Anatol E. Baconsky

Anatol E. Baconsky
A.E. Baconski.jpg
Född
( 1925-06-16 ) 16 juni 1925 Cofa [ ro ] , Hotin County , kungariket Rumänien
dog
4 mars 1977 (1977-03-04) (51 år) Bukarest , Socialistiska republiken Rumänien
Ockupation poet, översättare, journalist, essäist, litteraturkritiker, konstkritiker, novellförfattare, romanförfattare, förläggare
Nationalitet rumänska
Alma mater Babeș-Bolyai universitet
Period 1942–1977
Genre dystopi , lyrisk poesi , fri vers , sonett , reportage , reseskrivande , satir
Litterär rörelse Surrealism , socialistisk realism , modernism

Anatol E. Baconsky ( rumänskt uttal: [anaˈtol baˈkonsci] ; 16 juni 1925 – 4 mars 1977), även känd som AE Bakonsky , Baconschi eller Baconski , var en rumänsk modernistisk poet, essäist, översättare, romanförfattare, litterär och förläggare konstkritiker. Berömd för sin sena inställning till poesi och prosa, som överskrider genrerna och introducerar ett estetiserat , originellt och progressivt mörkt perspektiv på rumänsk litteratur , kritiserades han också för sitt tidiga engagemang för socialistisk realism och kommunism . Mycket av hans arbete hör till området för reselitteratur och registrerar hans upplevelser i östblocket , Fjärran Östern och Sovjetunionen och slutligen Centraleuropa . Han var också en kritikerrosad översättare av utländska verk, inklusive Mahābhārata och dikter av Jorge Semprún , Artur Lundkvist och andra, författare till världslitteraturantologier och redaktör för monografier om rumänska och utländska målare.

Efter en kort anslutning till surrealismen på 1940-talet var Baconsky en framstående anhängare av den kommunistiska regimen som anslöt sig till dess kulturella etablering . I mitten av 1950-talet blev han desillusionerad av kommunistiska riktlinjer - denna inställning manifesterades särskilt i hans verksamhet som redaktör för den Cluj -baserade tidskriften Steaua (där han reagerade mot den rådande censuren ), hans offentliga reaktion från 1972 mot de normer som infördes av Nicolae Ceaușescu- regimen, och hans samizdat -roman Biserica neagră ("Den svarta kyrkan"). Efter att ha tillbringat en stor del av de sista åren i Österrike och Västberlin , där han blev kritiker av konsumtion , dog Baconsky i Bukarest , ett offer för jordbävningen 1977 .

Anatol E. Baconsky var äldre bror till Leon Baconsky, en litteraturhistoriker och akademiker, och far till författaren och diplomaten Teodor Baconschi .

Biografi

Tidigt liv

Född i byn Cofa [ ro ] , norra Bessarabien (för närvarande Konovka, Ukraina ), var han den äldste sonen till Eftimie Baconsky, en rumänsk-ortodox präst, vars namn han använde som sitt patronymiska mellannamn (vanligtvis markerat med initialen). Hans bror Leon föddes 1928, ungefär när familjen Baconsky tillbringade långa mellanrum i Drepcăuţi , en ort vid Prutflodens strand. 1936–1944 var han i Chișinău , där han gick på Alecu Russo Gymnasium and High School, och publicerade sina första dikter i skoltidningen Mugurel under 1942. Under dessa år var Rumänien engagerad på axelsidan i kriget mot sovjeten Unionen och Bessarabien blev snart en del av östfronten , innan kung Mikaels kupp och början av den sovjetiska ockupationen gjorde att det nazistiska tyska inflytandet upphörde ( se Rumänien under andra världskriget ). Familjen Baconsky lämnade regionen och Anatol gick på Lahovary High School i Râmnicu Vâlcea (1944–1945). Så småningom bosatte sig familjen i Ciomăgești , Argeș län , medan Anatol tog sin studentexamen (juni 1945) och arbetade kort på en fabrik i den transsylvaniska staden Cisnădie .

I november 1945 flyttade Baconsky till Cluj . Han började sina studier vid universitetet i Clujs juridiska fakultet, samtidigt som han deltog i föreläsningar i filosofi och estetik som hölls av Lucian Blaga och Eugeniu Sperantia . Hans första essä, som Baconsky betraktade som hans egentliga debutverk, publicerades av tidningen Tribuna Nouă . Början 1946 fick hans arbete mer exponering och publicerades i lokala transsylvaniska tidskrifter (som den Carei -baserade Prietenii Artei ) innan det presenterades i samlingsvolymen Antologia primăverii ("Vårens antologi"). Han var vid den tiden en anhängare av surrealismen , och en volym av hans surrealistiska poesi var tänkt att redigeras av Editura Fundaţiilor Regale, men såg aldrig tryck, på grund av institutionens avveckling av de nya kommunistiska myndigheterna . Litteraturhistorikern Mircea Braga skriver att Baconsky under de följande åren visade sig vara en hängiven kritiker av surrealismen och citerar honom som definierar André Bretons elever som anhängare av en "stel dogm". Litteraturkritikern och akademikern Diana Câmpan också att splittringen med surrealismen och avantgardet var ett tecken på hans övertygelse om att negation endast kunde resultera i värde om det underbyggdes, liksom hans teori om att estetisk revolt, efter att ha manifesterat sig som en sjukdom, var urartar till kitsch .

Baconsky förkastade surrealismen strax efter och övergick till en poetisk version av socialistisk realism , delvis influerad av den sovjetiska proletkulttraditionen ( se socialistisk realism i Rumänien ). År 1949, året då han tog examen, var Baconsky en regional delegat till författarkongressen i Bukarest , en konferens som ledde till skapandet av den rumänska författarförbundet (USR). Också 1949 gick han med i skrivarstaben för Lupta Ardealului och gifte sig med Clara Popa, en student vid universitetet i Clujs bokstavsfakultet. I oktober publicerades hans poesi i en tvåspråkig almanacka samredigerad av rumänska och ungerska författare (den hette Împreună på rumänska och Együtt på ungerska , båda orden betyder "Tillsammans").

Tidiga år på Steaua

År 1950 avslutade Baconsky sin första volym, Poezii ("Dikter", publicerad av USR:s Editura de stat pentru literatură şi artă). Året därpå tryckte han en annan poesibok, Copiii din Valea Arieșului ( "Barnen i Arieșdalen "). Den nya redaktören var då involverad i ett antal dispyter med andra unga författare, i synnerhet de som grupperades kring Sibiu litterära krets , bland dem Ștefan Augustin Doinaș och Nicolae Balotă.

Det var i det skedet som han började samarbeta med Almanahul Literar , en nygrundad tidskrift redigerad av den kommunistiske poeten Miron Radu Paraschivescu , som 1954 döptes om till Steaua . Bland hans tidiga uppdrag var hans deltagande i den litterära jury som beviljade tidningens årliga pris (tillsammans med litterära män som Paraschivescu, Emil Isac , Dumitru Micu och Iosif Pervain). I en anmärkningsvärd händelse 1950 hedrade panelen en gymnasieelev vid namn Ion Motoarcă, utan att vara medveten om att Motoarcăs kommunistiska poesi i själva verket var en parodi på socialistisk realistisk litteratur, författad som ett spratt av Baconskys rival Doinaș. Som avslöjades decennier senare fortsatte Doinaș att förlöjliga Steaua -författarna under flera månader, och när han bestämde sig för att risken för återverkningar var alldeles för stor, satte han helt enkelt stopp för skämtet. Detta gjorde han genom att låta Motoarcă tacka nej till alla Baconskys förslag med påståendet att man "inte borde ta lärdomar av en mindre begåvad poet än honom själv." Parallellt var Anatol E. Baconskys relation med Paraschivescu spänd: i februari 1951, vid ett USR-möte i Bukarest, var han en av dem som kritiserade Baconskys nya syn på lyrisk poesi och anklagade honom för " intimism " .

Men 1952 lämnade Paraschivescu till Braşov , och Baconsky tog över som redaktör för Steaua , och ändrade successivt dess profil och formade den till en litterär och konsttidning. Poetkollegan och essäisten Matei Călinescu , som var bekant med Baconsky och senare gick med i Steaua -gruppen, tror att hans äldre kollega hade "belönats" positionen av det regerande rumänska kommunistpartiet . Parallellt knöt han kontakter med unga författare i Bukarest, som blev Steauas krets i huvudstaden: Călinescu, Cezar Baltag , Gabriel Dimisianu, Grigore Hagiu, Mircea Ivănescu , Modest Morariu , Nichita Stănescu och Petre Stoica .

Baconsky publicerade också dikter i tidskriften Viaţa Românească , inklusive 1951 Noapte în flăcări ("Nattbränna"). 1952 arbetade han på att översätta Stepan Schipachovs dikt om Pavlik Morozov , en sovjetisk pojke som hade fördömt sin familj för att ha motsatt sig sovjetisk kollektivisering och, efter att ha dödats av dem, hyllats som en kommunistisk hjälte. Han var i färd med att publicera en serie reportage om de rumänska arbetarnas liv, och 1952 uppgav han att han hade för avsikt att skriva poesi om livet i fabrikerna i Brad , som han hade besökt. Några av hans dikter publicerades i 1952 års volym Poezie nouă în RPR ("Ny poesi i folkets R[epublic] R[omania]"), tillsammans med de av Maria Banuş , Dan Deşliu , Mihu Dragomir , Eugen Frunză, Ştefan Iureş, Eugen Jebeleanu , Veronica Porumbacu , Alexandru Toma och tjugofyra andra.

Från Itinerar bulgar till Fluxul memoriei

I januari 1953 lämnade den 26-årige poeten Rumänien på sin första resa utomlands och besökte Folkrepubliken Bulgarien . Tillbaka i Bukarest under mars var han närvarande vid ett USR-möte som indirekt provocerats av den sovjetiska ledaren Josef Stalins död, under vilket de konfronterades med de nya kulturella riktlinjer som Georgy Malenkov ställde upp . Ett fördömande av den första och andra generationens proletkultförfattare, såg Baconsky både som en kritiker och ett mål för kritik. Hans reportagevolym från den bulgariska resan, Itinerar bulgar ("Bulgarisk resväg"), sågs tryckt 1954, tillsammans med diktsamlingen Cîntece de zi şi noapte ("Sånger om dagen och natten", som tilldelades statens pris 1955).

1998 föreslog litteraturkritikern Cornel Ungureanu att Baconsky vid det ögonblicket hittade sin röst som en "rebellisk författare". Enligt Călinescu hade Baconsky i slutet av 1950-talet "helt ändrat sin inriktning". skrev för Steaua 1955 och skickade in en essä som granskade och främjade George Bacovias arbete, en symbolist och pessimist som till stor del hade ignorerats av kritiker efter 1948 ( se Symboliströrelsen i Rumänien ).

Baconsky var återigen USR-delegat i juni 1956, när han överlämnade den första av sina rapporter till organet, som handlade om tillståndet i rumänsk poesi. Denna kongress , konstaterar litteraturkritikern Paul Cernat , sammanföll med en period då författare sökte en "förnyelse", för att överensstämma med den avslappning som Stalins död medförde. Också det året publicerade han sin Două-dikt ("Två dikter") bok, bestående av Cîntecul verii acesteia ("Denna sommars sång") och Lucrări şi anotimpuri sau Mişcarea de revoluţie ("Arbeten och årstider eller Orbitalrevolutionen"). På hösten reste han till Sovjetunionen och Fjärran Östern och besökte Nordkorea , Folkrepubliken Kina och sibiriska områden.

Från och med sommaren 1956 slog den kommunistiska regimen ned på den kulturella miljön, dess oro motiverad av händelser i det kommunistiska Polen , platsen för antikommunistiska arbetarprotester, och det kommunistiska Ungern , där en antisovjetisk revolt så småningom bröt ut. Enligt historikern Vladimir Tismăneanu var Baconsky en av de skribenter som informerades om det beslut som togs av kommunistledaren Gheorghe Gheorghiu-Dej att inte stödja liberalisering och destalinisering , särskilt efter att händelserna i Ungern hotade att störa kommunismen i hela östblocket, och vid en tidpunkt. när regimen fördömde förespråkare för förändring ( Miron Constantinescu , Mihail Davidoglu , Alexandru Jar och Ion Vitner ).

Anatol E. Baconsky var återigen närvarande i poesi med 1957 års volym Dincolo de iarnă ("Beyond Winter"). Enligt Braga var det ögonblicket då hans poesi gjorde avgörande framsteg i originalitet, och det första steget i hans avsägelse av "Proletkult-versifiering". Den följdes av en samling kritiska essäer, Colocviu critic ("Critical Colloquy"). I oktober–november var Baconsky återigen en resande till Sovjetunionen och nådde Moskva , Leningrad och Östersjön och norra Svarta havets kust. Sent på året gav han ut Fluxul memoriei ("Minnets flöde"), som Braga såg som "väsentligt för utvecklingen av hans poesi."

Flytta till Bukarest och debutera i förlag

År 1958 blev Baconsky ett mål för kritik i det litterära samfundet. Reaktionen, noterade Braga, var "häftig", och i januari 1959 fick Baconsky avsked från sin position som redaktör för Steaua . I oktober samma år lämnade poeten Cluj och bosatte sig i Bukarest. Enligt Ungureanu var huvudstaden "fientlig" mot Baconsky, och flytten motsvarade en " exil ".

Under det följande decenniet fokuserade han främst på att läsa sina tidigare diktvolymer, på att publicera kritiker och reseskrivande och på att översätta verk av olika författare. Hans nya hem blev en samlingsplats för unga författare som inte godkände kommunismens kulturella riktlinjer, inklusive Călinescu och andra Bucharester som tidigare hade publicerat sina verk i Steaua .

År 1960 publicerade Baconsky sin översättning av tidig koreansk poesi ( Poeţi clasici coreeni ) och reportagevolymen Călătorii în Europa şi Asia ("Resor i Europa och Asien"), omfattande både nya verk och ett nytryck av Itinerar bulgar . Året därpå tryckte han om några av sina dikter under titeln Versuri ("Verser") och författade en översättning med liknande titel från den italienska modernisten Salvatore Quasimodo (omtryckt 1968). Dessa följdes 1962 av hans översättning av Den långa resan , en roman av den spanske författaren Jorge Semprún (utgiven i Rumänien under titeln Marea călătorie ), och cykeln Meridiane ("Meridianer"), omfattande essäer om 1900-talets litteratur , och publicerad . över tre år av tidningen Contemporanul . Också 1962 publicerade Baconsky poesivolymen Imn către zorii de zi ("En hymn till gryningen") och presenterade en andra Writers' Union-rapport ( Situaţia poeziei universale contemporane , "The State of Contemporary Universal Poetry"). Han lämnade också på en längre turné i Moldavien och norra Dobruja och spenderade mycket tid i Donaudeltat .

Ett år senare publicerade han en översättning av utvalda dikter av den svenske författaren Artur Lundkvist , en antologi med egna översättningar från utländska författare (med titeln Poeţi şi poezie — "Poesi och poeter" — och med Baconskys korta essäer som introduktioner för var och en av författarna ). Hans dåtida verk omfattar också guideboken Cluj şi împrejurimile sale. Mic îndreptar turistic ("Cluj och dess omgivningar. En kortfattad turistguide"). År 1964, efter att ha publicerat en ny samlad volym av hans poesi, slutförde Baconsky också en översättning av Mahābhārata , ett forntida indisk epos . Illustrerad av Marcela Cordescu i sitt originaltryck, bar den undertiteln Arderea zmeilor ("Bränning av Zmei "). Hans nya diktvolym, Fiul risipitor (rumänska för " Den förlorade sonen "), sågs tryckt 1965.

Tidiga Ceauşescu år

Baconskys situation förbättrades under Gheorghe Gheorghiu-Dejs sista år vid makten, och särskilt efter Nicolae Ceauşescus ankomst i spetsen för kommunistpartiet inledde en period av liberalisering . Poeten valdes in i Författarförbundets ledarskapskommitté i februari 1965. Samma månad fick han i denna officiella egenskap resa utanför järnridån och in i Västeuropa : han var i Österrike, inbjuden av Österreichische Gesellschaft für Literatur , och besökte även Frankrike och Italien. När han återvände i april passerade han genom Jugoslavien och välkomnades av Unionen av jugoslaviska författare. På grund av sina nya kontakter utomlands började Baconsky publicera sitt arbete i internationella recensioner, bland dem franska Cahiers de L'Herne ; Österrikes Literatur und Kritik och Die Presse ; och Västtysklands Die Welt , Akzente och Das Ensemble . Efter sin återkomst publicerade Baconsky sin essävolym Meridiane och ett urval dikter översatta från amerikanen Carl Sandburg . Hans egna texter publicerades i en ungersk översättning, författad av poeten Sándor Kányádi . 1966 Die Welt rapporten Baconsky skickade till författare som deltog i den internationella kongressen som hölls i Österrike.

1967 avslutade författaren arbetet med sin samling av gammal poesi och nya stycken, även kallad Fluxul memoriei ("Minnets flöde"), och publicerade sin debutnovellvolym, Echinoxul nebunilor şi alte povestiri ("The Madmen's Equinox and Other Berättelser"). Han återbesökte Italien och Österrike, och 1968 reste han till Västtyskland. I sin tvåvolymsbok Remember (titel i originalet) från 1968 publicerade han sina tidigare reseskrifter till öst med modifikationer och lade till en redogörelse för sina västerländska resor, med rubriken Fals jurnal de călătorie ("Falsk resejournal"). Han var också värd för ett veckovis nationellt radioprogram , med titeln Meridiane lirice ("Lyriska meridianer") – Baconsky läste sina introduktioner till verk av olika författare, och rumänska teaterstjärnor läste fragment av deras verk.

I november omvaldes Anatol E. Baconsky till Författarförbundets kommitté, och 1969 tilldelades hans Remember Steauas årliga pris. Han besökte Ungerns huvudstad Budapest , inbjuden av den lokala avdelningen av International PEN . Sent 1969 publicerade han diktvolymen Cadavre în vid (" Termoformade döda kroppar"), som tilldelades 1970 års pris av Författarförbundet. Även 1970 översattes hans Echinoxul-nebunilor till tyska av den österrikiske författaren Max Demeter Peyfuss, och släpptes i Österrike, Västtyskland och Schweiz. Den rumänske författaren deltog i evenemanget i Wien innan han reste till Paris . Året därpå reste han till Västtyskland och återigen till Österrike. Under de följande tre åren skildrades dessa besök av Baconsky i hans permanenta kolumn i tidskriften Magazin . Han publicerade också sin första volym om Rumäniens konst — en monografi tillägnad och uppkallad efter målaren Dimitrie Ghiaţă.

Sista åren

År 1971 var Baconsky upprörd över att Ceauşescu-regimen hade bromsat ideologisk avslappning och utropat en rumänsk " kulturell revolution " ( se juliavhandlingar ). Följande år, inbjuden till ett möte med den nya presidenten , gick han med skulptören George Apostu i offentligt ifrågasättande av de nya riktlinjerna.

I februari 1972 bosatte han sig i Västberlin , efter att Akademien för vetenskaper och humaniora erbjöd sig att vara värd för honom i ett år. Han reste utanför staden: inbjuden till Skandinavien av Svenska Institutet besökte han Danmark och Sverige (korsade polcirkeln under en resa); han deltog också i den internationella författarkongressen i Österrike och gjorde ytterligare besök i Belgien och Nederländerna . Hans volym om konsten av Ion Ţuculescu publicerades hemma under den tiden.

Hans antologi av världspoesi från 1973, Panorama poeziei universale ("The Panorama of Universal Poetry"), noterades av den ungerska litteraturhistorikern János Kohn bland liknande rumänska verk från perioden (inklusive Ion Caraions samling av amerikansk poesi ), som en viktig steg i historien om rumänska översättningar. Boken, baserad på Meridiane lirice , bestod av verk av 99 författare, från Endre Ady till William Butler Yeats . Cernat kallar volymen "fundamental". Alla översättningar gjordes av Baconsky själv, vars insats belönades av Författarförbundet med sitt pris 1973.

Tillsammans med andra poeter reste han igen till Budapest, som en del av ett kulturellt utbyte mellan Ungern och Rumänien, och 1974 var han återigen ledig i Italien (inbjuden av akademiker inom filologi och romanska språk ) , Österrike och slutligen Västberlin (där akademin anordnade en gala till hans ära). 1975 tryckte han sitt sista anthumous verk, en albummonografi tillägnad Quattrocento -målaren Sandro Botticelli (utgiven av Editura Meridiane). Han hade avslutat arbetet med sin enda roman, Biserica neagră , vars antikommunistiska undertoner gjorde att den inte kunde publiceras hemma. Istället cirkulerade texten i samizdat- form och gjordes till en serie av München -baserade Radio Free Europe , som sände hemligt inne i Rumänien.

jordbävningen i Vrancea på 7,2 Mw som ödelade Bukarest. Vid den tiden förberedde Baconsky sig för en ny utlandsresa: i enlighet med kommunistiska Rumäniens restriktioner för användning av pass , hade han just bett myndigheterna att släppa dokumentet och bar det på sig. Hans sista volymer, Biserica neagră och Corabia lui Sebastian ("Sebastians skepp"), förblev opublicerade.

Arbete, stil och kreativa perioder

Kommunism och socialistisk realism

Efter sin korta anknytning till surrealismen , en stil som nästan helt saknas i hans publicerade verk, anammade Baconsky en stil som återspeglade hans kommunistiska sympatier, och som oftast ses som källan till några av hans fattigaste verk. Cornel Ungureanu beskriver det tidiga 1950-talets Baconsky som "en exponent för socialistisk realism" och en "passionerad anhängare av den kommunistiska utopin "; hans inställning till myndigheterna beskrevs av litteraturhistorikern Alex Drace-Francis som "konformist" (ett ord som också används av Călinescu), medan Paul Cernat avgränsar Baconsky till dagens "rena och tuffa stalinism " .

Hans tidiga verk ses av litteraturkritikern Sorin Tomuța som "en olycklig debut med gissande texter". Liknande av Matei Călinescu vid debutskrifterna av den yngre kommunistiske författaren Dan Deşliu , blev de föremål för kritik redan från Nicolae Ceaușescu -åren: Mircea Braga kallade dem "platituder" och "på sin höjd dokument för ett visst tänkesätt och ' konstnärlig praktik", och noterade att deras egen författare hade kommit för att avvisa dem under senare år. Han citerar också kritikerkollegan Alexandru Piru , som definierar Baconskys tidiga produktioner som bär "journalistikens starka avtryck".

Denna serie inkluderade kontroversiella strofer om kommunisering , den rumänska kollektiviseringsprocessen och klasskamp mot rika bönder kända som chiaburi (rumänska för kulaker ). Andra delar av hans arbete ägnades åt industrialiseringspolitik , kring ämnen relaterade till Brad -fabriker. Baconsky diskuterade sina projekt för 1952 i en intervju med Contemporanul och förklarade: "Jag är särskilt intresserad av frågan om ingenjörer som reste sig från raden av unga arbetare. Jag vill följa [deras] förvandling på alla nivåer och skapa figuren av en ung ingenjör i en av mina dikter." En av hans mest kända dikter från perioden har att göra med chiaburi och inkluderar raderna:

Andra sådana texter lyder:

Den tidigare rumänska kommunistpartiets aktivist Pavel Țugui , vars åsikter avvek från partilinjen , hävdade att Baconsky i själva verket skrev med subversiva undertoner från tiden för sin debut – den litterära krönikören Bogdan Creţu framför denna åsikt, men uttrycker tvivel och kallar Țugui " tvivelaktig" och "i verkligheten en politruk lika olycklig som alla andra." Litteraturhistorikern Eugen Simion föreslog också att Baconsky i själva verket parodierade dåtidens agitproplitteratur . Genom att analysera Baconskys tidiga politiska åsikter drar hans biograf Crina Bud slutsatsen att poeten lockades till samarbete för att försörja sig, och att han från första början spelade ett antal olika och motstridiga "roller".

Författaren var redan känd för att vara en man med raffinerad smak och för att vara intresserad av universell kultur. Både Creţu och Cernat definierar honom som "en dandy av kommunismen". Den "dandy" egenskapen hade också noterats av Eugen Simion. Simion, som registrerade sitt intryck av Baconsky, talade om hans "romantiska skönhet", "sartorial elegans" och en form av " melankoli " som, hävdade han, påminde om det som visades av 1800-talets författare Gérard de Nerval . Historikern Vladimir Tismăneanu ser Anatol E. Baconsky som en av de få genuina vänsterintellektuella som förblev associerade med regimen under hela 1950-talet (i hans definition bestod gruppen också av Geo Bogza , Ovid Crohmălniceanu , Geo Dumitrescu , Paul Georgescu , Paul Georgescu . , Gheorghe Haupt, Eugen Jebeleanu , Mihail Petroveanu och Nicolae Tertulian).

Under sin period på Steaua uppmuntrade Baconsky unga författare att uttrycka sig och skapade, vad både Tomuţa och Creţu definierar som en "litterär oas". Tismăneanu kritiserar dock författaren och andra vänsterpartister på den kulturella scenen för att inte reagera mot den repressiva stämningen efter 1956, och hävdar att deras passivitet hjälpte ideologerna Leonte Răutu och hans underordnade Mihai Beniuc att återställa Gheorghe Gheorghiu-Dejs kontroll över författaren. Union.

En särskild kontrovers involverar anklagelser mot den unge Baconsky för det sätt på vilket han behandlade sina kollegor. Många röster inom det litterära samfundet har kommit att misstänka att han var informatör för Securitates hemliga polis och att hans rapporter hjälpte till att gripa andra författare. Crina Bud föreslår att, om sådana berättelser är sanna, kan Baconsky ha använt Securitate för att tysta de som tävlade med honom om godkännandet av hans lärare, filosofen Lucian Blaga . Anklagelserna spåras av Cernat till två separata källor: Baconskys motståndare i Sibiu litterära krets och säkerhetsgeneralen Nicolae Pleşiţă . Under sin tidiga verksamhet i Cluj påstås Baconsky också ha deltagit i marginaliseringen av en mindre entusiastisk författare, Ion Dezideriu Sîrbu , som senare skulle bli en politisk fånge (i Sîrbus memoarer pekas Baconsky ut som en av dem som förrådde hans självförtroende).

Bryt med kommunismen

Trots att han till en början följde ideologiska krav, blev Baconsky ofta föremål för kritik i den officiella pressen. Detta inträffade ofta efter 1953, när den sovjetiska politikern Georgy Malenkov avfärdade proletkulten, och kritiserade dess exponenter för att ha skrivit en intetsägande och avlägsen form av litteratur (en anklagelse som Baconsky regelbundet ställdes inför från det ögonblicket). Kritik uttrycktes tidigt av poeten Veronica Porumbacu , som förebrått honom att ha publicerat för lite "när folket ber oss att delta med alla krafter i kampen." Också 1953 Paul Georgescu , litterär krönikör vid Scînteia , kommunistpartiets huvudorgan, mot Steauas ledarskap och hävdade att Baconsky personligen hade utvecklat "en högtravande stil, utformad för att dölja sin ovana med livet och bristen på idéer. " Georgescu hävdade också att Baconskys reseberättelser hade misslyckats med att visa "hur [bulgariska] människor lever, hur detta land ser ut idag [...]", och att hans dikter visade olika ideologiska misstag. Kritikern Eugen Campus skrev för Viaţa Românească och stödde tidigare uttalanden och tillade att, även om Baconsky var en "begåvad poet", fann han att hans bidrag visade "en tendens att upprepa sig själv - trots all originalitet det eftertraktar " . Litteraturhistorikern Ana Selejan noterar att poeten efter debatterna upptäckte att han var "svartlistad" av de officiella kritikerna.

Parallellt kritiserade Baconsky andra författare på liknande grunder. Han riktade sådana kommentarer mot sin poetkollega Eugen Frunză, vilket gav honom ytterligare kritik från Georgescu och Mircea Gafiţa. Flera av Baconskys dikter, i synnerhet Rutină (”Rutin”) från 1953, satiriserar författare som inte försökte göra sina dikter intressanta för allmänheten. Den senare, föreslår Selejan, kan vara en dold referens till och ironisk pastisch av Mihai Beniuc , en av de socialistiska realistiska poeterna som regimen har mest förtroende för. En av stroferna lyder:

Selejan noterar också att Rutină , liksom krigsdikten Manifest ("Manifest"), utgör en "dissonant ton" jämfört med andra dikter av dagen, inklusive de av Beniuc. Manifest , som kan ha skrivits för att hedra den rumänskt anordnade World Festival of Youth and Students (1953), och som Selejan tror kan visa ironi mot "poetisk militantism i nutid", jämför andra världskrigets soldaters öde med ungdomar efter 1945, i meditativa texter som:

Progressivt efter slutet av 1950-talet förlorade Baconsky helt sitt förtroende för kommunismen – en attityd som kulminerade i hans protest 1972. Hans besvikelse var särskilt känd för hans intima krets. Baserat på detta definierar Cernat författaren som en "informell antikommunist ", medan Călinescu, som minns att han deltagit i sådana samtal, konstaterar: "Baconsky [uppvisade] en eftertrycklig, klarsynt, oförsonlig antikommunism. Inte ens senare [.. .] träffade jag många människor som hade ett mer betonat förakt, blandat med en intensiv repulsion, för företrädarna för den [kommunistiska] partiideologin, antingen inom den litterära världen eller utanför den." Han tror att Baconskys ställningstagande från 1958 och framåt gör honom till periodens "enda dissident", även om han också noterar att poeten endast "muntligt" kritiserade det kommunistiska systemet. Cornel Ungureanu, som betonar vikten av både hans flytt till Bukarest och de många utlandsbesöken, tillägger: "[han] skulle gå längs en väg som de flesta kändisförfattare från 1950-talets kommunistiska öst [...] har gått ner på . : den mellan fanatisk upphöjelse och akuta misantropier ." Enligt Bogdan Creţu var 1967, när Echinoxul nebunilor publicerades, huvudögonblicket i Baconskys bristande efterlevnad av de ideologiska kraven, med "mer än hedervärt beteende" som definierade den andra delen av hans karriär. Men, spekulerar Cernat, teorin om hans påstådda samarbete med Securitate kan ge en ledtråd om att Baconskys nya ståndpunkt i sig var orkestrerad av partiet, i ett försök att erbjuda honom trovärdighet och tillåta honom att sabotera den litterära miljön.

Baconsky lät sitt intellektuella motstånd mot kommunismen smälta samman med hans verksamhet som kulturell främjare. Förutom att främja George Bacovias arbete , hade Baconsky försökt att återpublicera verk av Mateiu Caragiale och hans dekadenta roman Craii de Curtea-Veche , men hans ansträngningar hade frustrerats, och (enligt Eugen Simion var deras enda effekt att Scînteia återupptog sin tidigare kampanj mot Caragiale). I klimatet av relativ liberalisering som sammanföll med Nicolae Ceauşescus tidiga år i tjänst, hjälpte hans antologier och essäer till att återinföra litteraturverk som tidigare hade censurerats . Ungureanu noterar således att Baconsky återintroducerade den rumänska allmänheten för verk av centraleuropeiska författare, såsom Franz Kafka och Ingeborg Bachmann , och argumenterar: "Han är den första (eller bland de första) som 'återerövrar' det mitteleuropeiska utrymmet för rumänsk kultur ." Cernat framställer honom som en "europeisk humanist med en vidsträckt och förfinad kultur", medan Creţu föreslår att Baconsky och hans generationskollega Ştefan Augustin Doinaş kan vara Rumäniens "bästa poesiöversättare". År 1970, konstaterar Baconskys yngre kollega Gabriel Dimisianu, hade han blivit en av de "författare och litteraturkritiker som till en början hade betalat en avgift för proletkultismen, och som nu tyst skiljde sig från den, återvände till litteraturen, till faktisk kritik". Denna grupp, definierad av Dimisianu som "min generations äldre allierade", inkluderar även Paraschivescu, Geo Bogza , Ovid Crohmălniceanu , Geo Dumitrescu , Eugen Jebeleanu , Marin Preda , Zaharia Stancu , såväl som Baconskys tidigare rival Paul Georgescu.

Lyrisk övergång

Efter hans brott med regimen genomgick Baconskys stil stora förändringar. Tomuţa noterar att han blev "en förstklassig stylist", medan Doinaş betonar sin "diskreta men envisa självuppbyggelse", vilket leder till "ett brinnande medvetande, om än kanske försenat uppnått". Den nya inriktningen, som förebådades under hans tid på Steaua , kritiserades dock mycket av 1950-talets kulturetablissemang, som anklagade honom för " intimism " och överdriven " lyrik ", och hävdade att hans arbete var en återgång till estetik och symbolism . Baconsky motsatte sig sådan kritik och i en av sina artiklar uttalade han öppet att poeter behövde återgå till ett lyriskt förhållningssätt: "Att ignorera det rika utbudet av intima känslor innebär att lemlästa huvudpersonens personlighet, avbilda honom ensidigt, förringa de faktiska dimensionerna av hans själ. ." Matei Călinescu hävdar att ett sådant engagemang för konstnärlig renhet var ett tecken på "vad vi skulle kunna kalla det 'estetiska motståndet' mot kommunismen."

Enligt Badea resulterade sådana experiment i Baconskys originalitet, "en antimetaforisk offensiv , byggd på konfrontationen mellan de lyriska karaktärernas liv och det idealiska livets öde". Förkastandet av "dekorativa metaforer", konstaterar Cernat, var en häftklammer i Baconskys arbete, och det uttalades uttryckligen i hans essäer efter 1969. Badea tillade att denna Dincolo de iarnă , och volymerna som följde ner till 1965, utgjorde "den första sidan i ett distinkt kapitel av vår moderna lyriska poesi." Eugen Simion betonade som det gemensamma draget hos sådana dikter: "en vällustighet i saker som försvinner, i den trötthet som provoceras av regnets viskningar." I sin definition hade Baconsky blivit "en melankolis estet".

Baconskys dikter från perioden talar om att han själv är "sliten" av ödets motsättningar, underställd en natur vars geografi, konstaterar Braga, är "död", som försöker undergräva sin egen mänsklighet för att bli den ideala skaparen. Också enligt Mircea Braga är " manifestet för [Baconskys] ontologiska oro" hans Imn către nelinişte ("Psalm till oro"):

Det var också i detta skede som poeten började introducera referenser till avlägsna eller exotiska platser i sina verk. Hans dikter började tala om mystiska baltiska och nordeuropeiska landskap, om antika vägar, medeltida miljöer och historiens ödeläggelse, såväl som om Rumäniens naturliga sevärdheter (Donaudeltat och Karpaterna ) och scener från Rumäniens historia (som involverar dacierna) , liearna och thrakierna , eller den moldaviske prinsen Stefan den store ) . Styckena visar hans bestående fascination för vattenmiljöer, referenser till vilka han, enligt Braga, använde för att illustrera den "allomfattande dynamiken".

Cadavre în vid och Corabia lui Sebastian

Med den dystra samlingen Cadavre în vid gick Baconsky in i vad Braga kallar en "framåt konstnärlig fas" (efter surrealism , socialistisk realism och den första förändringen i orientering). Braga insisterar dock på att förändringen mellan de två sista faserna inte är radikal, och att de skiljs åt av ett avbrott snarare än en tår. Braga menar också att Baconsky i sina skildringar av melankoli och sjukdom återigen fokuserar på oro och "förnekandet av det oersättliga" (samtidigt som han låter läsaren veta att ett sådant förnekande är "värdelöst och ineffektivt"). I en essä från 1985 diskuterar poeten och kritikern Dinu Flămând Cadavre în vid som "en lidandebok, unik i vår litteratur, en tragisk uppfattning om de oärvda, en mardröm av teratologiska drömmar under den nya "elektroniska säsongen". Det inkluderar Sonet negru ("Svart sonett "), som Braga kallar ett "exceptionellt" urval av "feberspänningar, oändliga sökningar [...], obskyra impulser":

Mircea Braga skriver att denna och andra sena volymer, som visar "en värld född ur mardrömmar", är produkten av flera influenser: vid sidan av George Bacovias melankoliska dikter bjuder de på ekon från både expressionism och postmodern litteratur . Flămând rankar den postuma Corabia lui Sebastian bland "de bästa verk som skrivits under denna andra hälft av 1900-talet", och jämför dess " cynism " med Emil Ciorans existentiella filosofi .

Vid det stadiet blev Baconsky också känd för att ha teoretiserat förkastandet av " konsumentism ", och förespråkade istället en återgång till etablerade kulturella värderingar. Enligt Flămânds essä från 1985 var Baconskys förkastande av "konsumentism" och västerlandet avgörande och kulminerade i ett våldsamt beslut av vad Baconsky är känd för att ha kallat "den västerländska faraon " . Braga skriver också att Baconsky, i både Cadavre în vid och Corabia lui Sebastian , skildrar sin egen version av en "västerlandets kris" (Abendlandet som bildar en uppsättning av en dikt), som han trodde kan ha refererat till Oswald Spenglers liknande dom ( se The Decline of the West ). Diana Campan noterade dikternas dystopiska bildspråk: " Abendlandet är [...] en kuslig Leviathan -liknande korpus, med attribut som definierar mänsklighetens förfall, ett surrogat, anti-utopiskt citadell, hanterat i enlighet med nedgångens lagar som maler. eliten såväl som massorna, sakerna såväl som deras reflektion”. En del av dikten med samma namn lyder:

Enligt Mircea Braga visar en av hans senaste intervjuer att Baconsky, även om han fortfarande kritiserades för "estetik", slog ihop sin lyrik med ett intresse för sociala frågor. Uttalandet lyder: "Författaren är inte en politiker i ordets vanliga och vigda mening. Han har dock rollen som en andlig jäsning [kursiv i originalet]. Han får inte tillåta människor att få cerebral fetma . Han är alltid missnöjd med ett eller annat, hans ställning är en permanent motsats till den omgivande verkligheten." Braga tror att Baconskys moraliska "stränghet" bär ett " transsylvaniskt tecken", och att den i slutändan har inspirerats av Lucian Blagas filosofi . Den relaterade antikapitalistiska visionen ifrågasätts av Cernat. Kritikern antyder att, även om den var uppriktig i sin patriotism , var den också "kompatibel" med blandningen av kommunism och nationalism som introducerades av Ceauşescu-regimen ( se National communism ), och därmed liknar Constantin Noicas filosofiska diskurs .

Sen prosa fungerar

Med Remember , hävdar Drace-Francis, avancerade Baconsky en teknik som först användes av avantgardeförfattare på 1930-talet, som översteg de normer som påtvingats av traditionella reseskildringar för att uttrycka "de traditionella formers otillräckliga representationsmöjligheter" och för att kommentera verklighetens metafysik . Baconsky skildrar alltså sin resa som ett "interiöräventyr". Denna typ av diskurs, hävdar Drace-Francis, var en antydan till sina läsare om att regimen inte skulle tillåta honom att berätta om varje detalj av sin resa. Boken fungerar inte desto mindre också som Baconskys utökade kritik av Europas avantgarde, vars diskurs, konstaterar Diana Campan, Baconsky avbildade som en form av vanhelgande . Enligt Tomuţas uppfattning tar skildringen av Wien , med fokus på "det förflutnas härliga spår", läsaren på en "vällustig tidsresa". I kritikerdefinitionen innesluter Baconskys Wien en sekundär verklighet, det vill säga "ideal", "estetiserad", "fiktiv" och "boklig".

Drace-Francis noterar också att klimatet av relativ liberalisering och avspänning på 1960-talet inte bara gjorde sådana resor möjliga, utan faktiskt tillät författare friheten att gå bortom stereotypa skildringar av kapitalism (medan det förblev osäkert om kommunistiska Rumäniens dialog med väst skulle " dominerar konstruktionen av epistemiskt värde"). Sammantaget, kommenterar Cornel Ungureanu, är Baconskys berättelser om sina västerländska resor präglade av "mörka visioner av världen." Ungureanu ser detta som ett tecken på att Baconsky har "stigit ner i helvetet". Cernat, som utvidgar sin kritik av Baconskys antikapitalistiska inställning till Remember , hävdar också att författarens "absoluta frihet" att resa under en repressiv regim tyder på att hans arbete inte uppfattades som ett hot av det kommunistiska systemet.

Baconskys prosafiktion är nära kopplad till teman och stil i hans poesi. Enligt Bragas uppfattning fantasysamlingen Echinoxul nebunilor en prosaisk representant för dess författares tidiga engagemang för estetik; enligt Cernat är dess ton " apokalyptisk ". Ett kännetecken för Baconskys prosafiktion är dess likhet med hans poesiverk, till den grad att de beskrevs av Crina Bud som "hybridformer". Enligt Bogdan Creţus uppfattning Biserica neagră , Baconskys enda roman, skriven med " alexandrinliknande renhet". Likaså Corabia lui Sebastian -dikterna för att de flyttade in i prosan. Denna överträdelse av gränser framkallade invändningar från den framstående litteraturkritikern Nicolae Manolescu , som enligt uppgift trodde att Baconskys verk i stort sett var utan meriter.

Biserica neagră läses också som hans mest omstörtande verk, som av kritiker beskrivs som en "kontrautopi". Ungureanu ser det som ett " kafkaiskt " verk av absurdistisk inspiration och ytterligare ett tecken på att författaren "går ner i helvetet". Crina Bud kopplar den antiutopiska kvaliteten till samtida skrifter av bland andra Matei Călinescu ( Viaţa şi opiniile lui Zacharias Lichter , "The Life and Opinions of Zacharias Lichter") och Baconskys vän Octavian Paler ( Viaţa pe un peron — "Life on en plattform"; Un om norocos -"En lycklig man"). Skrivet ur en skulptörs perspektiv, som förmodligen är en transponering av Baconsky själv, är det en liknelse om totalitärt kommando, konstnärlig underkastelse, individuell förtvivlan och tillbakadragande. Volymen ger också en inblick i den politiska fängelsevärlden under kommunismen.

Arv

Anatol E. Baconsky var en uppmärksammad närvaro i det litterära samfundet på sin tid, och tros ha påverkat poeten, romanförfattaren och översättaren Petre Stoica (som beskrivs av Ungureanu som författarens "vän och emulator"). Baconskys dikter parodierades av Marin Sorescu i hans volym 1964, Singur printre poeţi ("Ensam bland poeter"). Sorescus dikt, med titeln AE Baconsky. Imn către necunoscutul din mine ("Psalm till det okända inom mig"), använder sig av Baconskys lyriska stil och uppvisningar av kultur, och visar poeten meditera om de antika skytiska och thrakiska folken. Det börjar med raderna:

Ovanliga episoder som involverade Baconskys död rapporterades av två av hans författarvänner, Octavian Paler och Petre Stoica — Paler påminde om att den enda bok som hade fallit ur hans hylla under jordbävningen 1977 var Remember ; Stoica berättade en liknande historia som involverade en målning som Baconsky hade gjort, och som han hade fått i present. Författarens död, skriver Cernat, var ett "oroande sammanträffande" med Alexandru Ivasiuc : en före detta kommunist som, precis som Baconsky, hade "radikaliserat" sin vision och författat icke-konformistiska stycken, Ivasiuc var själv ett offer för jordbävningen 1977.

Under månaderna efter Baconskys död publicerades hans nya monografi om Sandro Botticelli , centrerad på konstnärens illustrationer till Dante Aligheris Divine Comedy , på rumänska (återutgiven på engelska under 1982). Cartea Românească återgiven Remember (1977), sedan Corabia lui Sebastian (1978). Även 1978 inkluderades hans profil i 9 pentru eternitate ("9 för evigheten"), en volym tillägnad de litterära män som hade dött under jordbävningen, och redigerad av Mircea Micu och Gheorghe Tomozei. Elva år senare publicerades ett urval av hans konstkritiska essäer under titeln Itinerarii plastice ("Konstnärliga resvägar"). Biserica neagră trycktes först efter att 1989 års revolution störtade kommunismen.

Av de många böckerna som tillägnats hans liv och arbete beskrivs Crina Buds volym 2006, Rolurile şi rolul lui AE Baconsky în cultura română ("Ae Baconskys roller och roll i rumänsk kultur"), av recensenter som en av de mest kompletta . Bogdan Creţu kommenterar att åsikter om Baconsky traditionellt är uppdelade mellan två "extremistiska" positioner: "han blev antingen kastad för sina ungdomssynder [...] eller mytiserade och höjde till en nivå som hans verk inte kunde ha hedrat." Liksom Crina Bud, tror han att Baconsky har varit en "besegrare ur moralisk synvinkel", och tillägger att han fick "absolutation" från kommunismens offer: "författaren klarade eldprovet: han erkände . " Men Cernat tror att Baconsky, liksom sin desillusionerade kommunisten Paler, vägrade att skriva sin besvikelse på annat sätt än anspelande.

Baconsky och hans fru Clara var kända konstsamlare. De ägde representativa verk av rumänsk konst , särskilt modern , inklusive målningar av Dimitrie Ghiață, Ștefan Dimitrescu , Iosif Iser och Lucian Grigorescu , såväl som teckningar av Constantin Jiquidi, Theodor Pallady och Nicolae Tonitza . Deras samling inkluderade också rumänska ortodoxa ikoner från 1800-talet och tidiga tryck från William Hogarths A Rake's Progress . År 1982 donerade familjen dessa verk till Nationalmuseet, som inrättade en Baconsky-samling . 21 andra verk donerades till Konstsamlingsmuseet , där de också utgör en separat fond. Många av böckerna som ägdes av Baconsky donerades av hans bror Leon till biblioteket i Călimăneşti (som följaktligen döptes om till Anatol E. Baconsky-biblioteket ).

Publicerade volymer

Poesi och prosafiktion

  • Poezii , dikter, 1950
  • Copiii din Valea Arieşului , dikter, 1951
  • Cîntece de zi şi noapte , dikter, 1954
  • Două dikt , dikter, 1956
  • Dincolo de iarnă , dikter, 1957
  • Fluxul memoriei , dikter, 1957; retrospektiv upplaga, 1967
  • Versuri , dikter, 1961
  • Imn către zorii de zi , dikter, 1962
  • Versuri , dikter, 1964
  • Fiul risipitor , dikter, 1964
  • Echinoxul nebunilor şi alte povestiri , novellantologi, 1967
  • Cadavre în vid , dikter, 1969
  • Corabia lui Sebastian , dikter, postum upplaga, 1978
  • Biserica neagră , roman, i Scrieri , vol. II, postum upplaga, 1990

Reseskrivande

  • Itinerar bulgar , 1954
  • Călătorii în Europa och Asien , 1960
  • Cluj şi împrejurimile rea. Mic îndreptar turistic , 1963
  • Kom ihåg , vol. I, 1968; vol. II, 1969

Kritik

  • Colocviu kritiker , 1957
  • Meridiane. Pagini despre literatura universală contemporană , 1965; andra upplagan, 1969
  • Dimitrie Ghiaţă , 1971
  • Ion Ţuculescu , 1972
  • Botticelli , 1974
  • Botticelli, Divina Comedie , postum upplaga, 1977

Översättningar

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anatol_E._Baconsky&oldid=1122090848 "