Egbert (ärkebiskop av Trier)

Egbert
ärkebiskop av Trier
Psalter Egberti - Egbert.jpg
Egbert, från hans psalter . I den här presentationsminiatyren presenterar han boken för Sankt Peter (i ett vändande porträtt) i ett karakteristiskt uttalande av den indirekta Petrine-auktoriteten i Trierse See.
Kyrka Katolsk kyrka
Stift Väljarkåren i Trier
I kontor 977–993
Personliga detaljer
Född c. 950
dog 9 december 993

Egbert (ca 950 – 9 december 993) var ärkebiskop av Trier från 977 till sin död.

Egbert var en son till Dirk II, greve av Holland . Efter att ha utbildats i Egmond Abbey , grundad och kontrollerad av sin familj, och vid Bruno I: s hov, ärkebiskop av Köln , blev han kansler för Otto II 976. Året därpå utnämndes han till ärkestiftet Trier , fortfarande troligen i tjugoårsåldern. Han följde med Otto II på besök i Italien 980 och 983 och kan ha gjort andra resor dit. Efter Otto II:s död 983 gick han med i partiet som stödde arven efter Henrik den grälande , hertigen av Bayern , snarare än Otto III , men återvände till att stödja Otto 985.

Egbert var en betydande beskyddare av vetenskapen och konsten, som etablerade en eller flera verkstäder för guldsmeder och emaljerar i Trier, som producerade verk för andra ottoniska centra och det kejserliga hovet. Från och med sin ämbetstid Trier att konkurrera med Mainz och Köln som den ottoniska världens konstnärliga centrum. Dessa var de tre viktigaste biskopssätena i Tyskland, som vid denna period bestred det framväxande tyska (östfrankiska) kungadömets företräde mellan dem.

Ansträngningar för att säkra Tysklands företräde

Att bli etablerad som Tysklands primat skulle medföra viktiga politiska fördelar, och att öka prestigen för hans se genom kulturella medel var förmodligen ett viktigt inslag i Egberts förmodade roll i att etablera eller uppmuntra konstnärer och hantverkare att bosätta sig där. När Otto II kröntes i Aachen 961 hade alla tre ärkebiskoparna utfört ceremonin tillsammans.

I den traditionella redogörelsen var kampen om företrädet faktiskt förlorad 975, två år innan Egbert anslöt sig till Trier, när Willigis , den nye ärkebiskopen av Mainz , Egberts föregångare som kansler, där Egbert arbetade under honom, fick privilegier från påven . Benedikt VII som motsvarade ett företräde som senare utveckling skulle bekräfta och formalisera. Det fanns också tidigare privilegier från 969 och 973. Men eftersom ärkebiskop Egbert fortfarande tycks ha kämpat mot en bakgardsaktion, som bygger på utvecklingen av hans föregångare av berättelsen om sätes uppkomst, där en stav gavs av Sankt Peter till Eucharius , den förmodade förste biskopen, spelade en stor roll. Trier var också den gamla romerska norra huvudstaden, fortfarande med rikliga romerska ruiner. Men äktheten av Mainz-privilegierna har nyligen ifrågasatts, med vissa forskare som nu hävdar att de var förfalskningar som gjordes inte långt efter Egberts livstid, så frågan kan ha varit mer öppen. Utseendet, som inte registrerats före Egberts episkopi, av en verklig stav som påstås vara som Sankt Peter gav till Eucharius, förtjänar verkligen att behandlas med stor misstänksamhet som ett "fräckt" påhitt. Även om det uppenbarligen slätas ut, kan Egberts initiala stöd för Henrik den grälande som efterträdare till Otto II (som Willigis av Mainz hade stöttat hela tiden) ha betalat för alla chanser han hade att lyckas med sina ambitioner om företräde.

Konstens beskyddare

Så kallad "Egbert-helgedom" i Triers katedrals skattkammare
Detalj av Trier-emaljerna och guldrelieferna på skattbindningen för Codex Aureus i Echternach

Egbert var en av de viktigaste ottoniska prästerliga beskyddarna, och även om han också byggde kyrkor och kloster, och utan tvekan beställde väggmålningar och verk i andra medier, är de överlevande pjäserna i form av metallslöjd med emalj och belysta manuskript . Manuskripten var både inskrivna och belysta av munkar med specialkunskaper, av vilkas några namn är bevarade, men det finns inga bevis för de konstnärer som arbetade med metall, emalj och elfenben, som vanligtvis antas ha varit lekmän, även om det fanns några klosterguldsmeder under tidig medeltid , och några lekmannabröder och lekmannaassistenter anställda vid kloster. Medan sekulära smycken gav guldsmeder en ständig ström av arbete, var elfenbenssnideri vid denna period främst för kyrkan och kan ha varit centrerad i kloster.

Metallarbete

Verkstaden Egbert antas ha etablerat i Trier är den enda ottoniska verkstaden som tillverkar emaljer som tydligt kan lokaliseras. Det finns tre huvudsakliga överlevnadsobjekt av metallverk som verkligen beställts av Egbert, även om samtida litterära referenser gör det klart att det ursprungligen fanns en stor produktion, och både de tre tydliga överlevnaderna och en större grupp av föremål som ofta är relaterade till Trier visar båda "förvånansvärt liten enhet" mycket svårt att tillskriva andra verk som Ottos och Mathildes kors . De tre tydliga överlevnaderna är den så kallade "Egbert-helgedomen", en relikskrin och ett bärbart altare för en sandal av Saint Andrew och andra reliker, fortfarande i skattkammaren i Trier-katedralen, St Peters personal-relikvieskrin, nu i Limburgs katedral Skattkammaren och metallarbetet på skattbindningen återanvänds för Codex Aureus i Echternach cirka femtio år senare, efter att ha donerats av kejsarinnan Theophanu . Detta sista hade möjligen getts till Theophanu och Otto III för att markera Egberts försoning med dem 985. Av dessa tre stycken som tydligt kan hänföras till Trier, Peter Lasko : "Var och en verkar ha gjorts i en helt annan verkstad, med hjälp av olika källor, tekniker och kompositionsprinciper, och om bevisen för ärkebiskop Egbert som donator för alla tre delarna inte var så överväldigande, skulle ingen ha vågat tillskriva dem alla till ett centrum." Element som emaljplattor tillverkades troligen i Trier för besökare i andra centra, vilket viss bevarad korrespondens såväl som faktiska bitar antyder. Det har föreslagits att, eftersom det finns få bevis för Trier-verkstaden efter Egberts död, rekryterade Mathilde, abbedissan av Essen den till Essen .

Personalrelikvieren som nu finns i Limburg använder ikonografi för att främja anspråken från Trier-sätet, med uppsättningar av emaljplattor med porträtt av apostlarna parade med de av de tidigaste biskoparna av Trier, och andra uppsättningar som matchar påvar med senare biskopar. Det finns bevis för att "Egbert använde relikvien frekvent" för att lindra torka och liknande, och med stor sannolikhet även för att "svinga" den för att öka sin auktoritet på synoder och andra viktiga möten.

Manuskript

Presentationsminiatyren av Codex Egberti , med Egberts porträtt

Egberts stora beställningar av manuskript tycks vara från omkring 980 och framåt, och det är oklart var de producerades; klosterskrivare och illuminatorer kan ha varit ganska rörliga mellan de stora centren. Egbert beställde sammanställningen av Registrum Gregorii från påven Gregorius den stores brev och producerade en magnifikt upplyst kopia. Den finaste målaren av detta manuskript arbetade på ett antal andra böcker, troligen i Trier och senare Reichenau , och är känd som Gregoriusmästaren , vars arbete i vissa avseenden såg tillbaka på senantik manuskriptmålning, och vars miniatyrer är kända för "sin delikat känslighet för tonala grader och harmonier, deras fina känsla för kompositionsrytmer, deras känslor för förhållandet mellan figurer i rymden och framför allt deras speciella touch av återhållsamhet och balans”. Egbert var också mottagare av det upplysta manuskriptet Codex Egberti , som visar en tidig form av romansk stil, som förmodligen producerades i Reichenaus kommande centrum, även om manuskripten som förknippas med Egbert och Reichenau vid denna period visar något av samma förvirrande mångfald av stil som metallarbetet.

Egbert -psaltaren , som han beställde för eget bruk i Trier-katedralen , användes ett antal gånger efter hans död som en diplomatisk gåva , och reste så långt som till Ryssland och Ungern, och har funnits i Cividale del Friuli i norra Italien sedan 1229. Ett antal andra manuskript finns kvar. Miniatyrerna i Egberts manuskript upprepar många av de teman som främjar anspråken från Trier-sätet som finns i metallverket; i psaltaren visar miniatyrerna skrivaren (som heter Ruodpreht) som presenterar boken för Egbert, som i sin tur presenterar den för Sankt Peter. De fyrkantiga glorier (för en levande) som Egbert fick i båda porträtten som illustreras här är ett av de element som visar italienskt inflytande på Trier-miniatyrer. En välkänd miniatyr i Registrum Gregorii av Gregorius skrift representerar troligen även Egbert, och parningen av porträtt av påvar och biskopar av Trier som finns på Limburgs stav förekommer också.

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Egbert_(archbishop_of_Trier)&oldid=1116903874 "