Semnan, Iran

Semnan
سمنان، سَمَن
även känd som Saman
Stadssigill
Official seal of Semnan
_
Smeknamn:
Medkänslans stad
Motto(n):
Välkommen; خوش امیچین
Semnan is located in Iran
Semnan
Semnan
Koordinater: Koordinater :
Land  Iran
Provins Semnan
Grevskap Semnan
Bakhsh Central
Fast cirka 240 f.Kr. av Parni- stammar
Inkorporerad (stad) 1926
Regering
• Typ Kommun
• Borgmästare Seyyed Mohammad NazemRazavi
Elevation
 1 130 m (3 707 fot)
Befolkning
 (2016 folkräkning)
• Totalt 185,129
Tidszon UTC+3:30 ( FÖRSTA )
Riktnummer +98 23
Huvudspråk perser , Semnani
Klimat BWh
Hemsida http://www.semnan.ir

Semnan ( persiska : سمنان , uttalas [semˈnɒːn] ( lyssna) ) ; är huvudstaden i Semnan - provinsen , belägen på den alluviala fläkten av Golrudbar - bäcken i norra centrala Iran , 216 km öster om Teheran och 640 km väster om Mashhad . Med en befolkning på 185 129 personer är Semnan den mest befolkade staden i Semnan-provinsen och fungerar som huvudstad i den. Staden är också navet i Semnani-språket , en undergren av de iranska språken som talas i norr, och hem för den etniska gruppen Semnani .

Semnan erbjuder olika fritidsaktiviteter, historiska och religiösa platser, festivaler, trädgårdar och parker, centra för högre utbildning och Semnani-kultur. Staden är som den kulturella och politiska huvudstaden i Semnan-provinsen. Stadens främsta souvenirer är påskliljablommor , Shirmalbakelser , Kolüçe- kakor, kelimmattor och mördegskakor .

Etymologi

Namnet "Semnan" i persisk kalligrafi .

Det finns flera teorier som försöker förklara ursprunget till namnet Semnan .

  1. Semnan var en gammal förzoroastrisk stad där lokalbefolkningen praktiserade idoldyrkan. Deras religion kallades samīna , därav namnet Semnan.
  2. Semnan var en gammal civil anläggning av skyterna , ett iranskt folk som döpte sin bosättning till Sakanān .
  3. En teori framtagen av lokalbefolkningen själva hävdar att de första nybyggarna i Semnan var två av profeten Noas barn, Sim An-Nabi och Lam An-Nabi , och att deras bosättning blev känd som Simlam ; lokalbefolkningen tror att namnet Simlam med tiden förvandlades till Semnan.
  4. Semnan etablerades av den mytiska karaktären Tahmuras , och att han döpte sin stad till Saminā.
  5. Det gamla regionala språket var känt som Sa ma nān , och att dessa människors stad tog namnet på deras språk.
  6. Namnet Semnan kommer från frasen sa ma nān , som antas vara ett korrumperat persiskt sätt att säga 'tre månaders bröd'. Denna fras spårar tillbaka till Semnani-kvinnornas tradition att laga bröd till ett värde av tre månader på en dag.

Geografi

Geografi

Typisk terräng och geografi för regionen

Staden Semnan är belägen på en alluvial fläkt på 1 138 meter över havet , som grenslar de södra foten av Alborzbergen och den stora ökenslätten söder om staden. Golrudbar-bäcken, som börjar i bergen norr om Shahmirzad , har historiskt sett tillhandahållit en tillförlitlig vattenförsörjning för kommunal och jordbrukskonsumtion. Bevattningsmetoder sedan urminnes tider har gjort det möjligt för folket i Semnan att dricka rent vatten, föda upp boskap som nötkreatur och får och odla olika grödor.

Klimat

Semnan har ett varmt ökenklimat ( BWh ) som gränsar till ett kallt ökenklimat (BWk) enligt Köppen klimatklassificering . Staden åtnjuter de traditionella fyra årstiderna vinter , vår , sommar och höst varje år.

Regnsäsongen börjar i december och varar in i maj, men nederbörden under hela regnsäsongen är i allmänhet mycket lätt. Under vissa vintrar tar sig snöstormar med mycket fukt ner från Alborz -bergen norr om staden och dumpar flera centimeter snö under en enda 24-timmarsperiod. Som ett resultat av stadens läge på den öppna ökenslätten , domineras många vinterdagar av en kall och byig vind som ofta ger en kraftig vindavkylningsfaktor som gör att staden känns mycket kallare än den faktiska lufttemperaturen. Enligt iransk meteorologisk statistik upplever Semnan cirka 48 dagar då temperaturen faller under fryspunkten varje år.

Våren kännetecknas av milda till varma dagtemperaturer och kalla till svala nätter.

Somrarna är ofta varma på dagen och lätt varma på natten. Sommarmånaderna förblir extremt torra med endast spårmängder av regn. Ibland passerar fukt från Kaspiska havet över High Alborz . Med rätt mängd värme och fukt kan åskväder utvecklas under eftermiddagen och kvällstimmarna. Även om mängden nederbörd är lätt, producerar dessa åskväder ofta starka och byiga vindar med frekventa blixtnedslag .

Hösten är mest en övergångssäsong.

Klimatdata för Semnan (1965-2010)
Månad Jan feb Mar apr Maj jun jul aug sep okt nov dec År
Rekordhöga °C (°F)
20,0 (68,0)
22,0 (71,6)
31,0 (87,8)
35,4 (95,7)
38,6 (101,5)
43,0 (109,4)
44,0 (111,2)
43,6 (110,5)
40,0 (104,0)
34,4 (93,9)
27,0 (80,6)
20,2 (68,4)
44,0 (111,2)
Genomsnittlig hög °C (°F)
8,4 (47,1)
11,3 (52,3)
17,0 (62,6)
24,0 (75,2)
29,6 (85,3)
35,3 (95,5)
37,8 (100,0)
36,8 (98,2)
32,6 (90,7)
25,4 (77,7)
17,3 (63,1)
10,6 (51,1)
23,8 (74,9)
Dagsmedelvärde °C (°F)
3,9 (39,0)
6,2 (43,2)
11,5 (52,7)
18,0 (64,4)
23,4 (74,1)
29,0 (84,2)
31,7 (89,1)
30,5 (86,9)
26,3 (79,3)
19,5 (67,1)
12,0 (53,6)
6,0 (42,8)
18,2 (64,7)
Genomsnittligt låg °C (°F)
−0,6 (30,9)
1,2 (34,2)
6,0 (42,8)
12,0 (53,6)
17,3 (63,1)
22,7 (72,9)
25,5 (77,9)
24,2 (75,6)
19,9 (67,8)
13,6 (56,5)
6,7 (44,1)
1,4 (34,5)
12,5 (54,5)
Rekordlåg °C (°F)
−12,6 (9,3)
−9,0 (15,8)
−7 (19)
−2,0 (28,4)
5,0 (41,0)
10,0 (50,0)
16,8 (62,2)
15,0 (59,0)
7,0 (44,6)
2,0 (35,6)
−3 (27)
−8 (18)
−12,6 (9,3)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum)
19,9 (0,78)
20,9 (0,82)
25,0 (0,98)
16,5 (0,65)
13,0 (0,51)
4,1 (0,16)
3,0 (0,12)
2,6 (0,10)
1,5 (0,06)
6,2 (0,24)
9,5 (0,37)
18,5 (0,73)
140,7 (5,52)
Genomsnittliga regniga dagar 6.5 5.2 7.2 6,0 6.2 2.4 1.4 1.3 0,8 3.3 3.3 5.1 48,7
Genomsnittliga snöiga dagar 3.3 1.7 0,7 0 0 0 0 0 0 0 0 1.1 6.8
Genomsnittlig relativ luftfuktighet (%) 63 55 46 38 33 27 27 28 28 38 48 62 41
Genomsnittlig månatliga soltimmar 170,1 175,7 203,0 218,9 279,1 337,9 338,7 334,0 302,9 257,7 206,9 177,4 3 002,3
Källa: Iran Meteorological Organisation (rekord), (temperaturer), (nederbörd), (fuktighet),

Historia

Pre-islamisk era

Mynt under parthiska eran

Staden Semnan har historiskt sett varit en av de fjorton civila anläggningarna i den antika, Avesta -era provinsen "Vern." Semnan förblev en viktig stad under hela eran av det persiska Achaemenidiska riket . Efter invasionen av Alexander den store , som resulterade i det Achaemenidiska rikets fall och etableringen av Seleucidriket , blev regionen som är värd för staden Semnan känd som Komesh. Början av stadens välmående era kom med uppkomsten av Arsaciddynastin i Parthia . Partherna är ett iranskt folk . Arsaciddynastin i Parthia var mycket intresserad av att importera hellenismen , eller den grekiska kulturen. Detta resulterade i banbrytandet av skulptering och andra former av västerländsk konst i staden Semnan. En av huvudstäderna i Parthian Empire var Hecatompylos , och dess ruiner och många historiska platser finns kvar mellan den moderna staden Semnan och Damghan . I och med det parthiska imperiets fall och det persiska sassanidernas uppkomst, valdes zoroastrianism som statsreligion, och staden Semnan fördes återigen under de persiska sederna och traditionerna.

Post-islamisk era

Semnan inom gränserna för Shia Alavid Emiratet

Efter den muslimska erövringen av Persien etablerades islams religion i staden Semnan. Men, till skillnad från dagens Semnan, praktiserade människorna i staden ursprungligen sunni-islam , liknande resten av det tidiga islamiska Persien. Sunniislams institution varade dock inte särskilt länge . Alaviderna från Tabaristan hade etablerat ett shia- islamiskt emirat och när de erövrade Semnan tog de med sig den zaidi - shiatiska sekten av islam. Sedan, år 427 AH , invaderade Seljuq-turkarna och ödelade staden. Ändå var det själva Seljuq-turkarna som byggde många av de historiska monumenten och infrastrukturen i det medeltida Semnan. När Seljuq-riket blev svagt, lyckades abbasiderna återerövra och hävda sin suveränitet över Persien. Folket i Semnan led svårt under det abbasidiska kalifatet . Det är möjligt att åren av abbasidernas styre traumatiserade folket i Semnan, och än i dag föraktar Semnani-folket färgen svart på grund av dess användning för det abbasidiska kalifatets svarta flaggor . Abbasidernas styre avslutades av den brutala, förödande invasionen av mongolerna år 618 AH . De mongoliska horderna massakrerade folket och brände ner mycket av staden till grunden. Semnan skulle inte återhämta sig förrän uppkomsten av den turkisk-persiska safaviddynastin . Safaviderna tog med sig den tolv-shiatiska sekten av islam till Semnan och bidrog till återuppbyggnaden av staden.

Qajar-eran

Kejserliga emblem för Qajar-dynastin

Med uppkomsten av Qajar-dynastin , bevittnade historiska Semnan ekonomiska, kulturella, infrastrukturella och politiska framsteg. Själva stammen som steg till att bli Qajar-dynastin var baserad från den bergiga terrängen mellan dagens Semnan , Mazandaran och Golestan . Qajarerna förvandlade Semnan till en civil fästning, från vilken de övervakade den stora handelsvägen mellan deras huvudstad i Teheran och den heliga staden Mashad . Förutom infrastrukturell tillväxt, byggde några kungliga Qajars sina egendomar i staden. Semnan var också ett viktigt medicinskt centrum för medlemmar av den kejserliga familjen Qajar och var hem för många anmärkningsvärda läkare och läkare från eran. Ekonomiskt sett bestod staden av flera feodala gods med jordbruksplantager som förlitade sig på livegen arbetskraft.

Pahlavi-eran

Imperialistiska vapen från Pahlavi-dynastin

Pahlavi-eran markerade övergången av Semnan till den industriella eran. Semnans ursprungliga lojalitet till Qajar-dynastin och stadens betydelse under Qajars ledde till en hel del anti-pahlavi-känsla med Reza Shahs uppkomst. Reza Shah Pahlavis regering började omedelbart bygga modern infrastruktur och asfalterade vägar i hela staden, men detta krävde förstörelsen av citadellet i Semnan och de konstnärliga monumenten i Qajarerna. När lokalbefolkningen försökte förstöra Semnan-porten kedjade sig lokalbefolkningen vid byggnaden och stoppade dess förstörelse. Många framstående familjer i Semnan var också begränsade från att uppnå höga politiska poster som ett resultat av deras tidigare anknytning till och tjänst för den kejserliga familjen Qajar. Detta resulterade i att många framstående Semnani-familjer flyttade till Teheran under den tidiga Pahlavi-eran. Trots spänningen och konfrontationen lyckades Pahlavi-dynastin förvandla Semnan till en modernare stad. Under hela den tidiga Pahlavi-eran upplevde Semnan flera omgångar av extrem torka, svält, skördeförödelse och fattigdom. Framstående semnanispråkiga poeter som Nosratollah Nouhian uppmuntrade klassen Farmers och General Labour att resa sig upp och kräva sina rättigheter från de orättvisa, välnärda godsägarna som slarvigt tittade på just de bönder som odlade maten svälta och förfalla till ruin och plåga:

Historiska platser och platser av intresse

På grund av den relativt lilla storleken på Semnan jämfört med andra större iranska städer som Teheran , Tabriz och Mashad , glöms ofta Semnans rika historiska monument och vetenskapsfigurer bort. Följande är några av stadens historiska platser och platser av intresse:

Religiös

  • Jame'- moskén i Semnan – byggd för nästan 1 000 år sedan av Seljuq-turkarna över vad som brukade vara ett gammalt zoroastriskt eldtempel. Denna antika moské inkluderar också den berömda Seljuq-minareten med arkaiska sniderier och mönster.
  • Imam-moskén (Soltani-moskén) – byggd under Qajar-dynastin , denna moské är en sällsynt moské med fyra terrasser. Utformningen av Imam-moskén utnyttjade expertis från den tidens iranska arkitektur, vilket försåg alla sektorer av komplexet med lika akustiska ljudsystem.
  • Shrine of Sheikh Ala'ed-dowleh Semnani – Denna helgedom byggdes av den safavidiska dynastin för att hedra Sheikh Ala'ed-dowleh Semnani, en stor sufimystiker och poet i Iran.
  • Threshold of the Alavids – En minneshelgedom för de alavidiska sayyiderna som administrerade stadens angelägenheter under Alaviddynastins regeringstid, centrerad i den antika regionen Tabaristan . Helgedomen har också ett religiöst värde, eftersom alaviderna var direkta ättlingar till den andra shia -imamen, Imam Hassan .
  • Imamzadeh Yahya-moskén – Bortsett från moskéns estetiska kakelarbete och arkitektoniska design, är detta en utsedd plats för Ziyarah , eller islamisk pilgrimsfärd. Moskén kännetecknas av sin massiva entré, målade glasfönster , glänsande marmorgolv och unik inredning.
  • Imamzadeh Ali ibn Jafar-moskén – En annan plats för Ziyarah , eller islamisk pilgrimsfärd, med estetiskt kakelarbete och arkitektonisk design. Moskén kännetecknas av sina gröna kupoler och en massiv adobekupol som tornar upp sig ovanför komplexet.
  • Imamzadeh Ali ibn Ashraf-moskén – En plats för Ziyarah , eller islamisk pilgrimsfärd.
  • Memorial of the Martyrs (Mezar Shohada) – denna byggnad byggdes som en inre kyrkogård för soldaterna från Semnan som blev martyrer i det brutala kriget mellan Iran och Irak 1980–1988. Byggnaden består av glänsande marmorgolv, eleganta ljuskronor , väggmålningar och fönster med målat glas .
  • Hakim Elahi-mausoleet – Hakim Elahi var en framstående forskare inom islam och filosofi.

Sekulär

Historisk ingång till Semnan Citadel på natten
  • Pehne Hot Springs – ett offentligt badhus som använder varma terapeutiska vatten. Dessa vatten används för avkoppling och hydroterapi .
  • Porten till Semnan-fästningen – byggd av Qajar-dynastin under prins Bahman Mirzaye Baha'ed-dowleh, son till Fath Ali Shah Qajar . Tyvärr Reza Shah Pahlavi de andra tre ingångarna och murarna runt den gamla staden under förevändning av vägbyggen.
  • Semnan Bazaar – platsen för att köpa souvenirer, hantverk, apparater, mat, etc.
  • Pehne Bazaar – ett stort och vidsträckt handelscentrum med flera vingar. I likhet med de flesta basarer i Iran har Pehne Bazaar nästan alla nödvändigheter såväl som lokala produkter.
  • Sheikh Ala'ed-dowleh Bazaar – ett traditionellt handelscentrum som bär alla grundläggande förnödenheter såväl som turistartiklar.
  • Tadayyon House – ett hem i herrgårdsstil för den rika klassen under Qajar -eran i Semnan. Detta flervåningskomplex består av ett stall, ett stort kök, en traditionell cistern med vatten, tillsammans med en höga vindfångare , signaturen för Irans torra städer. Komplexet har också en unik azerbajdzjansk arkitektonisk design, signatur för Qajar -erans byggnader.
  • De inre trädgårdarna i Semnan (Baghat Dakhil Shahr) – dessa enorma trädgårdar täcker hela den sydvästra delen av staden i en grön, frodig och skogklädd miljö. De viktigaste träden som dominerar landskapet är valnöts- och granatäppleträd . Inom trädgårdarna finns många bäckar som sipprar längs de bevattnade stigarna, såväl som traditionella av adobe tegel som tillhandahåller mycket av bostäderna för Maleh-distriktet i Semnan.
  • The Garden Restaurant – detta är den överlägset mest traditionella restaurangen i staden Semnan. Garden Restaurant erbjuder traditionell iransk mat, inklusive lokala rätter, och en matupplevelse utomhus. Restaurangen har en entrébåge dekorerad med glasmålade mosaikfönster som leder in till en stor innergård fylld med fontäner, träd, blommor och rinnande vatten.
  • Qich Qaleh hotellmuseum - hotellmuseet har byggts av en byggnadsarbetare från byn Qich Qaleh i Semnan-provinsen. Mannen, som har förvandlat sitt eget hus till antropologimuseet, tar emot turister från hela landet i sin lokala bostad.
Shah-moskén

Historiska innovationer

Exempel på en badgir fäst vid en cistern med vatten i Yazd, Iran liknande till konstruktionen de i Semnan

Semnans närhet till Kaviröknen har gett staden möjlighet att bygga många anläggningar för att klara det torra klimatet. Som ett resultat har Semnan många gamla, traditionella bevattningssystem kända som qanat . Dessutom är taken på många byggnader dekorerade med vindfångare som på persiska kallas badgir . Dessa badgirs var normalt fästa vid en liten cistern med dricksvatten känd på persiska som Ab Anbar . Dessa uråldriga, traditionella och smarta konstruktioner och system hjälpte Semnan att växa och blomstra innan moderna VVS och apparater introducerades. Inom stadens närhet finns antika husvagnar från den aktiva eran av den historiska och legendariska sidenvägen .

Ekonomi

Staden Semnan har traditionellt varit ett viktigt handelscentrum längs den historiska sidenvägen och är fortfarande ett viktigt jordbruks-, industri- och kulturcentrum idag.

Industrisektorn

Tillverkning av textilier och mattor var de viktigaste näringarna i stadens historia. Men nuförtiden, i förhållande till sin befolkning, har Semnan mycket kraftfulla industrisektorer, med särskild hänsyn till sin bilindustri (bilar och cyklar). En annan stor industri är tillverkningen av cement från de närliggande cementfabrikerna. Bergen och foten runt Semnan har också stora fyndigheter av mineraler som används vid framställning av gips; dessa gruvor är kända på persiska som ma'dan e gach . Andra mineraler som bryts runt staden består av gips , salter , zeolit , bentonit och celestine . Vissa tunga industrier i Semnan består av Iran Khodro Semnan Production Plant (tillverkar 100 000 Samand- bilar per år), Oqab Afshan Production Plant (största bussproduktionsanläggning i regionen Asien ), Semnan Sodium Carbonate Company (störst i regionen Asien ), och Semnan Rolling Mills Group (stor tillverkare av rör och profiler). En av de största industriområdena i staden är Semnan Industrial Town, som har 2 100 hektar mark och 900 industrienheter. [ citat behövs ]

Jordbrukssektorn

Jordbrukstraditioner kvarstår fortfarande runt och inom staden Semnan. Floden Golrudbar, som börjar i Alborz -bergen i norr, rinner genom stadens västra sida. Med ordentlig bevattning har kommunen lyckats omvandla hela den sydvästra delen av staden till gröna och frodiga granatäppleträdgårdar. Runt staden har ytterligare bevattning av floden Golrudbar och de omgivande bäckarna och bifloderna gett den rätta miljön för odling av örter, auberginer, potatis, valnötter och bomull.

Semnan tillverkar även handvävda mattor som kallas Glim . Dessa mattor består av naturligt färgad ull, vävd till utarbetade stam- och lokaldesigner.

Demografi och etniska influenser

Majoriteten av stadsborna är perser. Äldre Semnan bestod av fyra huvuddistrikt: Shaji (Shahjoo), Naasaar, Latibaar och Espanjon (Esfanjan). Dessa fyra stadsdelar finns kvar idag, men staden har växt och blivit mycket större inklusive några nya stadsdelar. Väster om staden ligger "Maleh" som brukade vara en separat bosättning men inte var en del av Semnan. På det lokala språket är invånarna kända som Malezh. "Maleh" består av tre delar: Koery (Kodivar), Koshmeni (Kushmaqaan) och Zaveni (Zavaqaan). "Maleh" är nu en del av Semnan.

Som ett resultat av Qajar-dynastins tunga inflytande på staden Semnan, särskilt under Fath Ali Shahs regering, kan vissa familjer i Semnan spåra sin härkomst tillbaka till Qajar-dynastin . Dessutom har många av stadens viktigaste monument byggts under turkiska dynastier. Till exempel byggdes Jame'-moskén i Semnan, som byggdes för nästan 1 000 år sedan, av Seljuq-dynastin . Imam-moskén, ursprungligen känd som Soltani-moskén, byggdes av Qajar-dynastin . Semmans port, eller Arg e Semnan, som är den representativa symbolen för staden Semnan, konstruerades också av Qajar-dynastin . Många andra historiska platser i staden och de omgivande byarna visar ett starkt turkiskt och ilkhanatiskt inflytande i sin arkitektoniska design.

Dessutom tenderar mycket av stadens Sayyid -befolkning att härstamma från Alaviderna i Kaspiska regionen norr om provinsen.

Religion

i staden Semnan är nästan alla helt och hållet shiamuslimer . Den shiamuslimska tron ​​dominerar stadens kultur, normer, traditioner och övertygelser och fortsätter att diktera livsstilen i staden. Som ett resultat spelar firandet, ritualerna och dagarna av religiös sorg en stor roll i livet för en stadsbor i Semnani, och är för vissa familjer viktigare än de nationella iranska sederna och helgdagarna . Majoriteten av folket i Semnan iakttar shia- islam ganska konservativt; därför är shiaimamernas martyrskap och födelsedagar mycket viktiga dagar i kalendern .

Muharram traditioner

Konstnärligt intryck av en historisk Ashura sorgceremoni, av Fausto Zonaro (1909)

Muharram är den första månaden i den islamiska kalendern , och även den månad som markerar det brutala och tragiska martyrdödet för den tredje shia- imamen, Imam Hussein och 72 medlemmar av hans hushåll. Folket i Semnan observerar Muharram och de övergripande 50 dagarna av sorg genom att avstå från världsliga nöjen, såsom musik och glada sammankomster, bära mörka kläder för att visa intim sorg och delta i utomhusmöten bestående av massiv sorg åtföljd av sorgsna sånger som minns om händelser av tragedin i Karbala , platsen för Imam Husseins martyrskap. Dessutom består sorgen på den tionde dagen av Muharram, känd som Ashura , av ritualer där deltagarna symboliskt försöker tillfoga sig själva smärta . En annan stor händelse som hölls i Semnan under månaden Muharram är återuppförandet av tragedin i Karbala . Deltagande lokalbefolkning skulle bära rustningar och kläder från Imam Husseins och hans fienders arméer, samt dekorera de lokala hästarna i erans kavalleriuniform. Därmed skulle striden återupptas. Under denna månads sorgliga ritualer är det brukligt att laga en gemensam måltid (oftast en gryta). Detta görs genom att placera kolossala grytor utanför på en värmekälla, sedan turas folk om att röra om grytan tills den är redo att konsumeras av samhällets sörjande.

Unika seder och traditioner

Normer

Konstnärligt intryck av jinn
  • Även om giltigheten av följande inte har verifierats, har några Semnani-familjer rapporterat att de traditionella normerna och sederna i staden krävde en hög nivå av respekt och prestigefylld behandling gentemot Sayyid- befolkningen ; i gengäld förväntades Sayyiderna visa upp en värdig källa till efterlikning och vägledning för medborgarna. Om sådana normer och traditioner funnits är det inte klart i vilken utsträckning de praktiseras och genomförs i dagens Semnan.
  • Muharrams religiösa sorger eller shiamuslimska imamers och figurers död och martyrdöd . Grunden till denna vägran tycks vara rotad i folkets hat mot det abbasidiska kalifatet och dess användning av svarta flaggor.
  • Vidskepelse är starkt sammanflätad med den religiösa övertygelsen bland de äldre generationerna i Semnan. Ett exempel skulle vara lokalbefolkningens historiska vägran att resa nära Rig-e Jenn eller Dunes of the Jinn medan de tidigare ledde handelskaravaner söderut mot provinsen Isfahan . Lokalbefolkningen trodde att onda, demoniska andar bodde och bodde nära sanddynerna.
  • Traditionellt fick kvinnorna i uppdrag att baka stadens ugnsbakade bröd. Det rapporteras att kvinnorna under historisk tid kunde tjäna tre månaders bröd på en dag. Med tiden utvecklade kvinnorna som ansvarade för bakningen av brödet flera folksånger som de skulle sjunga medan de bakade. Två kända folkvisor är "môr siyô" och "nün bışkán".

Nowrouz traditioner

Prov på samanu

Firandet av Nowrouz är något annorlunda i staden Semnan. Sedan början av den iranska (islamiska) solmånaden Esfand sitter en man klädd i rött med ett kolsvart ansikte känd som Hajji Firuz på toppen av en trähäst, dekorerad med textilier, i basarerna i Semnan. Han gratulerar folket och deltar i etableringen av semestermiljön. Han sjunger på Semnani-språket: arbaab e mani somboli baleikom, arbaab e mani sarbalaayii hei kon, arbaab e mani bozboz e qandi, arbaab e mani chera nemikhandi .

När firandet närmar sig Nowrouz svärtar många firare sina ansikten med kol och går med i firandet. En annan intressant aspekt av Nowrouz-firandet är de massiva sammankomsterna av kvinnofolket där de sluter förbund med Gud för att laga stora partier samanu för de fattiga.

Unik mat och rätter

Kolüçe -kakor (till höger) visar Kaspiska regionens kulinariska inflytande på Semnan

Folket i Semnan har många livsmedel och rätter som är specifika för Semnan. Några av de vanliga ingredienserna som används i Semnani-rätter består av granatäppleextrakt , färska valnötter från Shahmirzad (şômırzé), en mängd olika grönsaker och örter som på persiska kallas sabzijat och på senare tid potatis. Semnani-maten tenderar att vara något sur och kryddig jämfört med Teherans allmänna kulinariska preferenser. Faktum är att det finns ett gammalt ordspråk bland lokalbefolkningen som säger: "Semnan har så mycket mat att en fru från denna stad kan laga en annan rätt för varje kväll på året."

Några av de kända rätterna är: Chelo Gousht, Sabzi polo och Khoresht e Esfanaj va Gerdou (espenôj vu yüz). Semnanifolket är också ganska förtjusta i en mängd olika bröd som shirmal , mördegskaka (kamôç) och Kolüçe -bakelser. På Semnani-språket kallas bröd som bakas i ugn som "nün", medan bröd som gjorts på annat sätt kallas "sôdjí".

Följande är namnen på vissa livsmedel på engelska och Semnani: kyckling (gırká), granatäpple (nôr), druvor (engír), gurka (djürüng), valnöt (yüz), aubergine (vıngun) och aprikos (şillık).

språk

persiska språket

Det persiska språket är det officiella språket i den islamiska republiken Iran, och därmed inom staden Semnan. Varje läskunnig person i Semnan vet hur man kommunicerar på det persiska språket.

Semnani språk

Huvudartikel: Semnani-språk

Staden har också ett eget språk känt som "Zaban e Semnani" på persiska eller "Semani Zefön" på lokalbefolkningens Semnani-språk. Den iranska konstitutionen erkänner användningen av regionala dialekter och språk, och tillåter användning av dem efter det persiska språket.

Enligt boken Dictionary of Semnan Ancient Dialect har Semnan traditionellt haft ett eget språk. Boken samlade mer än 12 000 ord som tillhörde detta språk. Lokalbefolkningen kallar sitt språk Semani . De flesta av de äldre generationerna och några bland de yngre generationerna i staden kan fortfarande och upprätthåller kommunikation på detta språk. Men majoriteten av de yngre generationerna kommunicerar inte på Semani som ett resultat av skolgång och utbildning på persiska .

Litteratur och media

Poesi

Poesi är den viktigaste formen av litteratur i staden Semnan, särskilt när det gäller dess kulturella värde. Semnani-folket har bidragit mycket till deras poesi; de använder poesi för att uttrycka sina känslor, filosofier, politik, etc., samt för att bevara det inhemska Semani -språket. Andra poetiska verk tenderar att handla om Gud och naturen. Dessutom har många böcker publicerats fulla av traditionell poesi. Den kanske mest kända är Nanén Hıkôtí , eller mammas ordspråk . Två kända Semnani-poeter är Zabihullah Andaliba och Rahim Me`marian. Följande är ett utdrag ur en dikt om våren, av Rahim Me`marian, på Semnani-språket, tillsammans med en engelsk översättning:

Korta historier

Det finns otaliga noveller som tillhör Semnani-språket. I likhet med poesi står noveller för en stor del av Semnans litteratur. På grund av den tidigare, ringa användningen av ortografi, kunde Semnani-språket inte producera någon stor enskild berättelse eller roman. Ändå skapades noveller för att både spela in historia och underhålla. Dessa noveller fördes vidare generation efter generation, och har nu nyligen nedtecknats i böcker. En berömd novell är "frônsé shô vu rüá", eller "(den) franska kungen och (den) katten."

Tv

Staden Semnan tar emot alla rikstäckande stationer som sänds av IRIB . Förutom de rikstäckande kanalerna är Semnan sändningsplatsen för Semnan TV , den provinsiella tv-stationen. Semnan TV har gjort flera stora landvinningar inom film- och dokumentärområdet. En anmärkningsvärd dokumentär är den om Ali Akbar Moallem Damghanis liv, en islamisk forskare och mystiker. På grund av den stora variationen av dialekter som talas i Semnan-provinsen, är alla Semnan TV:s huvudsakliga sändningar på det persiska språket för att undvika orättvisa avancemang av stadens egen dialekt. Denna politik har upprört en betydande del av befolkningen som fortfarande är djupt oroad över det försämrade tillståndet för språket Semnani helt och hållet.

Radio

I likhet med tv tar staden Semnan emot alla nationella radiofrekvenser som sänds av IRIB . På grund av Semnans status som provinshuvudstad Radio Semnan baserad i staden och sänder för hela Semnan-provinsen. Radio Semnan började verka 1976 med ett utnyttjande av 10 kilowatt . Några år efter den islamiska revolutionen genomgick Radio Semnan en stor expansion år 1981. Detta gav en mängd olika sändningar, dvs. religiösa, politiska, senaste händelser, kulturella etc., samt ökade sändningstiden upp till femton timmar per dag. Idag är Radio Semnan en viktig mediatillgång för hela Semnan-provinsen och fungerar som en viktig källa för tillförlitlig information och diskussioner från en mängd olika ämnen. Enligt representanten för Radio Semnan, Abdulreza Dehrouye, "variationen av regionala dialekter, det strategiska geografiska läget, det goda klimatet, bidragen från den utbildade eliten, centra för industri och mineralutvinning, de olika universitetskomplexen, den massiva arbetskraften kraft, och den mycket läskunniga och utbildade kommunbefolkningen är alla bidragande faktorer till att etablera ramarna för det stora och andliga nätverk Radio Semnan erbjuder idag." Radio Semnan är dessutom unik i att erbjuda sändningstid där invånarna kan ringa in och föra en direkt dialog med stadsrepresentanter och tjänstemän. Detta ger både folket och stadens tjänstemän möjlighet att ta itu med allmänhetens problem och diskutera framtida planer.

Tidningar

Förutom de många rikstäckande tidningarna som "hamshahri" och "Jomhuri ye Eslami" publicerar Semnan många av sina egna tidningar såväl som tidningar för andra större städer i Semnan-provinsen. Dessa tidningar består av:

  • den dagliga "Payam e Ostan e Semnan" (Meddelande från Semnan-provinsen)
  • veckotidningen "Kavir" (Salt Marsh)
  • veckotidningen "Ham Nazar" (Kommentarer)
  • veckotidningen "Javane ye Emrouz" (Daily Sprout)
  • veckotidningen "Shahvar" (Kingly)
  • varannan vecka "Payam e Shahroud" (Meddelande om Shahroud)
  • månatliga "Zofor" (Victory)
  • den månatliga "Chafiyye" ( Keffiyeh )
  • den månatliga "Chante" (plånbok)
  • "Journal" för College of Anthropology vid University of Semnan
  • det månatliga "Healthcare Newsletter" från Semnan Center of Health

Stadens omfattande nättidning finns på www.semnannews.com. Islamic Republic News Agency har också ett provinsiellt nyhetsställe dedikerat till Semnan-provinsen.

Transport

Flygplatser och flyg

Staden betjänas av både Semnan Municipal Airport ( IATA : SNX , ICAO : OIIS ) och New Semnan Airport ( ICAO : OI21 ).

Järnvägar

Staden betjänas av Semnan Railway Station , som har dubbla räls och servar till de större städerna Teheran (väst) och Mashad (österut). Förutom tjänster till Teheran och Mashad , finns det separata järnvägstjänster till städerna Garmsar , Shahrud , Damghan , Meyami och Sorkheh , alla inom provinsen Semnan. Semnan Railway Station har också moderna elektriska järnvägstjänster.

Staden betjänas vidare av Semnan kommunala tågsystem som förbinder de viktigaste punkterna i staden med järnväg. Denna tågtjänst liknar transitsystemen för lätta järnvägar som betjänar flera städer i hela västvärlden .

Andra transporttjänster

Semnan erbjuder också en omfattande busslinje genom hela kommunen samt ett flertal offentliga och privata taxitjänster. I likhet med de flesta städer i Iran har Semnan en speciell taxitjänst som på persiska kallas "byrå". Detta ursprungligen franska ord används för att beteckna taxibilar som anländer till individens bostadsort och tillhandahåller service till individens destination. Denna form av service skiljer sig från den vanliga taxitrafiken i Semnan, som endast trafikerar på förhand tilldelade rutter.

Högre utbildning

En ingång till Semnan University campus

Omkring 99 % av alla Semnans invånare är läskunniga. Som ett resultat söker många invånare högre utbildning och tjänster på hög nivå som medicinska, farmakologiska och högteknologiska ingenjörsyrken.

Några av de stora centra för högre utbildning är:

Industriuniversitetet i Semnan är ett annat planerat, framtida universitet.

Anmärkningsvärda människor

fotogalleri

externa länkar

Media relaterade till Semnan på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Semnan,_Iran&oldid=1137864316 "