S:t Albans psalter

Maria Magdalena tillkännager den uppståndne Kristus

St Albans Psalter , även känd som Albani Psalter eller Psalter of Christina of Markyate, är ett engelskt belyst manuskript , en av flera psalter som är kända för att ha skapats vid eller för St Albans Abbey på 1100-talet. Det anses allmänt vara ett av de viktigaste exemplen på engelsk romansk bokproduktion; den är av nästan aldrig tidigare skådad överdådig dekoration, med över fyrtio helsidesminiatyrer, och innehåller ett antal ikonografiska innovationer som skulle bestå under hela medeltiden. Den innehåller också det tidigaste bevarade exemplet av fransk litteratur, Chanson de St Alexis eller Vie de St Alexis, och den beställdes förmodligen av en identifierbar man och ägdes av en identifierbar kvinna. Sedan tidigt 1800-tal har den ägts av kyrkan St. Godehard i Hildesheim , Niedersachsen i nordvästra Tyskland, men förvaras och administreras nu på det närliggande Dombibliothek (katedralbiblioteket) i Hildesheim katedral . Ett enda blad från manuskriptet finns på Schnütgenmuseet i Köln ; ytterligare ett blad och ytterligare en stickling saknas i volymen, var de befinner sig okänd.

Innehåll

Psalm 137 Initial S

Manuskriptet som det finns kvar i Hildesheim har 209 folios (dvs. 418 sidor) av vellum , som är numrerade av en modern hand med arabiska siffror i det övre högra hörnet av rectos, och det finns ytterligare en numrering av miniatyrerna längst ner på deras sidor. En hel sida mäter 27,6 x 18,4 cm. Det finns många tecken på att sidorna har trimmats ner från sin ursprungliga storlek. Bindningen är av läder och medeltida, även om den restaurerades i modern tid, kanske 1930-talet.

Manuskriptet är sammansatt av fem fysiskt separerbara delar:

Datum och ursprung

Initial i början av " Vår Fader "

De vetenskapliga åsikterna skiljer sig åt om många av detaljerna, men det råder allmän enighet om att psaltaren skapades i St Albans Abbey . Den förste redaktören Adolph Goldschmidt ansåg Roger († ante 1118), eremit och munk av St Albans, vara psalmskrivaren. Eremiten Roger, vars dödsdag (12 september) finns registrerad i kalendern, är sannolikt identisk med Roger d'Aubigny, en bror till abboten Richard d'Aubigny (1087-1119) och far till William d'Aubigny (Pincerna ) ) och Nigel d'Aubigny . Enligt efterföljande forskare kom St Albans Psalter till endast under Geoffrey de Gorhams eller Gorrons abbatstid (1119-1146) och den ägdes möjligen av Christina av Markyate (ca 1098-c. 1155-1166), ankare och senare priorinna av Markyate , eller åtminstone associerad med henne någon gång efter hennes död. Om hon verkligen ägde det, är det inte klart om manuskriptet var avsett för henne från början, om det anpassades för henne medan det gjordes eller om det blev hennes efter det att det blev färdigt; Ny forskning är fortfarande delad i denna fråga. Tillägg gjordes till manuskriptet vid olika tidpunkter fram till efter hennes död, vilket finns antecknat i kalendern.

Lite är känt om ursprunget till St. Albans-klostret; emellertid hävdar traditionen att klostret grundades ungefär 793 av kung Offa av Mercia . [1] När det etablerades inhyste klostret både män och kvinnor och följde Saint Benedicts regel . [2]

Klostret är uppkallat efter St. Alban, som är den första registrerade kristna martyren med anor från det tredje eller fjärde århundradet. [3] Alban blev välkänd för att hysa en kristen präst som flydde från förföljare i romerska Storbritannien . [4] När prinsen beordrade soldater att genomsöka Albans hus, klädde sig Alban som präst för att rädda mannen som han skyddade. Denna handling, förutom att vägra att följa hednisk tro, ledde i slutändan till att Alban halshöggs, och blev därför en martyr i den kristna gemenskapen.

Klostret förblev relativt fridfullt från starten 793 fram till den normandiska invasionen av England 1066. Hertig Vilhelm II av Normandie invaderade England eftersom han trodde att han hade anspråk på den engelska tronen på grund av hans familjeförhållande med den anglosaxiske kungen Edward biktfadern. [5] Till slut var William framgångsrik i sin erövring och säkrade den engelska tronen strax efter år 1072. Denna plötsliga maktuppgång fick en rad sociopolitiska, ekonomiska, sociala och religiösa konsekvenser för England. Till exempel, och mest anmärkningsvärt, ersatte William alla anglosaxiska biskopar, utom Wulfstan av Dorchester, med normandiska biskopar. [6] Dessutom ökade han antalet kyrkoråd och skapade lagar mot simoni och prästerliga äktenskap. [7] Dessutom ersatte han anglosaxiska abbotar med normandiska. [8] Tillsammans förbättrade dessa handlingar klosterlivet i England. Till exempel anlände den första normandiska abboten till St. Albans-klostret 1077. Medan han var abbot i St. Albans, förvärvade han ny egendom till klostret, hjälpte till att bygga den nya romanska klosterkyrkan och etablerade ett scriptorium för skapandet av manuskript för samhällets bruk. [9] På detta sätt möjliggjorde den normandiska erövringen indirekt St. Albans Psalter. Faktum är att mycket av konstverket i själva psaltaren markerar ett avsteg från anglosaxiska konstnärliga stilar och representerar istället den romanska konststilen .

Romansk konststil började omkring 1000 e.Kr. i Europa. Dess primära utseenden var arkitektonisk skulptur, målat glas, manuskriptbelysningar och väggmålningar. [10] Trots enstaka anglosaxiska drag i dess belysningscykel, anses St. Albans Psalter vara paradigmet för konstverk i romansk stil. De hårt kontrollerade ramarna med tjocka gränser, symmetrin hos vissa belysningar, det ömsesidigt beroende förhållandet mellan storlek och betydelse och de krökta formerna på figurernas kroppar är alla karaktäristiska för både St. Albans Psalter och konstverk i romansk stil.

Psaltaren tros vara beställd av abboten Geoffrey av St. Albans och ankarinnan Christina av Markyate . Enligt The Life of Christina of Markyate var Christina och abbot Geoffrey nära, platonska vänner. Förhållandet var också ömsesidigt fördelaktigt, för "medan [Geoffrey] sysselsatte sig med att tillgodose jungfruns behov, strävade [Christina] efter att berika mannen i dygd" (68). [11] Christina skulle ge råd åt abbot Geoffrey om hans kyrkliga uppdrag och hade till och med tillhandahållit underkläder åt honom på hans resa till Rom. [12] Deras förhållande bröt sig loss från det traditionella mellan en manlig präst och en ankare eftersom hon var i rollen som rådgivare. Så mycket är deras förhållande en punkt av egenhet att forskare har försökt hävda att Christinas vita beställdes av Geoffrey för att höja statusen för St. Albans som en helig plats och för Christina av Markyate.

Geoffrey gick in i St. Albans-gemenskapen som en munk från Frankrike som ersättning för att ha lånat klädesplagg från St. Albans som rekvisita för en pjäs han producerade. [13] Under sin tid i St. Albans steg han i graderna och gjorde nya bidrag till liturgin. Christina av Markyate, å andra sidan, var dotter till en rik anglosaxisk familj som försökte tvinga henne in i äktenskap genom bedrägeri, lurendrejeri och skandal. Därför levde hon en betydande del av sitt liv som enstöring och var till och med skyddad av en eremit under en kort tid tills hon gick in i samhället St. Albans. [14] Abbot Geoffreys och ankaressan Christina Markyates historiska överväganden är viktiga att ta upp eftersom det, som tidigare nämnts, en pågående debatt existerar om huruvida St. Albans Psalter beställdes för Christina eller inte.

[1] "Det medeltida klostret." Katedralen och Abbey Church of Saint Alban. Senast ändrad 2017. Åtkom 9 december 2018. http://www.stalbancathedral.org/history/monastic-site.

[2] Ibid., "The Medieval Abbey."

[3] "Berättelsen om St. Alban." Katedralen och Abbey Church of Saint Alban. Senast ändrad 2017. Åtkom den 9 december 2018. http://www.stalbancathedral.org/history/story-of-st-alban

[4] Ibid., "Berättelsen om St. Alban."

[5] "Den normandiska invasionen av England." Penfield Central School District. Åtkoms 9 december 2018. http://www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1505054.

[6] "Norman Conquest." Encyclopædia Britannica. Senast ändrad 2018. Åtkom 9 december 2018. http://www.britannica.com/event/Norman-Conquest.

[7] Ibid., "Norman Conquest."

[8] Ibid., "Norman Conquest."

[9] Kristen M. Collins, Nancy Turner och Peter Kidd, The St. Albans Psalter Painting and Prayer in Medieval England (J. Paul Getty Museum, Los Angeles, 2013), 9.

[10] Conrad Rudolph, A Companion to Medieval Art: Romanesque and Gothic in Northern Europe , (New Jersey, Wiley-Blackwell, 2009), 106.

[11] Övers. CH Talbot, The Life of Christina of Markyate, (Oxford, Oxford University Press, 2010), 68.

[12] Ibid., The St. Albans Psalter Painting, 17.

[13] Ibid., The St. Albans Psalter Painting, 16.

[14] Ibid., The St. Albans Psalter Painting, 17.

Massaker av de oskyldiga
Jesu lidande i trädgården

Detaljer om produktion

Inom det accepterade datumintervallet c.1120-c.1145 finns det ingen fast vetenskaplig konsensus om den relativa och absoluta kronologin för skapandet av de fem beståndsdelarna. Det anses i allmänhet vara verk av minst sex skriftlärare och fyra konstnärer i volymen, men det råder oenighet om deras identitet och vem som var ansvarig för vad.

Publicerade åsikter fram till 1960-talet var mestadels att manuskriptet gjordes före c.1125, eller till och med före c.1123; detta modifierades på 1980-talet till decenniet c.1120-1130; medan flera forskare på 1990- och 2000-talen har föreslagit datum på 1130-talet. Tillskrivningar som daterar manuskriptet till efter 1145, eller efter 1155, har inte vunnit allmän acceptans.

Textens huvudenheter är:

  • Huvuddelen av kalendern och beräkningsmaterial (s. 2–15)
  • Eremiten Rogers dödsårsdag, lagt till i kalendern (12 september s. 11)
  • Ytterligare två högtider, läggs till i kalendern
  • Ett stort antal högtider och obiits läggs till i kalendern
  • Den yttre bifolium av Psaltarens första kyrka (s. 73–74, 91–92)
  • Resten av psaltaren, litanien osv.
  • Versen skriven på den inklistrade initialen till Psalm 105 (s. 285)
  • Rubrikerna läggs till i eller bredvid de flesta historiska initialer
  • Kyrkans texter som innehåller Chanson de St Alexis (s. 57–72)

De tre sist uppräknade sägs ofta ha skrivits av samma skrivare, av vissa identifierade som abbot Geoffrey själv, vilket ger totalt sju skrivare. Dessutom korrigerade en annan skriftlärare från 1100-talet psalmtexten.

Huvudenheterna för dekoration är:

De prefatoriska miniatyrerna brukar sägas vara av konstnären av Alexis-kyrkan, den så kallade Alexismästaren. Majoriteten av de historiska initialerna brukar sägas ha målats av två konstnärer, varav en var kalenderns konstnär och sista 'diptyk'.

Berättande cykel

Kristus i farisén Simons hus, med Maria Magdalena som tvättar sina fötter, Luk 7:36-50

Scenerna som visas är:

externa länkar

  • Hela manuskriptet (förutom flygblad och bindning) är tillgängligt online med transkription, översättning, kommentarer, tolkningsuppsatser, bibliografi, etc., på The St Albans Psalter , men den här webbplatsen har inte uppdaterats för att återspegla många betydande framsteg inom stipendium sedan 2003.
  • Nyare bibliografi, och olika relaterade resurser inklusive en karta som visar platserna som nämns i Life of Christina of Markyate, finns på en oberoende webbplats .

Vidare läsning

  • Goldschmidt, Adolph (1895) Der Albanipsalter in Hildesheim und seine Beziehung zur symbolischen Kirchensculptur des XII. Jahrhunderts Siemens, Berlin (första upplagan)
  •   Collins, Kristen. (2013) The St. Albans Psalter: Painting and Prayer in Medieval England , Los Angeles: Getty Publications, ISBN 978-1-60606-145-9
  • Gallistl, Bernhard. (2015) Codex and Room. The St Albans Psalter , i: European Research Centre for Book and Paper Conservation Restoration. Nyhetsbrev 2/2015 nov 2015, sid. 4-17, online: [2]
  •   Collins, Kristen & Fisher, Matthew (red.) (2017) St. Albans and the Markyate Psalter: Seeing and Reading in Twelfth-Century England (Studies in Iconography: Themes and Variations) Onlineversion: St. Albans and the Markyate psalter. Kalamazoo: Medieval Institute Publications, 2017 ISBN 978-1-58044-258-9
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St._Albans_Psalter&oldid=1131954502 "