2 Kungaboken 6

2 Kungaboken 6
Leningrad-codex-09-kings.pdf
Sidorna som innehåller kungaböckerna (1 & 2 kungar) Leningrad Codex (1008 CE).
bok Andra kungaboken
Hebreiska bibeldelen Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen 4
Kategori Tidigare profeter
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 12

2 Kungaboken 6 är det sjätte kapitlet i den andra delen av kungaböckerna i den hebreiska bibeln eller den andra kungaboken i Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av olika annaler som registrerar Israels och Judas kungars handlingar av en Deuteronomisk sammanställare på 700-talet f.Kr., med ett tillägg tillagt under 500-talet f.Kr. Det här kapitlet innehåller några mirakulösa gärningar av profeten Elisa .

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska . Den är uppdelad i 33 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Ett fragment som innehåller en del av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna , det vill säga 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 fvt) med den bevarade versen 32.

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Yxhuvudet återhämtat sig (6:1–7)

Passagen visar hur Elisa hjälpte sina lärjungar, även för något som till synes trivialt. Elisas anhängare förlorade en lånad yxa i vattnet (därav en skyldighet att betala tillbaka sin ägare för förlusten; jfr 2 Mos 22:13–14), och profeten kom till hjälp genom att använda "ett slags analogisk magi" på sista platsen av yxan, innan han lät lärjungen plocka upp den ur vattnet. Denna episod är syntaktisk knuten till det tidigare avsnittet av ett "initial waw -konsekutivt verb" (i "och de sa") och tematiskt genom liknande betoning av Elishas "gudomligt beviljade krafter" såväl som i dess relation till Jordanfloden .

Vers 6

Då sade gudsmannen: "Var föll den?" När han visade honom platsen skar han av en pinne och kastade in den där och fick järnet att flyta.
  • "Kasta in den där": Pinnen kastas på vattenytan och detta tydliga uttalande. stämmer inte med de försökte förklaringarna att Elisha faktiskt höll i en lång pinne för att fiska upp järnet från botten.

Elisa fångar arameer och ser till att de blir frigivna (6:8–23)

Scenen rör sig till en större politisk värld, där arameiska trupper attackerade israeliskt territorium obehindrat, men med hjälp av profeten kunde den israelitiska armén undvika att falla i deras händer flera gånger. Den arameiske kungen (troligen Ben-Hadad II ; 2 Kungaboken 6:24) kunde bara anta att han hade blivit förrådd (vers 11), tills han fick reda på att den israelitiske kungen (vers 12, Joram) vägleddes av en 'klärvoajant profet' , så han skickade ett 'arméregemente med hästar och vagnar' till Dotan (cirka 15 km norr om Samaria) för att arrestera Elisa . Profetens tjänare såg i förtvivlan att staden var helt omringad, ändå kunde Elisa se en himmelsk här med hästar och eldvagnar (vers 17) som vakade över honom (med hänvisning till Elisas arkaiska titel: Israels vagnar och dess ryttare [bättre: hästar] ]', 2 Kungaboken 13:14). Det var ingen strid med arameerna, eftersom Gud 'slog dem med blindhet' (vers 18), så att Elisa kan håna dem att den de söker (som är profeten själv) inte var där, och han ledde dem i sin fälla , mitt i den starkt befästa kungliga staden Samaria, där araméerna nu var helt omringade utan någon flykt (verserna 19–23). Emellertid hindrade Elisa kungen (som med respekt kallade profeten 'fader'; jfr 2 Kungaboken 13:14) från att helt enkelt döda de hjälplösa fångarna och istället att mata och släppa arameerna (verserna 21–22); en human handling som kan bidra till att minska spänningar och fiendskap vid den tiden (vers 23). Till en början hänvisar berättelsen till Elisa som "Gudsmannen" och använder först senare hans namn, och betonar att profeten verkligen är Guds man.

Vers 17

Och Elisa bad och sade: "Herre, öppna hans ögon så att han kan se." Då öppnade Herren den unge mannens ögon, och han såg. Och se, berget var fullt av hästar och eldvagnar runt omkring Elisa.
  • "Hästar och vagnar av eld": Eftersom eldvagnar och hästar skilde Elia från Elisa (2 Kungaboken 2:12), omger och skyddar nu ett liknande utseende Elisa.

Ben-Hadad belägrar Samaria (6:24–33)

Trots den vänliga gesten i 2 Kungaboken 6:23, belägrade araméerna, som inte längre gjorde plundringståg genom landet, nu direkt huvudstaden Samaria. En sådan belägring i forna tider kunde pågå i månader, ja år, för att bokstavligen svälta ut folket i staden (jfr 2 Kungaboken 17:5; 25:1–2). Angriparen identifieras som Ben-Hadad II , som Ahab dåraktigt släppte på Elias tid ( 1 Kungaboken 20 ), som senare orsakade Ahabs död ( 1 Kungaboken 22 ) och nu hotade Ahabs son, Joram (som denna rapport förekom i hans regeringsberättelse i 2 Kungaboken 3 :1–8:15).

Berättelsen visar den allt mer desperata situationen: mat och bränsle av dålig kvalitet blev extremt dyra (vers 25), glupsk hunger drev människor till kannibalism (verserna 26–29, jfr även Klagovisorna 2:20; 4:10), kungen var helt maktlös och djupt nedslagen (verserna 27, 30). Till sist nämndes profeten Elisa – inte som en möjlig hjälpare, utan som kungens fiende (verserna 31–32), eftersom profeten tydligen hade uppmuntrat motstånd mot fienden och tillit till JHWH, och nu hade kungens tålamod kommit till ett slut och sände budbärare för att arrestera Elisa (vers 33). Elisas hus låg förmodligen i Samaria, inte i Dotan, eftersom Samaria var under belägring. Närvaron av några äldste i Elisas hus indikerar en konsultationssession angående orakel från YHWH (jfr Hesekiel 8 :1). Elisa kallade kungen som "den här sonen till en mördare", troligen påminnande om Ahabs, far till den nuvarande kungen Joram, när han mördade profeternas söner (1 Kungaboken 18 ) .

Vers 25

Och det blev en stor hungersnöd i Samaria, medan de belägrade det, tills ett åsnehuvud såldes för åttio siklar silver och en fjärdedel av en kab duvdynga för fem siklar silver.
  • "80 siklar silver": cirka 2 pund, eller 920 gram. En " sikel " var cirka 0,4 ounce eller 11 gram.
  • "Kab": var cirka 1 liter eller 1 liter. Troligen också cirka 0,25 pund eller 100 gram.
  • "5 siklar silver": cirka 2 uns eller 58 gram.

Se även

  • Relaterade bibeldelar : 2 Kungaboken 4 , 2 Kungaboken 7
  • Anteckningar

    Källor

    externa länkar