ", ett mästerverk från Egberts verkstäder, överlevde men hamnade i skattkammaren i Limburgs katedral .

Under 1800- och 1900-talet restaurerades skatten delvis genom donationer, lån, förvärv från konsthandlare och uppdrag. Det bysantinska Adventus-elfenbenet som hade varit en del av katedralens skatt fram till 1792 köptes tillbaka 1845. 1851 upptäcktes en korsare från 1100-talet i ärkebiskop Heinrich II av Finstingens grav. Även på 1800-talet återupptogs den periodiska visningen av relikerna, särskilt den heliga tunikan. År 1844 beräknades att 600 000 pilgrimer deltog i pilgrimsfärden; år 1891 kanske mer än en miljon.

I slutet av andra världskriget gömdes de viktigaste skatterna från Trier, tillsammans med de från Aachen och Essen , i en öde gruvtunnel nära Siegen . Här upptäcktes de av amerikanska trupper i april 1945 och återvände till Trier inom en månad. Andra mindre värdefulla föremål hamnade i Marburgs centrala samlingspunkt i Marburg , varifrån de återlämnades genom Walker Hancocks arbete (en medlem av programmet Monuments, Fine Arts and Archives) .

Samlingar

Öppnad och stängd relikvie från Sankt Helena i katedralens östra krypta

Domkyrkans skatt i Trier består huvudsakligen av relikvier , liturgiska kärl , religiösa statyer och reliefer , elfenben och belysta manuskript . Föremålen är från 300-talet till och med 1900-talet.

Reliker och reliker

Fyra av katedralens huvudreliker förvaras inte i statskassan utan på andra ställen i kyrkan. Dessa är den heliga tunikan (i ett separat kapell bakom huvudaltaret), Sankt Helenas huvudrelikvieskrin (i den östra kryptan ), Sankt Maternus relikvieskrin (i den centrala kryptan) och Sankt Blaises relikvieskrin och andra helgon (i västra kryptan).

Följande finns kvar i statskassan:

Egbert-helgedomen, även kallad Saint Andrews bärbara altare (tyska: Andreas-Tragaltar ), en liten relikvieskrin från Egbert -verkstäderna från det sena 10-talet, med elfenbensplack, emalj och ädelstenar och en guldpläterad fot på toppen (den första kända 'talande relikvarianten', i form av en kroppsdel); innehållande reliker av aposteln Andreas (sulan av hans sandal), Sankt Peter (något skägghår och en del av hans kedja) och andra reliker som nämns nedan;
den heliga spiken , som sägs vara en spik av det sanna korset , hittad av Sankta Helena och given till kyrkan i Trier, enligt traditionen; inrymd i en dyrbar relikvie, också från Egbert-verkstäderna; som tidigare hölls i Egbert-helgedomen;
Sankt Helenas bägare, gjord av ametist , med anor från 300- och 400-talet, med silverinredning från 1300-talet från Böhmen; hölls också tidigare i Egbert-helgedomen;
Sankt Annes silverarmsrelikvie från 1400-talet, delvis förnyad på 1800-talet.

Egberts helgedom
Holy Nail relikvieskrin
Cup of Helena
Saint Anne armrelikvieskrin

Liturgiska föremål

Under sin långa historia samlade katedralen talrika liturgiska kärl, ljusstakar , processionskors och andra föremål som användes i mässan eller för att administrera de heliga sakramenten . Trots förlusterna i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet finns följande kvar:

ett bärbart altare som sägs ha tillhört Saint Willibrord ; den latinska inskriptionen i altarstenen i porfyr från 700-talet bekräftar detta; den informerar också om att altaret innehöll reliker av det sanna korset och av Jesu sudarium (det innehåller nu reliker av Jungfru Marias klädsel); elfenbenen och silverrelieferna tillkom senare; fram till 1794 var det en del av skattkammaren för Liebfrauenkirche (Trier, 8:e-1400-talet);
ett bärbart altare med reliker (Trier?, 1100-talet);
begravningsbägaren , paten och biskopsringen av Poppo von Babenberg , ärkebiskop av Trier 1016–47 ;
brons thurible av Gozbert (Trier?, ca. 1100);
en rikt utsmyckad silfvergubb (Trier?, 1100-talet);
en kokosnötskopp, troligen använd som relikvie; ursprungligen från S:t Gangolfs kyrka (Trier?, ca 1550-1600);
olika liturgiska föremål från romansk väckelse eller gotisk väckelse, flera av Aachen-guldsmederna Reinhold Vasters , Martin Vogeno och August Witte, andra av verkstaden i Trier i Brems-Varain.

Bärbart altare från 1100-talet
Gravgods biskop Poppo
Thurible av Gozbert
Kokoskopp från 1500-talet

Emaljering

Samlingen innehåller många emaljer , inklusive:

triptyken Saint Andrew (tyska: Andreas-Tragaltar ), med en silverförgylld staty av Saint Andrew från 1500-talet i centralpanelen; champlevéemaljerna på sidopanelerna är möjligen ett verk av Godefroid de Claire ( Mosan , ca 1160-70) ;
en relikskrin i champlevé med kopparreliefer av helgon ( Limoges , sent 1100-tal);
ett processionskors i champlevé med en kopparrelief av Jesus (Limoges, slutet av 1100-talet);
korsmannen för Arnold II von Isenburg, ärkebiskop av Trier från 1242-59 (Limoges, mitten av 1200-talet) ;
korsfäste för Heinrich II von Finstingen, ärkebiskop av Trier 1260-86 (Limoges, mitten av 1200-talet).

Saint Andrew triptyk
Limoges relikskrin
Limoges processionskors
Kryssare av Arnold II

Måleri och skulptur

Katedralen i Trier äger många målningar, statyer och reliefer, varav de flesta finns i kyrkan, där de har en religiös funktion. Några få, främst elfenbensristningar , förvaras i statskassan:

det bysantinska Adventus-elfenbenet , en bysantinsk elfenbensrelief av en procession med reliker ( Konstantinopel , 6:e c.?);
en elfenbensrelief med presentationen av Jesus i templet och Jesu dop , en del av ett bokomslag av Simeon Codex, tidigare i St. Simeon's (Trier, ca 1100);
en elfenbensrelief med bebådelsen , en del av ett bokomslag ( Sachsen , tidigt 1100-tal);
en silvermadonna med barn i en gloria av strålar (Franz Thaddäeus Lang, Augsburg , 1725–30).

Adventus elfenben
Bokomslag Simeon Codex
Saxiska bokomslag
Silver Madonna

Trier Evangelium, 8:e årtiondet.

Böcker och manuskript

Endast ett fåtal exemplar från samlingen av historiska böcker och medeltida manuskript finns utställda i skattkammaren:

Trier Evangeliary , Ms. 61 (Trier eller Echternach , ca. 700-750);
Simeon Codex eller Codex Simeonis , grekisk lexikon med elfenbensomslag från St. Simeons i Trier (10/11 talet);
Helmarshausen Evangeliarium , skrivet i Helmarshausen Abbey av Theophilus Presbyter (Helmarshausen, ca 1100);
Perikopbok av Kuno II von Falkenstein , ärkebiskop av Trier 1362-88 (Trier, ca 1380).

Se även

^ Romerska monument, St Peters katedral och Vår frus kyrka i Trier på webbplatsen whc.unesco.org .
^ ^a ^b Martina Bagnoli, Holger A. Klein, C. Griffith Mann och James Robinson (red.) (2011): Treasures of Heaven. Heliga, reliker och hängivenhet i medeltida Europa , s. 164-166. Utställningskatalog för Cleveland Museum of Art, Walters Art Museum och British Museum, 2010-2011. Yale University Press, New Haven/London. ISBN 978-0-300-16827-3
^ Prof. Dr. Wolfgang Schmid : 'Sichere Verwahrung und öffentliche Zeigung', på webbplatsen dominformation.de (på tyska)
^ AM Koldeweij (1985): Der gude Sente Servas , sid. 169. Maaslandse Monografieën #5. Van Gorcum, Assen/Maastricht. ISBN 90-232-2119-2 (på nederländska)
^ Prof. Dr. Wolfgang Schmid : 'Verluste und Neuerwerbungen', på webbplatsen dominformation.de (på tyska)
^ ^a ^b Bagnoli (2011), sid. 38.
^ Renate Kroos (1985): Der Schrein des heiligen Servatius in Maastricht und die vier zugehörigen Reliquiare in Brüssel , sid. 396, not 149. Zentralinstitut für Kunstgeschichte, München. ISBN 3422007725 (på tyska)
^ Herta Lepie och Georg Minkenberg (2010): Domkyrkans skattkammare i Aachen , s. 6. Museums and Treasuries in Europe, Volym 1. Schnell & Steiner, Regensburg. ISBN 978-3-7954-2320-9
^ Prof. Dr. Franz Ronig : Triers katedral , informationsbroschyr publicerad av Trier katedral (2017).
^ Bagnoli (2011), sid. 82.
^ Henk van Os (red.) (2000): De weg naar de Hemel. Reliekverering in de Middeleeuwen , s. 162-164. Utställningskatalog Amsterdam och Utrecht. Uitgeverij De Prom, Baarn. ISBN 9068017322 (på holländska)

Media relaterade till Domschatz, Trier på Wikimedia Commons

[1] Romerska monument, St Peters katedral och Vår frus kyrka i Trier på webbplatsen whc.unesco.org .

[bagnoli1-2] Martina Bagnoli, Holger A. Klein, C. Griffith Mann och James Robinson (red.) (2011): Treasures of Heaven. Heliga, reliker och hängivenhet i medeltida Europa , s. 164-166. Utställningskatalog för Cleveland Museum of Art, Walters Art Museum och British Museum, 2010-2011. Yale University Press, New Haven/London. ISBN 978-0-300-16827-3

[3] Prof. Dr. Wolfgang Schmid : 'Sichere Verwahrung und öffentliche Zeigung', på webbplatsen dominformation.de (på tyska)

[4] AM Koldeweij (1985): Der gude Sente Servas , sid. 169. Maaslandse Monografieën #5. Van Gorcum, Assen/Maastricht. ISBN 90-232-2119-2 (på nederländska)

[5] Prof. Dr. Wolfgang Schmid : 'Verluste und Neuerwerbungen', på webbplatsen dominformation.de (på tyska)

[bagnoli2-6] Bagnoli (2011), sid. 38.

[7] Renate Kroos (1985): Der Schrein des heiligen Servatius in Maastricht und die vier zugehörigen Reliquiare in Brüssel , sid. 396, not 149. Zentralinstitut für Kunstgeschichte, München. ISBN 3422007725 (på tyska)

[8] Herta Lepie och Georg Minkenberg (2010): Domkyrkans skattkammare i Aachen , s. 6. Museums and Treasuries in Europe, Volym 1. Schnell & Steiner, Regensburg. ISBN 978-3-7954-2320-9

[9] Prof. Dr. Franz Ronig : Triers katedral , informationsbroschyr publicerad av Trier katedral (2017).

[10] Bagnoli (2011), sid. 82.

[11] Henk van Os (red.) (2000): De weg naar de Hemel. Reliekverering in de Middeleeuwen , s. 162-164. Utställningskatalog Amsterdam och Utrecht. Uitgeverij De Prom, Baarn. ISBN 9068017322 (på holländska)