Endor (by)

För annan användning, se Endor (disambiguation) .

En karta som visar Endor i antika Galileen . Den faktiska platsen för Endor är omtvistad.

Endor ( hebreiska : עֵין־דֹּאר ; עֵֽין־דֹּר֙ ; עֵ֥ין דּֽוֹר ʽÊndōr , En Dor i NKJV ) var en kanaaneisk stad, som är upptagen i Josuas bok ( Josua 17:11 ) som en av städerna israeliterna . t lyckas fördriva, varken staden eller dess beroenden. Den låg mellan kullen Moreh och berget Tabor i Jisreeldalen . Det nämns ytterligare två gånger i den hebreiska bibeln , i 1 Samuelsboken och i Psalm 83 .

Etymologi

Den ursprungliga betydelsen av "Endor" är okänd och dess stavning på hebreiska varierar. Det kan vara kopplat till orden ein som betyder "vår" och dor , som betyder "generation".

I Bibeln

Saul konsulterar häxan från Endor , 1860 träsnitt av Julius Schnorr von Karolsfeld

Endor nämndes först i Josua 17:11 , när Endor föll inom Manasses stamtilldelningar .

I 1 Samuel 28:4–25 rådfrågade Saul ett medium eller en häxa i Endor ( 1 Samuel 28:7 ) , som bodde i byn, kvällen före slaget vid Gilboa , där han omkom.

Enligt Psaltaren 83:9–10 var det platsen för Jabins och Siseras förödelse efter att ha besegrats av Barak och Debora i Domarna 4–5 .

Plats

Placeringen av den antika platsen Endor är mycket omdiskuterad och många platser har föreslagits. Från de bibliska berättelserna verkar en Endor som ligger på den södra kanten av Jisreeldalen passa bäst. Manasses stamtilldelningar, Sauls resa till Endor och nederlaget för Siseras armé passar alla bra ihop med en plats som ligger på den här sidan av dalen, någonstans mellan Ibleam och Ta'anach. Det finns dock svårigheter med denna plats. Från namnets ursprung måste också en källa finnas någonstans i närheten, och arkeologiska bevis från Josuas, domarnas och Sauls tid krävs.

Många föreslagna platser ligger på norra sidan av Jisreeldalen, nära eller på Moreh-kullen. De främsta anledningarna till denna placering är på grund av tradition och namnbevarande. Den största svårigheten i en nordlig plats för Endor är att den inte verkar passa de bibliska berättelserna väl. Stadslistorna i Josua 17:11 och Domarboken 1:27 skulle nämna Endor ur logisk ordning. Trots detta är en stödjande faktor för en nordlig plats att Saul var tvungen att maskeras när han reste till häxan i Endor. Detta tillskrivs vanligtvis det faktum att Endor låg bakom fiendens linjer, eftersom filistéerna slog läger vid Shunem , strax sydväst om den mest accepterade Endor-platsen. De som håller sig till en plats i söder förklarar att förklädnaden är nödvändig för att inte korsa några fiendens linjer, utan för att dölja Sauls identitet från mediet. Båda förklaringarna är möjliga. Följande webbplatser har föreslagits:

• Khirbet Jadurah : Denna plats ligger på den södra kanten av Jisreeldalen, men utan någon källa har platsen ansetts vara felaktig.
• Berätta för Qedesh / Berätta för abu Qudeis ; Denna tell är en mycket bättre plats än Khirbet Jadurah och den ligger på den södra kanten av Jisreeldalen. Den har två källor i närheten, lämningar från de rätta tidsperioderna och ett muromgärdat stadsområde. Förespråkare för en södra Endor brukar hålla fast vid detta som den korrekta platsen för forntida Endor.
• Tell el-Ajjul / el-Ajyul / Agol ( ): Denna tell ligger på norra sidan av Jisreeldalen 3 km (2 mi) öster om Nain , till höger om vägen till Tamra . Den lilla kullen, på östra sidan av Hill of Moreh, är 211 meter hög. Arkeologer har avslöjat gravar och en källa inuti en grotta. Källan fick namnet Fountain of Dor efter att den troddes vara den antika platsen för Endor. Denna plats skiljer sig från Tell el-Ajjul på Gazaremsan och den antika byn Ajjul norr om Jerusalem .
• Indur , Endur, En-dor ( ) : Den palestinska arabiska staden Indur , som avfolkades under det arabisk-israeliska kriget 1948, bevarade namnet på den antika platsen. Utgrävningar utfördes på Indur, men utan att några lämningar hittades på platsen var det i stort sett uteslutet att det var forntida Endor.
• Khirbet Safsafeh / Es-Safsafa ( ): Många tror att Khirbet Safsafeh är platsen för det forntida En-dor, vilket återspeglas som den plats som oftast är markerad på kartor . Denna plats ligger 6,7 km (4 mi) nordost om moderna Sulam/Shunem , 4 mi (6 km) söder om berget Tabor . Två wadis dränerar från denna plats, en mot nordost och den andra mot nordväst. Under romartiden fanns det en stor befolkning på platsen. Den beboddes senare av araber tills de övergav den 1948 på grund av kriget. Efter kriget bosatte israeler det och döpte det till Ein Dor . Traditionen verkar vara det bästa stödet för Khirbet Safsafeh. Sedan 300-talet e.Kr. har Endor erkänts av tidiga kristna pilgrimer och av korsfararna som biblisk Endor. Under korsfarartiden nämndes den av Brocardus, en tysk präst från 1300-talet. När Edward Robinson kom till platsen beskrev han den som en vanlig by. C. Conder och H. Kitchener kände också igen platsen och beskrev den som en liten by. stöder också Khirbet Safsafeh som forntida Endor, för även om platsen inte bevarar det antika namnet, gjorde dess närliggande granne i nordost, Indur, Den moderna byn kunde lätt ha flyttat från den antika platsen och tagit namnet med sig.

Se även

• Ein Dor (kibbutz)
• Häxan av Endor

Bibliografi

•     Freedman, David Noel; Myers, Allen C.; Beck, Astrid B. (2000), David Noel Freedman; Allen C. Myers; Astrid B. Beck (red.), Eerdmans bibelordbok (Illustrerad red.), Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0-8028-2400-4 , ISBN 0-8028-2400-5
•   Khalidi, Walid (1992), All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948 , Washington DC : Institute for Palestine Studies , ISBN 0-88728-224-5
•     Schmidt, Brian B. (1994), Israels välgörande döda: förfäderskult och nekromanti i forntida israelitisk religion och tradition , Mohr Siebeck, ISBN 978-3-16-146221-4 , ISBN 3-16-146221-1
•     Walton, John H.; Matthews, Victor Harold; Chavalas, Mark W. (2000), The IVP Bible Background Commentary: Old Testament (Illustrated ed.), InterVarsity Press, ISBN 978-0-8308-1419-0 , ISBN 0-8308-1419-1