1 Samuel 28

1 Samuel 28
Leningrad-codex-08-samuel.pdf
Sidorna som innehåller Samuelsböckerna (1 & 2 Samuel) i Leningrad Codex (1008 CE).
bok Första Samuelsboken
Hebreiska bibeldelen Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen 3
Kategori Tidigare profeter
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 9

1 Samuel 28 är det tjugoåttonde kapitlet i Första Samuelsboken i Gamla Testamentet i den kristna Bibeln eller den första delen av Samuelsböckerna i den hebreiska bibeln . Enligt judisk tradition tillskrevs boken profeten Samuel , med tillägg av profeterna Gad och Nathan , men nutida forskare ser den som en sammansättning av ett antal oberoende texter av olika åldrar från ca. 630–540 f.Kr. Det här kapitlet innehåller berättelsen om Davids flykt från Sauls upprepade försök att döda honom. Detta är i ett avsnitt som omfattar 1 Samuelsboken 16 till 2 Samuelsboken 5, som beskriver Davids uppkomst som Israels kung.

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska . Den är uppdelad i 25 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna inklusive 4Q51 (4QSam a ; 100–50 f.Kr.) med bevarade verserna 1–3, 22–25.

Befintliga antika manuskript av en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta (ursprungligen gjordes under de senaste århundradena fvt) inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Platser

Platser som nämns i detta kapitel

Filistéerna samlas mot Israel (28:1–2)

Verserna 1–2 fortsätter berättelsen om Davids tid bland filistéerna, som kommer att tas upp igen i kapitel 29–30. När filistéerna förberedde sig för ett nytt krig mot Israel, försattes David i en besvärlig position för att bevisa sin lojalitet mot Akis genom att gå och slåss mot sitt eget folk.

Saul och Endors medium (28:3–25)

Witch of Endor av Nikolai Ge , 1857.

I sitt läger i Gilboa, inför filistéernas stora armé i Sunem, var Saul i full rädsla eftersom han inte hade tillgång till gudomlig vägledning, som beskrivs i verserna 3–6:

  1. Samuel var redan död och begraven
  2. Saul hade avlägsnat 'medier och trollkarlar' från landet, vilket krävdes enligt lagen (3 Mosebok 19:31; 20:6, 27; Femte Mosebok 18:11).
  3. Saul fick inget svar när han sökte YHWH:s vägledning genom drömmar, heliga lotter ( Urim ) och profeter (jfr Jeremia 18:18; Hesekiel 7:26).

Detta fick Saul att desperat vända sig till förbjudna sätt att lära känna den gudomliga viljan, i strid med hans egna lagar. Eftersom Endor låg nordost om Shunem, alltså bakom fiendens linjer, var Saul tvungen att gå i förklädnad och på natten. Berättelsen om Sauls besök hos kvinnan i Endor var "en av de mest bisarra texterna i Skriften", eftersom den hävdade att Samuels ande kunde kallas att tala genom att använda häxkonst. Det kan diskuteras om det verkligen var Samuels ande eller kvinnan som imiterade Samuel, eftersom det inte gavs någon ny information utöver vad som redan var känt från Samuels tal för länge sedan. Texten säger att kvinnan "såg en gestalt komma upp", som Saul antog vara "Samuel" (vers 14), och var förskräckt (eftersom hon kanske aldrig hade detta resultat tidigare), samt fick veta att Saul var den som bad om detta (vers 12). Huvudpoängen i berättelsen är att visa hur Saul var totalt avskuren från YHWH, och misslyckades som kung att skydda Israel eftersom han själv och hans arvingar skulle dö i händerna på filistéerna.

Vers 3

Nu hade Samuel dött, och hela Israel hade sörjt över honom och begravt honom i Rama, i hans egen stad. Och Saul hade fördrivit medierna och spiritisterna ur landet.

Den första meningen är en upprepning av 1 Samuelsboken 25:1 .

Se även

  • Relaterade bibeldelar: 1 Samuel 27 , 1 Samuel 29 , 1 Samuel 30
  • Anteckningar

    Källor

    Kommentarer om Samuel

    Allmän

    externa länkar