Agudath Israel Etz Ahayem

Agudath Israel Etz Ahayem
Religion
Anslutning	Konservativ judendom
Ledarskap	Rabbi: Scott Kramer Ordförande: Joy Blondheim
Status	Aktiva
Plats
Plats	3525 Cloverdale Road
Kommun	Montgomery, Alabama
Land	Förenta staterna
Geografiska koordinater
Arkitektur
Typ	Synagoga
Avslutad	1957 ( 1957 )
Webbplats
aieamontgomery .org

Agudath Israel Etz Ahayem ("Kongregationen av Israels träd av livet") är en konservativ judisk församling belägen på 3525 Cloverdale Road i Montgomery, Alabama .

Agudath Israel etablerades som en ortodox synagoga 1902 av jiddischtalande ashkenazijudar , nyligen invandrade östeuropeiska invandrare som förkastade reformpraktiken i Montgomerys etablerade kongregation Kahl Montgomery/Temple Beth Or . Efter att ha hyrt rum i ett antal år köpte församlingen sin första permanenta byggnad på Monroe Street 1914 och byggde en ny byggnad vid McDonough och High Street 1928.

Agudath Israel kom till nationell uppmärksamhet 1955 på grund av medborgarrättsrörelsens aktivism av dåvarande rabbinen Seymour Atlas, som så småningom lämnade synagogan som ett resultat av det. År 1957 byggde det sin nuvarande byggnad på Cloverdale Road och gick med i United Synagogue of Conservative Judaism, även om det senare anställde flera ortodoxa rabbiner. Cynthia Culpeper blev Agudath Israels rabbin 1995, den första konservativa kvinnliga rabbinen i Alabama, men lämnade 1997 för att söka behandling för AIDS , resultatet av ett oavsiktligt nålstick när hon arbetade som sjuksköterska.

Etz Ahayem , grundades 1912 av ladinotalande sefardiska judar , särskilt från Rhodos . Församlingen växte långsamt och slutförde bygget av sin första byggnad 1927. 1962 flyttade församlingen till en ny byggnad, men på 1990-talet hade den minskat, eftersom barn till församlingar flyttade från Montgomery, och synagogan hade svårt att hitta rabbiner. leda den.

Församlingarna slogs samman 2001, och antog det nuvarande namnet. 2007 blev Scott Kramer Agudath Israel Etz Ahayems tredje rabbin sedan sammanslagningen. Från och med 2015 var Kramer rabbin och Joy Blondheim var president.

Agudath Israel

Tidig historia

Ashkenazi-judar immigrerade till Montgomery från Ryssland , Polen , Rumänien och ukrainska Galicien i slutet av 1800-talet. Agudath Israel grundades 1902 av 16 av dem, tidigare medlemmar av Montgomerys äldsta synagoga, Temple Beth Or . Även om Kahl Montgomery ursprungligen organiserades som den ortodoxa kongregationen Kahl Montgomery av tyska judar 1849, hade Kahl Montgomery under 1870-talet stadigt antagit reformpraxis . Den bytte namn till Temple Beth Or 1874 och gick officiellt med i reformrörelsen 1879. De nyare östeuropeiska invandrarmedlemmarna ville ha en gudstjänst på hebreiska som följde ortodox praxis och beslutade att organisera sin egen synagoga.

Församlingens första president var Max Shuwolf, en ungersk jude som först hade immigrerat till Galveston, Texas , och sedan drev en liten torrvarubutik i Montgomery. Han skänkte två rum i sitt hus, där den nya församlingen höll sina första gudstjänster. Församlingens första konstitution skrevs på jiddisch . Gudstjänster hölls på hebreiska och jiddisch, män och kvinnor satt separat , och män täckte sina huvuden, enligt konstitutionen.

Under de följande åren växte församlingen och flyttade till ett antal hyrda platser, inklusive "hyrda kontorslokaler ovanför National Shirt Company på Court Square och ett annex till First National Bank". År 1907 hade synagogan 30 medlemmar och en årlig inkomst på $500 (idag $14.500); det året hade Temple Beth Or 188 medlemmar och intäkter på $9 500 (idag $276 000). Som en återspegling av medlemskapets "växande assimilering" skrev Agudath Israel 1914 om sin konstitution på engelska. Samma år invigde församlingen sin första permanenta byggnad, på Monroe Street, och anställde sin första heltidsanställda rabbin . Delstaten Alabama köpte byggnaden på Monroe 1927, och församlingen byggde en ny synagoga på marken vid McDonough och High Street, en stilig Rundbogenstil- byggnad i tegel, känd för sin sexkantiga form, som de invigde 1928. Då Agudath Israel hade 65 medlemsfamiljer.

Morris Casriel Katz, född i Felosveresmart, Tjeckoslovakien (nu Velika Kopana, Ukraina) var rabbin från 1923 till 1926, hans första predikstol innan han flyttade till Agudath Achim i Shreveport, Louisiana . Alexander Sandor Wiesel, en Chicago , var rabbin 1934. Han hade tidigare tjänstgjort vid Brith Achim Synagogue i Petersburg, Virginia , och skulle flytta till House of Israel Synagogue i Calgary, Alberta . Benjamin G. Eisenberg tjänade som rabbin från 1938 till åtminstone 1942. Då hade medlemsantalet sjunkit till omkring 60 medlemsfamiljer.

Seymour Atlas era

Agudath Israel kom till nationell uppmärksamhet i kölvattnet av Montgomery bussbojkott 1955. Då hade dåvarande rabbinen Seymour Atlas tjänat som Agudath Israels rabbin i nästan tio år. En sydlänning (från Greenville, Mississippi ), han var "i den 8:e generationen av en rad rabbiner", och hade blivit vän med Martin Luther King Jr. , undervisat honom i hebreiska och talade i hans Dexter Avenue Church . Som ett resultat av sin vänskap med King blev Atlas involverad i medborgarrättsrörelsen och blev känd för sina liberala predikningar och för att ofta synas på lokala tv- och radiostationer med King, där han diskuterade medborgerliga rättigheter och frågor inklusive desegregation och bojkotten.

1956, under National Brotherhood Week, talade Atlas i en panel av präster på den lokala WRMA-radiostationen, som också inkluderade Michael Caswell, en vit romersk-katolsk präst från närliggande Gunter Air Force Base , Roy Bennett, en svart baptistminister och svart aktivist Ralph Abernathy ; Bennett och Abernathy arresterades därefter "på en obskyr konspirationsanklagelse". En bild på Atlas, Bennett och Abernathy dök upp i tidningen Life i en artikel om bojkotten, och ledningen för Agudath Israel blev orolig för att Atlas aktivism skulle leda till en antisemitisk motreaktion. Förvaltarna kallade till ett akutmöte och skickade dåvarande församlingspresidenten Yale Friedlander för att kräva att Atlas återkallar sitt stöd för bojkotten, be Life att dra tillbaka artikeln och samtycker till att i förväg lämna in alla offentliga tal till styrelsen för förhandsgodkännande. Atlas vägrade och insisterade på att hans deltagande i Brotherhood Week inte var ett stöd för bojkotten. Men Atlas skrev en predikan för följande sabbat som innehöll en bön för deltagarna i bojkotten. Predikan, som med alla andra, skulle tryckas i förväg i Montgomery Advertiser , och en sättare där kallade en av synagogans förvaltare för att informera honom om innehållet. Förvaltaren bad Atlas att ändra predikan, men han vägrade.

Förvaltarna beordrade sedan Atlas att sluta bjuda in svarta präster till sin hebreiska lektion varje vecka, "inte göra några fler tal eller uttalanden utanför synagogan", och, så länge han har varit rabbin där, "frånskilja sig [själv] från negrerna helt". Atlas vägrade återigen, och förvaltarna svarade genom att undvika honom, vägra besöka hans hem och bokstavligen vända honom ryggen när han var i närheten.

När hans kontrakt kom upp för förnyelse samma år, argumenterade Atlas för att frågan borde tas upp till församlingens omröstning. Förvaltarna vägrade att göra det och röstade 27 mot 1 för att inte förnya kontraktet. Efter att Atlas lämnat röstade förtroendemännen enhälligt att nästa rabbin skulle behöva underteckna ett avtal om att inte diskutera "neger" eller segregation.

Postatlas till 2000

En Davidsstjärna på Agudath Israel Etz Ahayem

Under 1950-talet hade synagogan varit "traditionell" ( konservadox ), snarare än strikt ortodox; till exempel hade Monroe Street-byggnaden sittplatser för män till vänster, sittplatser för kvinnor till höger och blandade sittplatser i mitten. Efter Atlas avgång, flyttade församlingen formellt från ortodox judendom till konservativ , och anställde en konservativ rabbin, Joseph Reich, och flyttade 1957 till sin nuvarande plats på 3525 Cloverdale Road. 1959 anställdes den dock som rabbin Aaron Borow, som just hade tagit examen från Modern Orthodox Yeshiva University . Även om Borow inte ångrade synagogans blandade sittplatser, stängde han av synagogans mikrofon och vred bimah så att kantorn var vänd mot synagogans framsida (snarare än församlingen), i ortodox stil. I november 1964 anställdes Borow som rabbin för den ortodoxa Nusach Hari B'nai Zion-kongregationen i St. Louis, Missouri , där han tjänade fram till sin pensionering 1999.

Borow efterträddes av Irving Rubin, också en examen från Yeshiva University, som tjänstgjorde från 1965 till 1968, innan han flyttade till Kesher Israel Synagogue i West Chester, Pennsylvania . Raphael Gold var rabbin från mitten av 1970-talet till början av 1980-talet. David Arzouane, en annan examen från Yeshiva University , började på Agudath Israel 1986 som chef för det hebreiska utbildningsprogrammet, en position som han har haft sedan dess. Efter att ha fått sin prästvigning från det konservativa judiska teologiska seminariet i Amerika (JTSA) 1988, gick Aaron Krupnick med Agudath Israel som rabbin. Han tjänstgjorde till 1994.

Agudath Israel anställde Cynthia "Cyndie" Culpeper som rabbin 1995. Culpeper, en konvertit från katolicismen och före detta sjuksköterska, hade varit utstationerad på Agudath Israel som rabbinsk praktikant och anställdes där på heltid efter examen från JTSA, den första konservativa kvinnlig rabbin i Alabama. Men året därpå avslöjade hon att hon hade AIDS , resultatet av ett oavsiktligt nålstick när hon arbetade som sjuksköterska. Församlingen samlade sig runt henne och insisterade på att hon skulle fortsätta att arbeta och bära röda AIDS-medvetandeband, men 1997 gav hon upp sin position och flyttade till Birmingham, Alabama , där hon kunde få "spetsbehandling" vid University of Alabama i Birmingham s AIDS-forskningsklinik. Culpeper dog 2005.

Shalom Plotkin gick med i Agudath Israel som rabbin 2000. En examen från University of Maryland , och ordinerad av JTSA 1998, hade han varit "assisterande rabbin vid en synagoga i Marietta, Georgia " innan han kom till Agudath Israel. En kaplan i United States Navy Reserve , han hade varit stationerad med US Navy i Adriatiska havet 1995, under Bosnienkriget . Under sin tid på Agudath Israel stannade han kvar i reserven.

Anmärkningsvärda medlemmar

Aaron Aronov, tidigare president för Agudath Israel, valdes in i Alabama Academy of Honor 1988. Tidigare utrikesminister , justitieminister , löjtnantguvernör och guvernör i Alabama Don Siegelman och hans familj var också medlemmar av Agudath Israel. Även om Siegelman är katolik, är hans fru Lori – som växte upp i Birmingham, Alabama – och två barn judar. Hans dotter Dana firade sin Bat Mitzvah i synagogan i februari 1998.

Etz Ahaiem

Ralph Nace Cohen, en sefardisk jude från Rhodos , bosatte sig i Montgomery 1906, sponsrad av en grekisk-ortodox vän. Andra sefardiska judar följde efter, först från Rhodos och sedan från resten av Grekland och Turkiet . År 1908 höll detta lilla samhälle som firades sin första högtidsgudstjänst i det ortodoxa samhällets centrum, utrymme som hyrdes av Agudath Israel. 1912 döpte de sig själva till kongregationen Etz Ahayem ("Livets träd") och skrev en konstitution på Ladino . Temple Beth Or gav dem en Torah-rulle , och 1916 införlivades de formellt. Församlingen köpte ett hus på 450 Sayre Street 1918, men det var inte förrän 1927 som de slutförde bygget av en byggnad där. På den tiden bestod församlingen av 27 familjer.

Under den tyska ockupationen av Grekland sändes nästan alla Rhodos judar till koncentrationslägret Auschwitz ; som ett resultat hade de flesta medlemmar av Etz Ahayem nära familjemedlemmar som dödades i Förintelsen . Men före ockupationen hade medlemmar av Kal Grande-församlingen på Rhodos begravt sina Torah- rullar. Efter kriget hämtades rullarna och skickades till Israel , och en Dr. Nace Cohen kunde skaffa en av dem åt Etz Ahayem.

Under 1950-talet lade Etz Ahayem till en hel del engelska till sina bönetjänster, som tidigare hade genomförts enbart på ladino och hebreiska. Under Montgomery bussbojkotten talade dåvarande rabbinen Solomon Acrish för bojkotten och mot segregation, "med hänvisning till kravet i Torah för social rättvisa". Men efter att ha blivit förföljd och tillsagd av icke-judiska vänner att han inte längre kunde komma på middag, och efter att Etz Ahayem mottagit ett bombhot, "tonade han ner sitt stöd för desegregation".

1962 flyttade församlingen till en ny byggnad, men i allmänhet flyttade församlingens barn bort från Montgomery. På 1990-talet minskade församlingen och hade svårt att hitta sefardiske rabbiner, och förlitade sig istället på "lekmannaledare och enstaka rabbintjänster från närliggande Maxwell Air Force Base" . 2001 avslutade Maxwell Air Force Base sina rabbintjänster, och församlingen hade 22 medlemsfamiljer. Styrelsen beslutade att acceptera ett erbjudande från Agudath Israel om att inleda fusionsförhandlingar.

Agudath Israel Etz Ahayem

Tecken på Agudath Israel Etz Ahaiem

Agudath Israel och Etz Ahayem gick samman 2001. Agudath Israels rabbi Plotkin övervakade sammanslagningen och blev rabbinen för den sammanslagna församlingen, Agudath Israel Etz Ahayem. Tillsammans med det nya namnet kombinerade synagogorna traditioner och ashkenaziska och sefardiska ritualer. Plotkin flyttade till Albuquerques kongregation B'nai Israel i maj 2002.

Från 2002 till 2006 var Stephen Listfield rabbin; under de föregående åtta åren hade han varit rabbin för kongregationen Beth Shalom i Pompton Lakes, New Jersey . Listfield ledde protester från församlingen mot den postuma introduktionen i Alabama Military Hall of Honor av en framstående i den amerikanska marinen , ofta politisk kandidat och frispråkig antisemit John G. Crommelin . Listfield flyttade till Pittsburghs Tree of Life Congregation i augusti 2006 .

2007 blev Scott Kramer församlingens rabbin, hans första rabbinpost. Kramer , född i Baltimore , hade en magisterexamen i fysik från University of Utah och hade i över två decennier arbetat som mjukvaruingenjör . Han började studera vid Ziegler School of Rabbinic Studies vid American Jewish University 2002, och prästvigdes där 2007. Från och med 2015 var Kramer Agudath Israel Etz Ahayems rabbin och Joy Blondheim var president.

Anteckningar

• Agudath Israel Etz Ahayem webbplats . Åtkomst 30 december 2015.
  • Om oss , Agudath Israel Etz Ahayem hemsida. Åtkomst 4 mars 2010.
  • Styrelse , Agudath Israel Etz Ahayem hemsida. Åtkomst 30 december 2015.
  • Historia , Agudath Israel Etz Ahayem hemsida. Åtkomst 30 december 2015.
  • Vår rabbi , Agudath Israel Etz Ahayem hemsida. Åtkomst 30 december 2015.
• Aaron Morris Aronov , Alabama Academy of Honor webbplats, nuvarande medlemmar av Academy of Honor. Åtkomst 4 mars 2010.
• Augudath Israel Orthodox Synagogue, på High and McDonough Streets i Montgomery, Alabama, Alabama Department of Archives and History webbplats. Åtkomst 4 mars 2010.
• Journal of the Senate of the State of Alabama , volym 3, Alabama Legislature, 1975.
•   Amerikanska judiska kommittén . "Directory of National Organizations" (7,72 MB) , American Jewish Year Book , Jewish Publication Society , volym 9 (1907–1908).
• Möt prästerskapet , Om Beth El, kongregationen Beth El (Voorhees, New Jersey) webbplats. Åtkomst 4 mars 2010.
• Vår historia , kongregationen Beth Shalom webbplats. Åtkomst 4 mars 2010.
• Brook, Larry. "Alabama avsätter guvernör, en kristen högerförespråkare", J. The Jewish News of Northern California , 6 november 1998.
• Brook, Larry & Wall, Alexandrea J. "Rabbi Cynthia Culpeper dies at 43" , J. The Jewish News of Northern California , 2 september 2005.
• Connolly, Daniel. "Rabbin's life of courage recalled" , Birmingham Post-Herald , 31 augusti 2005.
• Fobanjong, John. "Lokala klyftor över judiskt stöd för afroamerikaner i pre-civil Rights Era", The Western Journal of Black Studies , volym 26, 2002.
• Golden, Harry L. "A Rabbi In Montgomery in the Midst Of The Negro Problem" , The Canadian Jewish Review , 16 augusti 1957.
• Montgomery, Alabama , Goldring / Woldenberg Institute of Southern Jewish Lifes webbplats, History Department, Digital Archive, Alabama, Montgomery. Åtkomst 4 mars 2010.
• Nusach Hari B'nai Zion Congregation History (1901 – 2005) , Jewish Federation of St. Louis webbplats. Åtkomst 4 mars 2010.
• Katz, Leslie & Brook, Larry J. "'Jag har AIDS', avslöjar rabbin från SF offentligt", Northern California Jewish Bulletin , 9 februari 1996.
• Landman, Isaac . "Montgomery", The Universal Jewish Encyclopedia , Universal Jewish Encyclopedia Co. Inc., volym 7, 1942.
• Logan, Paul. "Jewish Congregation Calls Alabama Rabbi as Leader", Albuquerque Journal , 25 maj 2002.
• Oberstein, Elchonon. "Growing Up Jewish in the Heart of Dixie" , Where What When , november 2006.
• Oberstein, Elchonon. "Early Days in Montgomery" , Where What When , mars 2008.
• Reeves, Jay. "Hedra till flottans hjälte väcker upprördhet över hans antisemitiska politik", Associated Press , The Florida Times-Union , 13 december 2003.
• Rosen, Oded. The Encyclopedia of Jewish institutions: United States & Canada , Mosadot Publications, 1983.
• Rockoff, Stuart. "Montgomery's Jewish Community" Arkiverad 2010-06-21 på Wayback Machine , Encyclopedia of Alabama , 11 augusti 2009 (Senast uppdaterad 27 januari 2010). Åtkomst 4 mars 2010.
• Rubin, Debra. "Rabbi ser ny bima som en chans att främja förändring", New Jersey Jewish News , 7 september 2009.
• Schwartz, Julius; Kaye, Solomon Aaron; Simons, John. Vem är vem i American Jewry , Jewish Bigraphical Bureau, volym 3, 1939.
•   Stanton, Mary. The Hand of Esau: Montgomery's Jewish Community and the 1955-56 Bus Boycott , River City Publishing, 2006. ISBN 978-1-57966-041-3
•   Staub, Michael E. Torn at the Roots: The Crisis of Jewish Liberalism in Postwar America , Columbia University Press , 2002. ISBN 978-0-231-12374-7
• Clergy , Tree of Life Congregation (Pittsburgh, Pennsylvania) webbplats. Åtkomst 4 mars 2010.
• Who's who in American Jewry , Standard Who's Who, 1980.
•   Who's who in Religion , Marquis Who's Who, 1977. ISBN 978-0-8379-1602-6

Vidare läsning

• Kerem, Yitzchak. "The Settlement of Rhodian and Other Sephardic Jews in Montgomery and Atlanta in the Twentieth Century" , American Jewish History , Volym 85, nummer 4, december 1997, s. 373–391.

externa länkar

• Officiell hemsida