Ebussuud Efendi

Ebussuud Efendi al-Mu'allim al-Thani (den andre läraren)
En tidig kopia av Ebussuuds Du'anama ("Bönernas bok"), signerad Muhammad Amin al-Husayni al-Tirmidhi, skapad i det ottomanska Turkiet, daterad 1599–1600
Ottoman Shaykh al-Islām
I tjänst oktober 1545 – 23 augusti 1574
monarker	Suleiman I Selim II
Föregås av	Fenarîzade Muhyiddin Çelebi
Efterträdde av	Çivizade Damadı Hamid Efendi
Kazasker av Rumelia
I tjänst augusti 1537 – oktober 1545
Monark	Suleiman I
Föregås av	Muhyiddin Efendi
Islamisk domare (Kadi) i Istanbul
Tillträdde november 1533 – augusti 1537
Monark	Suleiman I
Personliga detaljer
Född	Mehmed Ebussuud El- İmadi bin Mutasavvıf Muhyiddin Mehmed ( 1490-12-30 ) 30 december 1490 İskilip , Rûm Eyalet , Osmanska riket
dog	23 augusti 1574 (1574-08-23) (83 år) Ḳosṭanṭīnīye , Osmanska riket
Make	Zeyneb Hanım
Förälder	Mutasavvıf Muhyiddin Mehmed (far)

Ebussuud Efendi ( turkiska : Mehmed Ebüssuûd Efendi , 30 december 1490 – 23 augusti 1574) var en Hanafi Maturidi ottomansk jurist och koranexeget , som tjänstgjorde som Qadi (domare) i Istanbul från 1533 till 1537, Shaykhs al-I och Shaykhs al-I , av det osmanska riket från 1545 till 1574. Han kallades också "El-İmâdî" eftersom hans familj var från Imâd, en by nära Iskilip .

Ebussuud var son till Iskilipli Sheikh Muhiddin Muhammad Efendi. På 1530-talet tjänstgjorde Ebussuud som domare i Bursa , Istanbul och Rumelia , där han förde lokala lagar i överensstämmelse med islamisk gudomlig lag ( sharia ). Sultan Suleiman den storartade befordrade honom till Shaykh al-Islām – högsta domare och högsta tjänsteman – 1545, ett ämbete som Ebussuud innehade fram till sin död och som han förde till toppen av sin makt. Han arbetade nära med sultanen och utfärdade rättsliga yttranden som legitimerade Suleimans dödande av yazidier och hans efterträdare Selims attack mot Cypern . Ebussuud utfärdade också juridiska beslut ( fatwās ) som stämplade Qizilbash , oavsett om de bodde på iransk eller osmansk mark, som "kättare", och förklarade att dödandet av dem skulle ses som berömvärt, annat än att bara vara tillåtet enligt lag.

Tillsammans med Suleiman, "lagstiftaren", omorganiserade Ebussuud den ottomanska rättsvetenskapen och förde den under strängare statlig kontroll, vilket skapade en rättslig ram som förenade sharia och den ottomanska administrativa koden ( qānūn ). Medan den tidigare rådande åsikten ansåg att domare var fria att tolka sharia , lagen som även härskaren var underställd, inrättade Ebussuud ett ramverk där den dömande makten härleddes från sultanen och som tvingade domare att följa sultanens qānūn- nāmes , "lag-brev", i deras tillämpning av lagen.

Utöver sina rättsliga reformer är Ebussuud också ihågkommen för den stora variationen av fatwās han utfärdade. Hans åsikter som tillåter Karagöz- spel och konsumtion av kaffe , en nyhet på den tiden, hyllas särskilt. Han är också känd för en brett omtvistad fatwā som tillåter monetära transaktioner som involverar riba (ränta) i vissa situationer. Denna åsikt hänvisas ofta till av samtida muslimska modernister .

Fotnoter

• Matthee, Rudi (2014). "Det osmansk-safavidiska kriget 986-998/1578-90: Motiv och orsaker". I Karpat, Kemal ; Balgamış, Deniz (red.). International Journal of Turkish Studies . Vol. 20, nr 1 och 2.
•   Schneider, Irene (2001). "Ebussuud". I Michael Stolleis (red.). Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert (på tyska) (2:a uppl.). München: Beck. sid. 192. ISBN 3-406-45957-9 .

Vidare läsning

• Atçıl, Abdurrahman (2019). "II. Osmanska religiösa beslut angående safaviderna: Ebussuud Efendis Fatwas". Främre österns och Indiens imperier . Columbia University Press. s. 97–106.
•   Repp, Richard C. (2009). "Abū l-Suʿūd" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Stewart, Devin J. (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .