Plöjning på söndag
" Plowing on Sunday " är en dikt från Wallace Stevens första poesibok, Harmonium (1923). Den publicerades först 1919 och är nu allmän egendom.
Den vita hanens svans kastar sig i vinden. Kalkontuppens svans Glittrar i solen. Vatten på fälten. Vinden öser ner. Fjädrarna blossar och brusar i vinden. Remus, blås i tutan! Jag plöjer på söndag, Plöjer Nordamerika. Blås i tutan! Tum-ti-tum, Ti-tum-tum-tum! Kalkontuppens svans Sprider sig mot solen. Den vita hanens svans strömmar till månen. Vatten på fälten. Vinden öser ner.
Tolkningarna av denna dikt har varit både strikt metaforiska och filosofiska. I ena ytterligheten finns antydan om att dikten handlar om den sexuella handlingen. Oxford English Dictionary erkänner en mening där "att plöja" betyder att ha sexuellt umgänge. Dess senaste citat för denna användning är "P. CAREY Jack Maggs (1998) xlvi. 167 Edward Constable hade blivit.. gröpt, rogered, plöjd av Henry Phipps så [att] han knappt kunde gå direkt till bordet."
En annan tolkning av Helen Vendler antyder att Stevens skriver om upplevelsen av att vara poet, "Där, medan hans fogliga grannar trampar iväg till kyrkan, använder poeten, som kränker sabbaten, hädiskt sitt team för att plöja och tar sig ut på fälten, fullt av urskillningslös glädje i både sol och vind..."
Vid en filosofisk ytterlighet är argumentet att dikten handlar om konstnärer i Nordamerika som fantasifullt odlar den Nya Världens verklighet med översvallande ignorering av gamla europeiska strängningar. I detta avseende är det jämförbart med " The Paltry Nude Starts on a Spring Voyage " som Vendler tolkar som om "ny amerikansk konst". De senare läsningarna erkänner solens symbolik som representerar verkligheten, månens fantasi.
Stevens beskrev dikten som en "fanfaronnad" och var van vid att lyssna på Dvořák . Detta stämmer överens med att läsa "Plöjning på söndag" som en poetisk fanfaronnad, en parallell till Dvořáks symfoni nummer 9 (" Från den nya världen "). Detta stämmer väl överens med den mer filosofiskt drivna läsningen som också lätt harmoniserar med hänvisningarna till Nordamerika och Remus (som en anspelning på Roms grundande), medan alternativa läsningar kämpar på dessa punkter. Miljövänner kanske håller med om att Nordamerika har "hämtats" av immigration och industriell utveckling, men det är osannolikt att Stevens hade det i åtanke. Och om dikten helt enkelt handlade om poetens glada glädje över sina krafter, varför ger Nordamerika (och en nordamerikansk gamebird ) sammanhanget för det, snarare än någon annan geografisk miljö, som Hartford , Connecticut eller det västra halvklotet ?
Familjen Stevens iakttog den gamla seden att avstå från fysiskt arbete på söndagar, inte ens att laga mat. Detta kommer att vara störande för dem som analyserar poesi med hänvisning till biografi; det skulle utgöra ett problem för Vendlers tolkning.
Buttel upptäcker inflytandet från Walt Whitman i diktens vidsträckta kvickhet, överdrift och smäll mot de blå lagarna. Han ser också i dikten Stevens medvetenhet om landsbygds- och gränsamerika och, "i Remus, till negrerna och andra påminnelser om den infödda folktraditionen."
Anteckningar
- Buttel, Robert. Wallace Stevens: The Making of Harmonium . 1967: Princeton University Press.
- Stevens, Wallace. I Letters of Wallace Stevens , ed. Holly Stevens. 1966: University of California Press.
- Vendler, Helen. Ord valda av lust . 1984: University of Tennessee Press.
- Morse, Samuel French. "Wallace Stevens, Bergson, Pater". ELH, vol. 31, nr 1.