Deo gratias
Deo gratias (latin för "tack [var] Gud") är ett svar i den latinska mässan , härledd från Vulgatatexten i 1 Kor 15:57 och 2 Kor 2:14 .
Beskrivning
Det förekommer i mässan
- som ett svar från servern på episteln eller profetiorna ; i högmässa bör detta svar inte sjungas av kören. I den mozarabiska och gallikanska riten följer Deo gratias titeln på episteln eller profetian; i slutet sägs Amen . De ortodoxa kyrkorna använder inte denna formel i samband med brevet. I den latinska kyrkan sägs inte Deo gratias på glödlördagen efter den femte lektionen , som följs av de tre unga männens högsång i ugnen, för att inte avbryta meningen; inte heller sägs det efter lektionerna på långfredagen eller efter profetiorna på heliga lördagen och pingstaftonen ;
- som svar på Ite, missa est och Benedicamus Domino , i tacksägelse för de nåder som mottogs vid mässan;
- efter det andra evangeliet , medan servern efter det första evangeliet svarar Laus tibi Christe (prisad vare dig, Kristus). Quarti förklarade detta genom att säga att det första evangeliet betyder Kristi predikan, medan de andra evangelierna betyder apostlarnas predikan, medan Holweck (1908) anser att en sådan tolkning är "konstgjord och godtycklig";
- i Breviary används Deo gratias oftare; i Matins (förutom de tre sista dagarna av Stilla veckan och de dödas kontor) efter varje lektion som svar på åkallan: Tu autem Domine miserere nobis ; även efter capitula , den korta lektionen i Prime and Compline ; och som svar på Benedicamus Domino Compline; och som svar på Benedicamus Domino vid slutet av varje timme. Mozarabic Breviary sätter Deo gratias efter titeln på lektionen, Amen till slutet.
Formeln Deo gratias användes i extraliturgiska böner och seder av kristna i alla åldrar. St. Benedikts regel föreskriver att dörrvakten ska säga Deo gratias , så ofta som en främling knackar på dörren eller en tiggare ber om hjälp.
När den helige Augustinus tillkännagav för folket valet av sin medadjutor och efterträdare, Evodios av Uzalis , utropade de Deo gratias trettiosex gånger.
I Afrika var det den hälsning som katolikerna använde för att skilja sig från donatisterna som sa Deo laudes istället. Därför Deo gratias i Afrika som ett katolskt förnamn, t.ex. St. Deogratias , biskop av Kartago (r. 453–456). Namnet på diakonen för vilken den helige Augustinus skrev sin avhandling De catechizandis rudibus kallades också Deogratias. Felix av Cantalice (1515–1587) använde detta interjekt så ofta att folket kallade honom "Broder Deogratias".
Musikaliska inställningar
Deo gratias har tonsatts av flera kompositörer.
- Guillaume de Machauts Messe de Nostre Dame (mitten av 1300-talet) är en komplett uppsättning av det vanliga och avslutas alltså med Ite, missa est. / Deo gratias , båda sjungs i samma uppsättning.
- Johannes Ockeghem skrev en uppsättning för 36 röster (mitten av 1400-talet).
- William Byrd publicerade en fyrdelad instrumentalversion 1605 i sin Gradualia I .
1400-talsdikten " Adam lay ybounden " avslutas med Deo gratias och den har satts av många tonsättare, inklusive tionde satsen av Benjamin Brittens A Ceremony of Carols (1942).
En dokumentärfilm från 2005 om Antonín Dvořáks liv har titeln Deo Gratias .
Se även
- Holweck, F. (1908), Deo Gratias , Catholic Encyclopedia , New York: Robert Appleton Company.