Översikt över ateism

Följande disposition tillhandahålls som en översikt över och aktuell guide till ateism:

Ateism – förkastande av tro existensen av gudar . I en snävare mening är ateism specifikt positionen att det inte finns några gudar . Mest inkluderande är ateism helt enkelt frånvaron av tro på att några gudar existerar. Ateism kontrasteras med teism , som i sin mest allmänna form är tron ​​att åtminstone en gudom existerar.

Beskrivningar av ateism

Ateism kan beskrivas som allt av följande:

Typer av ateism

  • Positiv ateism - den form av ateism som hävdar att det inte finns någon gudom. Kallas även "stark ateism".
    • Explicit ateism – "frånvaron av teistisk tro på grund av ett medvetet förkastande av det".
  • Negativ ateism - hänvisar till alla typer av icke-teism förutom positiv ateism, där en person inte tror på existensen av någon gudom, men utan att hävda att det inte finns någon. Kallas även "svag ateism".
    • Implicit ateism – "frånvaron av teistisk tro utan ett medvetet förkastande av det".
      • Agnostisk ateism – filosofisk ståndpunkt som omfattar både ateism och agnosticism. Agnostiska ateister är ateistiska eftersom de inte tror på existensen av någon gudom och agnostiker eftersom de hävdar att existensen av en gudom är antingen okänt i princip eller för närvarande okänd i själva verket.

Ateistiska argument

  • Argument mot Guds existens
    • Argument från fri vilja – hävdar att allvetande och fri vilja är oförenliga , och att varje gudsuppfattning som införlivar båda egenskaperna därför i sig är motsägelsefulla . Kallas även "fri viljas paradox" och "teologisk fatalism".
    • Argument från mänsklig fallbarhet – Det mänskliga sinnet är felbart, och därför är det osannolikt att vår förståelse av Gud är korrekt.
    • Argument från vetenskapliga förklaringar – Den naturliga världen kan förklaras med vetenskapliga medel och kräver inte ingripande av en övernaturlig varelse. Detta argument antyder att den naturliga världen kan förklaras med vetenskapliga medel och att det inte finns något behov av att åberopa existensen av en övernaturlig varelse. Till exempel är tanken att Gud skapade universum inte nödvändig, med tanke på den vetenskapliga förklaringen av Big Bang-teorin.
    • Argument från inkonsekventa uppenbarelser – hävdar att det är osannolikt att Gud existerar eftersom många teologer och trogna anhängare har producerat motstridiga och ömsesidigt uteslutande uppenbarelser. Argumentet säger att eftersom en person som inte är insatt i uppenbarelse antingen måste acceptera den eller förkasta den baserat enbart på dess förespråkares auktoritet, och eftersom det inte finns något sätt för en blottad dödlig att lösa dessa motstridiga anspråk genom utredning, är det klokt att reservera sig. ens omdöme. Även känt som "att undvika fel helvetesproblem".
    • Argument från icke-tro – premissen att om Gud funnits (och ville att mänskligheten skulle veta det), skulle han ha skapat en situation där varje förnuftig person trodde på honom; men det finns rimliga icke-troende, och därför väger detta mot Guds existens. Argumentet bekräftar inkonsekvens mellan den värld som existerar och den värld som borde existera om Gud hade vissa önskningar i kombination med kraften att se igenom dem.
    • Argument från religiös mångfald – De motstridiga påståendena från olika religioner om Guds natur och livet efter detta gör det osannolikt att någon av dem är sann. Detta argument antyder att de motstridiga påståendena från olika religioner gör det osannolikt att någon av dem är sann. Till exempel är tanken att det bara finns en Gud oförenlig med tanken att det finns många gudar.
    • Argument från dålig design – skäl till att en allsmäktig, allvetande, allvälvillig skapare Gud skulle skapa organismer som har optimal design. Organismer har egenskaper som är suboptimala. Därför har Gud antingen inte skapat dessa organismer eller är inte allsmäktig, allvetande och allvälvillig. Kallas även det "dysteleologiska argumentet".
    • Argument från brist på bevis – Det finns inga avgörande bevis för Guds existens och därför är det rimligt att dra slutsatsen att Gud inte finns. Detta argument antyder att det inte finns några avgörande bevis för Guds existens, och därför är det rimligt att dra slutsatsen att Gud inte existerar.
    • Argument för oförenliga egenskaper – argument att det ondas existens är oförenligt med konceptet om en allsmäktig och fullkomligt god Gud. En "god" Gud är oförenlig med vissa möjliga världar, och därmed oförmögen att skapa dem utan att förlora egenskapen att vara en totalt god Gud. En "god" Gud kan bara skapa "goda" världar.
    • Allmaktsparadox – säger att: om en varelse kan utföra vilken handling som helst, då bör den kunna skapa en uppgift som denna varelse inte kan utföra; därför kan denna varelse inte utföra alla åtgärder. Men å andra sidan, om denna varelse inte kan skapa en uppgift som den inte kan utföra, så finns det något den inte kan göra.
    • Ondskans problem – frågan om hur man förklarar ondskan om det finns en gudom som är allvälvillig, allsmäktig och allvetande. Vissa filosofer har hävdat att existensen av en sådan gud och ondska är logiskt oförenliga eller osannolika.
    • Argument från personlig erfarenhet – Ens egna personliga erfarenheter och iakttagelser ger inga bevis för Guds existens. Detta argument antyder att personliga erfarenheter och observationer inte ger några bevis för Guds existens. Till exempel ger inte en persons egen erfarenhet av den naturliga världen några bevis för Guds existens, eftersom naturfenomen kan förklaras med vetenskapliga medel.
    • De olärdas öde – eskatologisk fråga om det yttersta ödet för människor som inte har blivit utsatta för en viss teologi eller doktrin och därmed inte har någon möjlighet att anamma den. Frågan är om de som aldrig hör talas om krav utfärdade genom gudomliga uppenbarelser kommer att straffas för att de inte följer dessa krav.
    • Problem of Hell – etiskt problem relaterat till religioner där skildringar av helvetet är skenbart grymma, och därför är oförenliga med begreppen om en rättvis, moralisk och allvälvillig Gud.
  • Atheist's Wager – lyder ungefär så här: "Du bör leva ditt liv och försöka göra världen till en bättre plats för din varelse i den, oavsett om du tror på gud eller inte. Om det inte finns någon gud har du ingenting förlorat och kommer att vara det. ihågkommen av dem du lämnade efter dig. Om det finns en välvillig gud kommer han att döma dig efter dina förtjänster och inte bara efter huruvida du trodde på honom eller inte."
  • Russells tekanna – analogi som först myntades av filosofen Bertrand Russell (1872–1970) för att illustrera idén att den filosofiska bevisbördan ligger på en person som gör vetenskapligt oförfalsbara påståenden snarare än att flytta över bevisbördan på andra, särskilt när det gäller religion . Russell skrev att om han hävdade att en tekanna kretsade runt solen någonstans i rymden mellan jorden och Mars, skulle det vara orimligt för honom att förvänta sig att andra inte skulle tvivla på honom på grund av att de inte kunde bevisa att han hade fel. Kallas ibland "himmelsk tekanna" eller "kosmisk tekanna".
  • Teologisk ickekognitivism – argument att religiöst språk, och specifikt ord som "gud", inte är kognitivt meningsfulla. Teologiska icke-kognitivister väntar på en sammanhängande definition av ordet Gud (eller av något annat metafysiskt yttrande som påstås kunna diskuteras) innan de kan ägna sig åt argument för eller emot Guds existens.
  • Ultimate Boeing 747 gambit – motargument till den moderna formen av argumentet från design, av Richard Dawkins. En central tes i argumentet är att, jämfört med övernaturlig abiogenes , kräver evolution genom naturligt urval antagandet av färre hypotetiska processer och därmed, enligt Occams rakkniv, en bättre förklaring än gudshypotesen.

Ateismens historia

Allmänna ateismbegrepp

Relaterade positioner

Ateismorganisationer

Lista över ateistiska organisationer

Ateism publikationer

  • The Encyclopedia of Unbelief
  • The New Encyclopedia of Unbelief

Personer som är inflytelserika inom ateismen

Se även

externa länkar