Zakariyya Kandhlawi

Muhammad Zakariya Kandhlawi
Muhammad Zakariya Kandhalvi.jpg
Titel

Shaykh al-Hadith Qutb al-Aqtab Barakat al-`Asr
Personlig
Född
Muhammad Zakariya

( 1898-02-02 ) 2 februari 1898
Kandhla , nordvästra provinserna , Brittiska Indien
dog 24 maj 1982 (1982-05-24) (84 år)
Medina , Saudiarabien
Viloplats Jannat-ul-Baqi
Religion Islam
Nationalitet  
 
  Brittisk indian (1898-1947) indisk (1947-1982) saudiarabisk (1976-1982)
Valör muslim
Juridik Hanafi
Huvudintresse(n) Hadithstudier , sufism
Anmärkningsvärda verk


Awjaz al-Masalik ila Muwatta Malik Al-Abwab wa at-Tarajim Faza'il -serien Khasa'il-i Nabawi
Alma mater Mazahir Uloom Saharanpur
Tariqa Chishti ( Sabiri-Imdadi )
Ockupation Islamisk forskare , Sufi shaykh , författare, lärare
Släktingar Salman Mazahiri (svärson)
muslimsk ledare
Lärjunge till
Khalil Ahmad Saharanpuri (Granted khilafah )
Studenter
Påverkad av
Influerad
Del av en serie om
Deobandi-rörelsen
Darul Uloom Deoband.jpg
Ideologi och influenser
Grundare och nyckelpersoner
Anmärkningsvärda institutioner
Darul ulooms och madrasas
Centers (markaz) av Tablighi Jamaat
Associerade organisationer

Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá Ṣiddīqī Kāndhlawī Sahāranpūrī Muhājir Madanī (2 februari 1898 – 24 maj 1982) var en sunnitisk Hanafi Shaith- lärare i den islamiska islamiska skolan, känd som en al-Hykisk skola av deobandi i deobandi i Indien. ith" och en inflytelserik ideolog av Tablighi Jamaat , missions- och reformrörelsen som grundades av hans farbror Maulana Muhammad Ilyas . Hans anmärkningsvärda verk är Awjaz al-Masalik , en arabisk kommentar i sex volymer till Imam Maliks Muwatta , och Khasa'il-i Nabawi , en urduöversättning och kommentar till Imam at-Tirmidhis Shama'il .

namn

Hans ism ( förnamn ) var Muhammad Zakariya. Hans nasab ( patronym ) är som följer: Muḥammad Zakarīyā ibn Muḥammad Yaḥyá ibn Muḥammad Ismā'īl ibn G͟hulām Ḥusain ibn Ḥakīm Karīm Bakīmīb͟ḥyubā n ibn Maulawī Muḥammad Sājid ibn ibn Maulawī Muḥammad Faiz̤ ibn Maulawī Muḥammad Sharīf ibn Maulawī Muḥammad Ashraf ibn Shaik͟h Jamāl Muḥammad Shāh ibn Shaik͟h Bāban Shāh ibn Shaik͟h Bahā'uddīn Shāh ibn Maulawī Shaik͟h Muḥammad ibn Shaik͟h Muḥammad Fāz̤il ibn Shaik͟h Quṭb Shāh.

Hans namn nämns vanligtvis med en eller flera nisbahs (attributiva adjektiv). Han var Kandhlawi (av Kandhla ) av ursprung, sedan Gangohi (av Gangoh ), sedan Saharanpuri (av Saharanpur ), sedan Madani (av Medina ). Muhajir Madani indikerar sin hijrah ( immigration ) till den islamiska heliga staden Medina. Till sin härstamning var han Siddiqi , vilket betecknar härkomst från Abu Bakr . [ citat behövs ]

tidigt liv och utbildning

Muhammad Zakariya föddes klockan 23.00 torsdagen den 11 Ramadan 1315 AH (onsdag den 2 februari 1898) i huset till sin mors styvmormor, Maryam, i staden Kandhla i den nuvarande delstaten Uttar Pradesh , Indien . Han föddes i en familj av islamiska forskare som spårade deras härkomst till Abu Bakr as-Siddiq , en följeslagare till den islamiska profeten Muhammed .

Zakariyas far, Muhammad Yahya Kandhlawi, var elev och lärjunge till Rashid Ahmad Gangohi . Född 1287 AH (1870/1871), fick han sin tidiga utbildning av sin far och studerade senare hadith under Maulana Gangohi och Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri . Han reciterade rutinmässigt hela Koranen dagligen. Efter att ha avslutat hadiths dawrah med Maulana Gangohi stannade Yahya hos honom i Gangoh. Maulana Yahyas far, Maulana Muhammad Ismail Jhanjhanawi dog tjugo dagar efter Zakariyas födelse, som skulle vara Yahyas enda son.

Tidig utbildning i Gangoh

År 1318 AH (1900), vid två års ålder, flyttade Zakariya till Gangoh, där hans far bodde med Maulana Gangohi. I Gangoh var Zakariya en av åttio studenter som studerade i sin fars madrasah. Hans utbildning började med Hakim `Abd ar-Rahman från Muzaffarnagar, en from läkare, med vilken han studerade Qa`idah Baghdadi , en vanlig grund för att lära sig arabisk skrift . Han började sedan hifz (att memorera Koranen) med sin far, som krävde att eleverna skulle revidera sin dagliga lektion 100 gånger. Efter hifz inkluderade böcker som studerades Bahishti Zewar , Hamasah , den första volymen av Hidayah och andra böcker på urdu och persiska. De inledande böckerna i persiska undervisades av hans farbror, Muhammad Ilyas , medan böckerna om arabisk grammatik ( sarf och nahw ) lärdes ut av hans far.

I Gangoh såg Zakariya många gånger sin fars shaykh, Rashid Ahmad Gangohi , med vilken han hade en tillgiven faderlig relation. Gangohi dog den 8 Jumada ath-Thani 1323 AH (11 augusti 1905), när Zakariya var sju.

Studiestart vid Mazahir Uloom Saharanpur

I Rajab 1328 AH (juli 1910), vid 12 års ålder, reste Muhammad Zakariya med sin far till Saharanpur för att gå på Mazahir Uloom Saharanpur , dit hans far hade flyttat för att lära ut hadith på begäran av Khalil Ahmad Saharanpuri . Zakariya började studera texter om arabisk grammatik, morfologi, litteratur och logik. Texter som studerats med hans far inkluderade Sarf-i Mir , Panj Ganj , Fusul-i Akbari , Kafiyah , Qasidah Burdah , Qasidah Banat Su'ad , såväl den 30:e juz'en i Koranen och en samling av 40 hadither. Hans lärare i de rationella vetenskaperna var Maulana `Abd al-Wahid Sanbhali och Maulana `Abd al-Latif, nazimen ( direktören ) för madrasah.

Dawrah av hadith

Året 1333 AH (1914/1915) var Zakariyas sista studieår, känt i Dars-i Nizami- läroplanen som hadiths dawrah , och som involverade intensiva studier av hadith. Zakariya var strikt observant på att aldrig missa en lektion och alltid studera med wudu (tvätten). Han studerade de sex stora hadithsamlingarna under sin far, med undantag av Sunan ibn Majah , som han studerade med Maulana Thabit `Ali. När hans far undervisade honom behandlades Zakariya annorlunda än de andra eleverna. Till exempel skriver han att när han studerade hadithsamlingen Mishkat al-Masabih , fick han inte hänvisa till Mazhar-i Haq , dess urduöversättning och kommentarer. En annan regel i hans studier var att han var tvungen att ange om en hadith var förenlig med Hanafi fiqh eller inte , och om inte, stödja Hanafiskolans ståndpunkt. Zakariya avslutade sina studier och tog examen 1333 (1915).

År 1333 AH (1915) gav Zakariya bay'ah (ed om lojalitet till en sufi shaykh ) i hand av Khalil Ahmad Saharanpuri innan den senare reste till Hijaz .

Den 10 Dhu al-Qi'dah 1334 (september 1916), när Zakariya var 18, dog hans far.

Maulana Saharanpuri återvände till Indien ungefär samtidigt. 1334 (1916) bad han Zakariya att studera Sahih al-Bukhari och Jami' at-Tirmidhi en andra gång med honom. Han valde sedan Zakariya för att hjälpa honom att skriva Badhl al-Majhud , en kommentar om Sunan Abi Dawud .

Lärarkarriär

Efter att ha avslutat sina akademiska studier utnämndes Muhammad Zakariya till lärare vid Mazahir Uloom den 1 Muharram 1335 AH (omkring 29 oktober 1916). Vid 18 års ålder var han en av de yngsta i personalen. Han fick initialt i uppdrag att undervisa i böcker om arabisk grammatik, morfologi och litteratur, såväl som några primära texter i islamisk rättsvetenskap . Han avancerade senare till att lära ut böcker om hadith och andra daurah -böcker.

De första böckerna som han tilldelades var 'Ilm aṣ-ṣīghah , Mi'at 'āmil manẓum , Sharḥ mi'at 'āmil , Khulāṣah naḥw mīr , Nafḥat al-yaman , Munyat al-muṣallĹq , * UshālĹq , * Ushāhāh ūl . Nästa termin, från Shawwal 1335 AH (1917), lärde han Mirqāt , Qudūrī , Sharḥ Tahdhīb , Kāfiyah , Nūr al-iḍāḥ , Uṣūl ash-Shāshī , Sharḥ , ḫ ḥ , Bāth , ' is 'Ajab al-'ujāb , och Nafḥat al-yaman . I Shawwal 1336 AH (1918) skedde ytterligare befordran; han fick högre böcker inklusive Maqāmāt , Sab'ah mu'allaqah , Quṭbī , Mīr Qutbī och Kanz ad-daqā'iq . I Shawwal 1337 AH (1919) fick han Ḥamāsah och Hidāyah awwalīn . Vid slutet av terminen i Shaban 1338 AH (1920), reste Zakariya med Khalil Ahmad till Hejaz och utförde sin första Hajj . Han återvände till Saharanpur i Safar 1339 AH (1920).

Böckerna som Zakariya lärde ut under vart och ett av de närmaste åren är inte nedtecknade i detalj, men han skriver att han fick Quṭbī , Mīr Qutbī , Tahdhīb och Sharḥ Tahdhīb nästan varje år, eftersom de äldre lärarna ogillade att lära ut mantiq (logik). Han undervisade också Hidāyah awwalīn totalt tre gånger, och Nūr al-anwār följt av Husāmī tre gånger.

Från och med 1341 AH (1923) fick han hadithböcker att lära ut. På instruktion av Maulana Khalil Ahmad, i Rajab 1341 AH (1923) överfördes tre delar av Sahih al-Bukhari till Zakariya från Maulana Abdul Latif, madrasahs nazim (administratör/rektor). Under de följande tre mandatperioderna, från Shawwal 1341 till Shaban 1344 AH (1923–1926), undervisade han Mishkat al-Masabih . I Shawwal 1344 AH (1926) reste han ännu en gång till Hejaz, denna gång stannade han där i över ett år. Efter att ha utfört Hajj anlände han till Medina i Muharram 1345 AH (1926). Under sin vistelse där undervisade han Sunan Abu Dawud vid Madrasah al-`Ulum ash-Shar`iyah.

Vid Zakariyas återkomst till Saharanpur i Safar 1346 AH (1927), överfördes Sunan Abu Dawud till honom från Maulana Abdul Latif. Under detta år undervisade han också Sunan an-Nasa'i , Muwatta Malik i överföringen av ash-Shaybani och delarna 12 till 16 av Sahih al-Bukhari . Efter Eid al-Adha överfördes den första volymen av Sahih al-Bukhari till Zakariya, medan den andra volymen fanns kvar hos Maulana Abdul Latif. Från Safar 1346 AH och framåt undervisade Zakariya också Jami' at-Tirmidhi , Sahih Muslim och andra daurah -böcker när lärare var otillgängliga på grund av sjukdom eller resor.

År 1373 AH (1954) var Maulana Abdul Latif otillgänglig på grund av resor, så Zakariya fick båda volymerna av Bukhari att undervisa utöver sitt vanliga uppdrag Abu Dawud . Samma arrangemang gjordes 1374 AH (1955) när Abdul Latif var sjuk. År 1375 AH (1956), efter Maulana Abdul Latifs död, överfördes Sunan Abu Dawud till Maulana As'adullah, och Sahih al-Bukhari överfördes till Maulana Zakariya.

Zakariya fortsatte att undervisa fram till 1388 AH (1968), då han utvecklade grå starr i ögonen - en defekt i hans syn. Totalt undervisade han halva Sahih al-Bukhari 25 gånger, hela verket 16 gånger och Sunan Abi Dawud 30 gånger.

Expertis

Den syriske forskaren Abd al-Fattah Abu Ghudda , i ett brev han skrev till Shaykh Zakariyya, säger:

Till hans eminens, shaykhen, den storartade imamen, juristen, ḥadīth-mästaren,

framstående ädel forskare, doften av Indien och Ḥijāz, verklighetens och metaforens folks tunga, vår mästare och vår välsignelse, Shaykh Muḥammad Zakariyyā - må hans upphöjda skugga förlängas och hans dyrbara liv välsignas. Är i.

Från den behövande slaven, din beundrare, ʿAbd al-Fattāḥ Abū Ghuddah.

Muhammad Zakariyya al-Kandhlawi stödde också Tablighi Jamaat -rörelsen i Indien och Pakistan . Hans skrivna uppsatser, baserade på hadith, är obligatorisk läsning för människor i Tablighi Jamaat.

Död

Muhammad Zakariya insjuknade söndagen den 16 maj 1982 i staden Medina , Saudiarabien. Hans tillstånd försämrades en vecka senare, vilket resulterade i allvarliga andningsproblem måndagen den 24 maj 1982. Shaykhens kropp förbereddes för begravning genom tvättning innan solnedgångsbönen och begravningen ägde rum efter nattbönen (Isha) samma dag .

Begravningsbönerna leddes av imamen från profetens moské, Shaykh Abdullah al-Zahim, och kroppen togs för begravning på den närliggande Jannatul Baqi- kyrkogården. Muhammad Zakariyas önskan var att begravas nära profetens familjemedlemmar ( ahl al-bayt ) och enligt hans önskan grävdes hans grav precis utanför deras inhägnad.

Sufism

År 1333 AH (1914 eller 1915 e.Kr.) gav Muhammad Zakariya bay'ah i händerna på Khalil Ahmad Saharanpuri och tog honom som sin andliga guide .

Under sin andra resa till Hijaz med Khalil Ahmad, tilldelade hans shejk honom khilafah i fyra silsilas ( Chstiyya , Suhrawardiyya , Qadiriyya och Naqshbandiyya ).

Hushåll

Muhammad Zakariya gifte sig två gånger. Han gifte sig först med dottern till Shaikh Ra'uf ul Hasan i Kandhla . Hon födde honom åtta barn: tre söner och fem döttrar. Hon dog den 5:e Dhu l-Hijja, 1355 AH (16 FEB 1937). Han gifte sig sedan med sin första kusin, dotter till Muhammad Ilyas, 1356 AH (1938 e.Kr.). Hon födde honom tre barn: en son och två döttrar. [ citat behövs ]

Anmärkningsvärda studenter

Hans anmärkningsvärda elever inkluderar Muhammad Yunus Jaunpuri och Yusuf Motala medan Mufti Taqi Usmani har auktorisation i Hadith från Hazrat Shaikh.

Skriftliga verk

Muhammad Zakariya skrev verk både på arabiska och urdu. Ett antal av dem behandlar specialiserade ämnen avsedda för forskare och resten har skrivits för allmänheten.

Hans första skrivna verk var en trevolymskommentar av Alfiyah Ibn Malik , som han skrev som student när han bara var tretton.

Hans verk, Fadha'il-e-Qur'an har översatts till elva språk, Fadha'il-e-Ramadan till tolv språk och Fadha'il-e-Salaah till femton språk.

Enligt Wali ad-Din Nadwi skrev Muhammad Zakariya 4 böcker om tafsir och tajwid , 44 böcker om hadith och dess relaterade vetenskaper, 6 böcker om fiqh och dess relaterade vetenskaper, 24 historiska och biografiska böcker, 4 böcker om aqidah , 12 böcker om zuhd (abstinens) och riqaq (hjärtmjukande konton), 3 böcker om arabisk grammatik och logik och 6 böcker om nutida grupper och rörelser.

Enligt Muhammad Shahid Saharanpuri (Muhammad Zakariyas morson) uppgår hans skrivna verk till 103, varav 42 har publicerats och 61 förblir opublicerade. Han skrev 2 böcker om tafsir, 60 böcker om hadith, 4 böcker om fiqh och usul al-fiqh, 22 böcker om tarikh och sirah, 2 böcker om tajwid och qira'ah, 3 böcker om arabisk grammatik, klassisk logik och geometri, 3 böcker om suluk och ihsan, 4 böcker till försvar av islam och 3 böcker om diverse ämnen.

Arabiska verk

  • Awjaz al-Masalik ila Muwatta' Malik ( arabiska : أوجز المسالك إلى موطأ مالك , Awjaz al-Masālik ilá Muwaṭṭa' Mālik)
  • Lami` ad-Darari `ala Jami` al-Bukhari ( arabiska : لامع الدراري على جامع البخاري )
  • Al-Kawkab ad-Durri `ala Jami` at-Tirmidhi ( arabiska : الكوكب الدري على جامع الترمذي , al-Kawkab ad-Durrī 'alá Jāmi' at-Tirmidhi)
  • Al-Abwab wa at-Tarajim li Sahih al-Bukhari ( arabiska : الابواب والتراجم لصحيح البخاري , al-Abwāb wa at-Tarājim li-Ṣaḥīḥ al-Bukhāḥīḥ al-)
  • Juz' Hajjat ​​al-Wida` wa `Umrat an-Nabi ( arabiska : جزء حجة الوداع وعمرات النبي , Juz' Ḥajjat ​​al-Widā' wa 'Umrāt an-Nabī)

Urdu fungerar

  • Shama'il Tirmidhi ma` Urdu Sharh Khasa'il Nabawi
  • Faza'il-eA'maal ( urdu : فضائل اعمال )
    • Faza'il-e-Quran ( urdu : فضائلِ قرآن )
    • Faza'il-e-Ramadan ( urdu : فضائلِ رمضان )
    • Faza'il-e-Tabligh ( urdu : فضائلِ تبلیغ )
    • Faza'il-e-Namaaz ( urdu : فضائلِ نماز )
    • Faza'il-e-Hajj ( urdu : فضائلِ حج )
    • Faza'il-e-Sadaqat ( urdu : فضائلِ صدقات )
    • Faza'il-e-Zikr ( urdu : فضائلِ ذکر )
    • Faza'il-e-Durood-Sharif ( urdu : فضائلِ درود شریف )
    • Faza'il-e-Tijarat ( urdu : فضائلِ تجارت )
    • Hikayat-e-Sahabah ( urdu : حکایت صحابہ )
  • Al-I`tidal fi Maratib ar-Rijal ( arabiska : الإعتدال في مراتب الرجال ), även känd som Islami Siyasat ( urdu : اسلامی سیاست )
  • Dari ka Wujub ( urdu : داڑھی کا وجوب )
  • Aap Beti "Del 1 " del 2 ( Urdu : آپ بیتی )
  • Shari`at wa Tariqat ka Talazum ( urdu : شریعت و طریقت کا تلازم )
  • Um al-Amrad
  • Fitna-e-Maududiat ( urdu : فتنہ مودودیت )
  • Maut ki Yad ( urdu : موت کی یاد )
  • Tarikh Masha'ikh-e-Chisht ( urdu : تاریخ مشائخ چشت )
  • Ikhtilaf al-A'immah
  • Jama`at-e-Tabligh par I`tarazat ki Jawabat ( urdu : جماعت تبلیغ پر اعتراضات کے جوابات )
  • Miswak ( urdu : مسواک )
  • Nisbat-o-Ijazat
  • Sila' Rahmi
  • Akabir ka Suluk o Ihsan
  • Namaz ki Ahmiat
  • Ulama e Akhirat ki Pehchan
  • Akabir ka Ramadan

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zakariyya_Kandhlawi&oldid=1141464622 "